風(fēng)水學(xué)在我國(guó)有著非常悠久的歷史，基本上從幾千年前人們便開(kāi)始學(xué)習(xí)與講究風(fēng)水學(xué)，而到了如今風(fēng)水學(xué)已久是廣泛的運(yùn)用著，最常見(jiàn)的是建筑風(fēng)水學(xué)，因?yàn)榉课莸慕ㄖc造型格局等都必須要講究風(fēng)水，所以很多的建筑師都被迫學(xué)習(xí)一些相關(guān)的風(fēng)水，那么現(xiàn)代建筑與風(fēng)水的關(guān)系是什么呢？不妨看看相關(guān)文章是怎么說(shuō)的吧！ 現(xiàn)代建筑與風(fēng)水理論的關(guān)系是什么 建筑風(fēng)水學(xué)入門(mén)一： 從古到今，我國(guó)都有關(guān)于風(fēng)水的研究流傳下來(lái)，并且在如今依舊有很多權(quán)威的人員在對(duì)風(fēng)水學(xué)進(jìn)行研究，尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說(shuō)：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，它是中國(guó)古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱(chēng)為迷信或科學(xué)。”這也就充分的說(shuō)明了我國(guó)在建筑風(fēng)水學(xué)上的研究是很有必要的。 建筑風(fēng)水學(xué)入門(mén)二： 既然我們需要通過(guò)科學(xué)的角度去定義風(fēng)水，那么我們通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)理論來(lái)分析，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場(chǎng)方位學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。這就讓我們有了更充分的理由去深入的學(xué)習(xí)有關(guān)建筑風(fēng)水學(xué)的有關(guān)知識(shí)。 建筑風(fēng)水學(xué)入門(mén)三： 對(duì)于建筑風(fēng)水學(xué)的學(xué)習(xí)與探秘都是現(xiàn)如今許多求知欲比較強(qiáng)，有強(qiáng)烈好奇心驅(qū)使的一類(lèi)人群，他們對(duì)風(fēng)水有著比較癡迷的態(tài)度。潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一書(shū)的序言中指出：“風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問(wèn)，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱(chēng)陰宅，涉及住宅方面的稱(chēng)為陽(yáng)宅”。有了對(duì)于這些有關(guān)于建筑風(fēng)水學(xué)的認(rèn)識(shí)之后，我們就更加的在意我們的住宅及建筑風(fēng)水有關(guān)的東西會(huì)對(duì)我們的生產(chǎn)生活在來(lái)怎樣的影響。 現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)一： 我們?cè)诹私猬F(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)的時(shí)候或多或少都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：“為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓”,其實(shí)很顯然這就是與現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)密不可分的，這也就是建筑學(xué)及風(fēng)水學(xué)在人們大腦中最基本的反映。人們或許并沒(méi)有有意識(shí)的去在意現(xiàn)代建筑風(fēng)水的問(wèn)題，但是卻結(jié)合了風(fēng)水學(xué)中的有關(guān)于氣象、地理、生態(tài)方面的相關(guān)知識(shí)，融合到了自己的生產(chǎn)生活中，這不是正好印證了風(fēng)水學(xué)的知識(shí)么。 現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)二： 如今我們居住的小區(qū)的各種綠化設(shè)施，廣場(chǎng)噴泉，園區(qū)的溪流等都是在迎合現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)，因?yàn)檫@樣的風(fēng)水知識(shí)的應(yīng)用正是在印證風(fēng)水學(xué)的理氣宗旨，即尋找生氣。