現(xiàn)代人選擇好的住宅風(fēng)水十分困難，因?yàn)樽≌Y(jié)構(gòu)大多已經(jīng)固定?？达L(fēng)水時(shí)一般風(fēng)水專家們會(huì)先從外圍風(fēng)水環(huán)境再到住宅內(nèi)的風(fēng)水，所以詳細(xì)評(píng)判住宅風(fēng)水好壞評(píng)判需要風(fēng)水大師們親臨現(xiàn)場(chǎng)考察。今天我們從住宅選址上如何運(yùn)用風(fēng)水學(xué)原理以圖示給大家說(shuō)明住宅風(fēng)水應(yīng)用中講到的很多情況，大家一看就能印證這個(gè)住宅風(fēng)水的好壞：

不規(guī)則布局

這個(gè)比較適合東方歷史文化發(fā)展規(guī)律。中國(guó)人講方正、規(guī)則、(人類總的都需求)對(duì)稱、平正，而三角或不規(guī)則房屋住宅容易導(dǎo)致人精神緊張(因?yàn)樗环先祟惖墓残缘倪z傳特征)，從中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)實(shí)踐來(lái)講，這種住宅風(fēng)水易導(dǎo)致口角爭(zhēng)執(zhí)，即不“和”，這包括與人的不和和與物的不和。越是尖角突出或不規(guī)則性明顯，這種不和諧性矛盾就會(huì)加劇!

所以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山阻的挫折感和開(kāi)門(mén)向下的消極感不利于住宅主人的運(yùn)勢(shì)發(fā)展。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山

這里的開(kāi)山見(jiàn)山是說(shuō)見(jiàn)阻，就是阻擋。一直以來(lái)人們的生活環(huán)境追求安全、穩(wěn)定、可靠，因而背有“靠山”是有形風(fēng)水與無(wú)形風(fēng)水的共求!(有形風(fēng)水指可見(jiàn)可摸著的風(fēng)水實(shí)物，無(wú)形風(fēng)水之實(shí)物風(fēng)水對(duì)人的精神影響)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山破也不好，因?yàn)橛谐隆⒊麡O走下去的指引。開(kāi)門(mén)見(jiàn)阻本身就會(huì)給人的心理造成不良感受，那么社會(huì)生產(chǎn)生活也會(huì)受阻礙。

尖角煞

這一點(diǎn)無(wú)論是古人還是現(xiàn)代人感受是一樣的，住宅外的尖角直沖大門(mén)，而整個(gè)住宅坐向又恰恰被尖角狠狠插進(jìn)，這種強(qiáng)烈的

被尖角狠狠插進(jìn)，這種強(qiáng)烈的沖突、攻擊，易導(dǎo)致住人重病!身體與精神嚴(yán)重受壓抑，發(fā)生重病、禍端常見(jiàn)不鮮!

所以尖角煞在眾多風(fēng)水煞里面被列為大兇之一。

天斬煞

由此住宅風(fēng)水兇煞的名字我們就知道這種猶如從天而降一把劈刀，對(duì)住宅風(fēng)水影響可想而知。圖例中，兩幢大樓構(gòu)成的狹長(zhǎng)空間直沖下面的住宅，那兩幢樓越高、狹長(zhǎng)空間越長(zhǎng)對(duì)正面的住宅破壞力就越大;除此之外，在城市十字路口、拐角有時(shí)飛躍出來(lái)的立交橋、巨型廣告牌，都是天斬煞的表現(xiàn)形式。

天斬煞易導(dǎo)致的兇害是便宅主易得突發(fā)性疾病;易意外事故。

孤處煞

中國(guó)社會(huì)家庭群聚性特征比較明顯，西方歷史人由于兇惡環(huán)境常會(huì)組成自由人聯(lián)合體，而自由性特征使得他們比較獨(dú)立。東方民族，群聚性又要求相互和諧，因此不可以將住宅獨(dú)立于集體住所之外，住宅建于高處、或地洼處都不利于社會(huì)生產(chǎn)生活。

此種住宅風(fēng)水易導(dǎo)致心臟方面問(wèn)題;社會(huì)交往也會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重不合群狀況。(其社會(huì)學(xué)意義大家都會(huì)感受到)

背弓煞

這個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)的解釋是離心力的原因，弓煞張力使住宅風(fēng)水非常不穩(wěn)定;如果在河的\"弓\"背上則房屋根基不穩(wěn);現(xiàn)代城市中背\"弓\"路煞比較常，所以我們也常見(jiàn)十字或彎路口的房子一般都以圓角化解.

生活中常見(jiàn)住在天架橋、背弓路旁邊的宅主飽受噪音、高速行駛車(chē)輛離心力甩出沖擊，導(dǎo)致精神萎迷、形容消瘦比較多。

注意問(wèn)題

在周遭環(huán)境中，避免遇上風(fēng)水中的煞。煞有很多種，常見(jiàn)的如尖角煞，天斬煞等，都最好能忌諱。風(fēng)水中有不怕風(fēng)來(lái)一把扇，就怕風(fēng)來(lái)一把刀之說(shuō)，故家居需要避免穿堂風(fēng)，兩樓間的過(guò)窄的間隙形成的風(fēng)口相對(duì)的情況，會(huì)對(duì)健康不利，可用凸鏡化解。

風(fēng)水，顧名生義為風(fēng)生水起，則最好向上開(kāi)闊，但又不能太散，才能有氣，又能聚氣。這樣財(cái)運(yùn)才會(huì)好。

而坐上則不能見(jiàn)水，否則為人丁下水，容易生病。

家中的擺飾，特別是動(dòng)物形態(tài)的，不可亂擺，如果不明白，最好不要隨便在家里擺動(dòng)物形態(tài)的擺飾。

特別是老鷹，老鷹在無(wú)常派風(fēng)水秘傳中，為催煞燕子局，如果擺的位置不對(duì)，很容易招惹官非口舌。

獅子只宜擺在門(mén)口，而且一定要是在露天才行。這些都是基本的忌諱，切不可自己隨便買(mǎi)了本風(fēng)水書(shū)就照著書(shū)上的亂擺。

六大錯(cuò)誤

臥室內(nèi)少用圓形

臥室的墻體、家具等不宜以圓形為主。風(fēng)水上認(rèn)為，圓形主“動(dòng)”，臥室若以圓形為主，給人不穩(wěn)定、不安寧的感覺(jué)，對(duì)心理環(huán)境的健康不利。

點(diǎn)評(píng)：古代風(fēng)水認(rèn)為方代表穩(wěn)定，從心理角度看，方比圓要穩(wěn)重。如果說(shuō)圓的東西有兇險(xiǎn)，則沒(méi)有科學(xué)道理。

臥房門(mén)不要正對(duì)大門(mén)

門(mén)相沖在傳統(tǒng)風(fēng)水中是一大禁忌，我國(guó)民居的傳統(tǒng)布局結(jié)構(gòu)很少有臥室門(mén)與大門(mén)成一條直線的。風(fēng)水認(rèn)為，門(mén)相沖不聚氣，空氣從大門(mén)進(jìn)來(lái)是直沖，生硬的風(fēng)速超過(guò)了人的血流速度，對(duì)身體不利。

房門(mén)相沖在使用上、觀感上和心理上也不太適宜，所以能避則避，不能避就化解，化解的方法是可以擺設(shè)屏風(fēng)來(lái)作遮掩，也可在大門(mén)入口處加建墻壁形成一個(gè)玄關(guān)，玄關(guān)不要太狹窄，否則旺氣難以發(fā)揮。

點(diǎn)評(píng)：臥室門(mén)針對(duì)著大門(mén)，不具備私密性、心理感覺(jué)不利于保護(hù)隱私。但認(rèn)為門(mén)相沖不聚氣、對(duì)身體不利、有吉兇沒(méi)有科學(xué)的依據(jù)。