而有生氣的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽(yáng)，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！也就是我們所提到的現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)，現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)其實(shí)相當(dāng)于是在研究人類(lèi)建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)。 現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)三： 現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)不僅僅是建筑生態(tài)學(xué)的體現(xiàn)，同時(shí)還加入了風(fēng)水學(xué)中的感官心理因素，這也就是率先研究生態(tài)建筑學(xué)的西方人，在偶爾把目光投向東方文化時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)：發(fā)展了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化理論，竟能與當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)的新思潮理論產(chǎn)生歷史性共鳴的原因吧。 現(xiàn)代建筑與風(fēng)水的關(guān)系是什么探秘 1、整體系統(tǒng)原則：風(fēng)水是一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)里人是中心，周邊有環(huán)境、天地萬(wàn)物等互相影響，互相制約、互相對(duì)立，而風(fēng)水是將人與這些子系統(tǒng)進(jìn)行宏觀的處理，把握好它的結(jié)構(gòu)，找到最恰當(dāng)?shù)奶幚黻P(guān)系。 2、依山傍水原則：現(xiàn)代建筑與風(fēng)水中如果能依山傍水，那么風(fēng)水是非常好，因?yàn)樯绞谴蟮?，水是萬(wàn)物之源，兩者結(jié)合在一起能讓人吸收到天地間最好的精華。 3、因地制宜原則：中國(guó)地域遼闊，而且每個(gè)地方的土質(zhì)、自然實(shí)際情況都不一樣，在打造現(xiàn)代建筑的時(shí)候，要能夠根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r進(jìn)行，適應(yīng)自然才是打造最好的風(fēng)水，真正的做到天人合一。 4、地質(zhì)檢驗(yàn)原則：現(xiàn)代建筑與風(fēng)水要能夠關(guān)注地質(zhì)情況，地質(zhì)代表個(gè)人的人質(zhì)，地質(zhì)好人身才能更加安全，因此要選擇地質(zhì)好的地方建房子。 現(xiàn)代建筑與風(fēng)水注意事項(xiàng) 一、如果要建房子的地方有所樹(shù)木、枯樹(shù)等，是會(huì)影響到家中老人的健康在建房子的時(shí)候要能夠看看它的方位，樹(shù)木在西北方位才處于好位置，如果不是這個(gè)位置，應(yīng)直接將樹(shù)移開(kāi)處理掉。 二、建造的建筑物要能夠與周邊的建筑物高度持平，不能比它們高出很多，不然可能會(huì)成為孤陽(yáng)宅，導(dǎo)致很多禍端。但是如南方位在建造的時(shí)候?yàn)榭盏兀涂梢越ㄔ旌芨?，這時(shí)就處于吉利的風(fēng)水位置。三、建造的建筑物屋頂不能夠奇形怪狀，應(yīng)該要平順，兩端對(duì)其，中間不能有突出有凹陷。 現(xiàn)代建筑與風(fēng)水原則與注意事項(xiàng)就是這些，希望文章介紹的內(nèi)容能給大家?guī)?lái)幫助。提醒大家現(xiàn)代建筑與風(fēng)水中的知識(shí)包括很多方面，而且每個(gè)人的五行都不一樣，那么在風(fēng)水中造成的影響也會(huì)有所不同，所以建議在了解相關(guān)的理論知識(shí)后，在實(shí)際的情況，還需要找個(gè)專(zhuān)業(yè)的風(fēng)水先生上門(mén)看看，制定好的、符合實(shí)際的風(fēng)水方案。 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的風(fēng)水原則是什么？ 一個(gè)理想的風(fēng)水格局就是一幅美麗的山村畫(huà)卷。 中國(guó)傳統(tǒng)審美觀表現(xiàn)出來(lái)的含蓄、幽曲和對(duì)稱(chēng)、方正之美, 在中國(guó)風(fēng)水學(xué)中得到了充分的展現(xiàn)。 