忌床后有空、床前有鏡

“床后應(yīng)有靠”，床后若空，稱之為“太陽(yáng)不著星”，留空是指沒(méi)有背山或靠山的意思。表示事業(yè)不穩(wěn)。若床兩頭皆無(wú)靠，風(fēng)水上稱為“申”字床。床后是柱子表示只能靠一半，仍為無(wú)靠。

鏡子不宜對(duì)著床。鏡子在風(fēng)水上的作用，主要用來(lái)針對(duì)直沖而來(lái)的兇煞，把煞氣反射出去，以免被兇煞沖克而受損。

點(diǎn)評(píng)：床后如果空，穩(wěn)定性差，心理有不安全感，但和事業(yè)是否穩(wěn)定扯不上關(guān)系。鏡子對(duì)著床，夜里起床會(huì)照到影子，人如果不太清醒，看到影子后會(huì)產(chǎn)生不安全的心理，長(zhǎng)期這樣，會(huì)影響睡眠和健康，但鏡子和兇煞沒(méi)有直接關(guān)系。

植物要選寬闊葉

按照傳統(tǒng)風(fēng)水觀點(diǎn)，家中的植物選擇闊葉子為佳，以利化煞求旺。少用細(xì)長(zhǎng)葉片的植物和帶刺的植物，如一般說(shuō)來(lái)玫瑰、仙人掌，具有破壞含意。

點(diǎn)評(píng)：植物可以綠化環(huán)境、調(diào)節(jié)身心。帶刺的植物可能會(huì)傷害到人，但細(xì)葉子、帶刺的植物不吉祥，毫無(wú)道理。見(jiàn)不到陽(yáng)光的植物，扎紅帶子可以增添亮色，但是“轉(zhuǎn)陰為陽(yáng)”沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。

物品收納的方法和內(nèi)容

陳帥佛認(rèn)為傳統(tǒng)風(fēng)水觀點(diǎn)認(rèn)為，物品的收納影響著運(yùn)氣的好壞，如果已將棉被收在壁櫥里，就不要再收其他東西，因?yàn)橐黄鹗杖胍骂惡蜕钣闷?，?huì)降低運(yùn)氣。

點(diǎn)評(píng)：從衛(wèi)生角度，棉被和衣服混在一起不好，最好分開(kāi)放。把棉被和運(yùn)氣捆在一起，沒(méi)有科學(xué)道理可言。

不規(guī)則屋不宜做書(shū)房

不規(guī)則屋不可用來(lái)做書(shū)房，因?yàn)椴灰?guī)則，會(huì)形成某個(gè)尖角沖射，會(huì)分散注意力。書(shū)桌不可背向書(shū)房門(mén)，背向書(shū)房門(mén)為缺靠山之格，而且會(huì)犯門(mén)沖煞，容易與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。座位不宜放在中宮位，此為四方無(wú)靠，孤立無(wú)援之格。

座位宜背后有靠。背后坐，以墻為靠，古稱樂(lè)山。這種擺法，會(huì)得貴人眷顧。一個(gè)事業(yè)的主持者或重大決策的執(zhí)行者，座位切不可背靠玻璃，這種“背后無(wú)靠”的情形是經(jīng)營(yíng)者的大忌諱，必然損及財(cái)運(yùn)及事業(yè)的發(fā)展。

不規(guī)則形狀，會(huì)給人不穩(wěn)定的感覺(jué)，但不可能明顯影響注意力。座位放在房屋中間，感覺(jué)上沒(méi)有依靠，但是形成孤立無(wú)援的局面，是沒(méi)有道理的。

八方宜忌

西北之位：卦位乾，代表天，代表家中父輩，屬金，俗稱壽山，主貴氣旺氣壽運(yùn)。西北之風(fēng)，冰冽刺骨，如此山不高不實(shí)，則不擋風(fēng)雨，不卸寒氣，不利生機(jī)，不利家道發(fā)展。由此，首選之處，西北位置須高，不可低陷，不可有路沖河沖及兇殺侵犯。若西北受克或房屋缺角，則宜擺放亥豬的生肖物件來(lái)補(bǔ)充西北之能量。

正北之位：卦位坎，代表中男，屬水，俗稱“財(cái)山”，主智慧和發(fā)展。正北位高，帶來(lái)運(yùn)勢(shì)，利學(xué)業(yè)，旺財(cái)運(yùn)，又有“家宅靠山”之說(shuō)，影響家宅的長(zhǎng)久運(yùn)勢(shì)，不可空缺低陷，宜方正高大，如有山林環(huán)抱藏風(fēng)聚氣更佳。

東北之位：卦位艮，代表少男，屬土，俗稱子孫山，主管人丁及后代的發(fā)展，同樣影響家宅的長(zhǎng)久運(yùn)勢(shì)，宜高大充實(shí)，不可低陷，不宜有廁所及糞池等不凈之物，忌道路河流沖擊。若東北方向受克或房屋缺角，則宜擺放丑牛的生肖物件，如牧童騎牛的物件或掛畫(huà)來(lái)補(bǔ)充東北方之能量。

西北、正北及東北三方為北面，代表家宅靠山，喜高大怕低陷，氣聚大吉，氣散破敗。

正東之位：卦位震，代表長(zhǎng)男，屬木。又稱青龍之位，東方的好壞可影響到家人的學(xué)業(yè)發(fā)展及財(cái)運(yùn)，東方應(yīng)略高，謂之青龍?zhí)ь^，進(jìn)財(cái)進(jìn)祿，但又不可過(guò)高，東方乃陽(yáng)光灑射之方，過(guò)高則庶陽(yáng)，所謂物極必反。如東方低陷，見(jiàn)水也吉，謂之青龍得水，但若低陷無(wú)水或有臭水污水，則會(huì)影響到家人運(yùn)氣，不利健康與事業(yè)。若東方受克或房屋缺角，則宜擺放兔生肖的物件擺設(shè)。

東南之位：卦位巽，代表長(zhǎng)女，屬木，與東方同屬青龍之位，旺文昌，利于見(jiàn)水，宜于做出水口，但不要過(guò)高，宜平淡寬敞。若東南受克或房屋缺角，亦宜擺放兔生肖的物件擺設(shè)。

正南之位：卦位離，代表中女，屬火。南面不要有高山、高地、高建筑等。高物擋光，萬(wàn)物不長(zhǎng)，草芽不發(fā)，無(wú)生機(jī)，不利于家運(yùn)事業(yè)。由此，南面應(yīng)平，有流水則佳，水為財(cái)源，可聚財(cái);有路更佳，旺財(cái)旺運(yùn)。若南方受克或房屋缺角，則宜擺放馬的生肖物件，但不要擺放五數(shù)的馬，宜擺放四數(shù)之馬。

西南之位：卦位坤，代表老母，屬土，可生育萬(wàn)物，布局吉兇會(huì)影響到家中女性運(yùn)程及夫妻關(guān)系，同樣也關(guān)系到家人的健康，宜寬暢明亮，忌陰暗及高物遮擋。若西南受克或房屋缺角，則宜擺放未羊的生肖來(lái)補(bǔ)充西南方之能量。

正西之位：卦位兌，代表少女，屬金。又稱白虎之位，白虎為兇星，但又主武將與威嚴(yán)，宜厚不可高，過(guò)低陷則沒(méi)有威嚴(yán)，易受人欺壓，男丁不得志，過(guò)高則白虎抬頭，主招惹是非，西面如高起，風(fēng)水學(xué)上稱之為白虎篡堂，會(huì)帶來(lái)疾病厄難，運(yùn)道不佳。古人日：情愿青龍高萬(wàn)丈，不讓白虎高一尺。西方之地宜平厚，如伏虎之勢(shì)最佳，宜有路。若西方受克或房屋缺角，則宜擺放雞的生肖物件來(lái)補(bǔ)充西方之能量。