當(dāng)今所流行的“城市山林”、“人性化建筑”、 “回歸自然”、 “取法天然”等說(shuō)法就體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)上的“天、地、人”, 也就是風(fēng)水學(xué)中“天人合一”的基本原則。 城市住宅看重環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)，環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)遵循風(fēng)水理論設(shè)計(jì)原則。 城市住宅建筑的布局, 它圍合的空間就是一個(gè)小氣候, 摻雜“氣”的流通, 要求建筑的朝向應(yīng)該是負(fù)陰抱陽(yáng)、背山面水。 “人間四月芳菲盡, 山中桃花始盛開(kāi)”,不同的地理環(huán)境能形成不同小氣候即“氣”場(chǎng), 確實(shí)能對(duì)動(dòng)植物、包括人產(chǎn)生一定的影響。 “夫宅者, 陰陽(yáng)之樞紐、人倫之軌模”。住宅對(duì)人來(lái)說(shuō)非常重要, 它是人類(lèi)生存發(fā)展的基本要素。住宅的選擇對(duì)人的身心健康、家庭和睦及其事業(yè)成敗都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 “故宅者, 人之本。人以宅為家, 居若安, 則家代昌吉”, “人因宅而立, 宅因人得存, 人宅相扶, 感通天地, 故不可獨(dú)信命也。” ——《黃帝內(nèi)經(jīng)》 宅為人之修身、齊家的重要場(chǎng)所。 在住宅環(huán)境的選擇上, 要調(diào)理住宅與周?chē)酱?、流水、池塘、道路、建筑物之間的關(guān)系, 要辨形、察“氣”。 風(fēng)水理論對(duì)住宅的內(nèi)、外環(huán)境把握有一套完整的理論, 它指導(dǎo)著古人的住居生活方式,對(duì)今日居住建筑設(shè)計(jì)也有極大的影響。 我們?cè)谠O(shè)計(jì)中不知不覺(jué)一般都會(huì)考慮的一些風(fēng)水問(wèn)題, 例如最理想的居住環(huán)境應(yīng)有柔和的輕風(fēng)徐徐吹來(lái)。 確實(shí)清風(fēng)送爽, 才符合風(fēng)水之道！ 倘若發(fā)覺(jué)房屋附近風(fēng)大, 十分疾勁, 便有說(shuō)法, 說(shuō)那房屋真的有旺氣凝聚, 也會(huì)被疾風(fēng)吹散; 風(fēng)過(guò)大固然不妙, 但倘若風(fēng)勢(shì)過(guò)緩, 空氣不大流通, 亦絕非善地! 風(fēng)水學(xué)最重視“藏風(fēng)聚氣”。 從現(xiàn)代科學(xué)的角度來(lái)說(shuō), 住宅如果建在風(fēng)口附近, 很容易得中風(fēng)之類(lèi)的病疾; 而不通風(fēng)則會(huì)使植物生長(zhǎng)不良, 人體呼出的廢氣過(guò)多, 空氣不易得到凈化。這些即使在現(xiàn)在的房屋設(shè)計(jì)中也會(huì)注意到的。 風(fēng)水最講究陽(yáng)光空氣, 所以選擇房屋,不但要空氣清爽, 而且還要陽(yáng)光充足; 若是房屋陽(yáng)光不足, 往往陰氣過(guò)重, 會(huì)導(dǎo)致家宅不寧, 不宜居住;。 現(xiàn)代科學(xué)則給了一個(gè)合理的解釋: 陽(yáng)光為萬(wàn)物生長(zhǎng)之本, 陽(yáng)光有殺菌消毒等作用, 但陽(yáng)光過(guò)于強(qiáng)烈, 會(huì)使得空氣干燥, 易使人煩躁不安;陽(yáng)光不足, 人們?nèi)糸L(zhǎng)期居住在此, 身體抵抗力會(huì)變?nèi)? 很容易生病。 山清水秀, 避風(fēng)向陽(yáng), 會(huì)讓人神情愉悅; 流水潺潺, 草木欣欣, 會(huì)使人流連忘返; 鶯歌燕舞, 鳥(niǎo)語(yǔ)花香, 會(huì)使人心曠神怡 ..... 這也就是現(xiàn)在很多居住小區(qū)選址建在環(huán)境猶如風(fēng)景名勝區(qū)的原因。 現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的使命就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理, 與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)互相嫁接、詮釋,更好地為人類(lèi)服務(wù)。 用風(fēng)水理論對(duì)城市住宅及景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)指導(dǎo), 有利于建筑景觀人性化、自然化,為人類(lèi)提供更好的生活和生存環(huán)境。