地理中什么叫龍?風水之尋龍的方法

            抖帥宮 76 2023-07-06

            地理中什么叫龍?山脈的統(tǒng)稱叫龍,具體說,靠近水的山叫龍,不靠近水的山叫山。尋龍,第一步,須登上太祖山,然后經過少祖山、父母山,看龍是怎樣出身和剝換,行走,然后經過反復開帳,穿帳過峽,束氣,行到有河流,湖泊的地方,入首,突起穴星沙交水會陰陽交配,化氣結穴,這一過程就是尋龍。

            一、太祖山太祖山即是龍的祖宗山,即是發(fā)源地(中國龍的太祖山,就是昆侖山)。他屹立在萬山群嶺之中,巍然高大,聳入云霄,如鶴立雞群高高聳起,樹木茂盛,常有云霧紫氣潦繞,山青水秀甚是秀麗壯觀,有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛(wèi)等。吉祥物在云霧中若隱落現(xiàn),到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣,使人心曠神怡。

            尋太祖山的目的是:1、尋祖認宗;2、看太祖山之貴賤美惡,可知其龍的氣勢與福祿效應。但是應明白,有了太祖山,不等于龍就好,有的祖山結小地的,有祖山低矮而頓起星峰結大地的,當然太祖的美惡也有遺傳因素。

            二、少祖山現(xiàn)在從太祖山,順著一條龍背(山脈)走去,經過一段起起伏伏,彎彎曲曲,或小或大,形如蛇行一樣左右擺動,有時,突然變小,又變大,有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送,行程漸漸由窄變寬,由寬變窄等千變萬化的形狀,一言難盡。不過二、三節(jié)處,忽然突起高大山戀,此山就是所謂的少祖山。

            三、父母山從太祖山乘風而下,長驅直池,經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰,高聳鶴立于群山之中,這是少祖,自此一路而行又經過不少起伏,曲直,左右盤龍,或大或小,直到玄武頂后一節(jié)之星峰為父母,父母之下的落脈處為胎,其下之束氣處為息,至此再起星面,則玄武頂為孕,結穴處為育。

            以上是講龍的祖宗。

            父母、胎。息、孕育,成穴的一脈傳承的關系。

            古人言:\"胎育孕育,變化無窮\",\"萬里之山各起祖宗,而見父母,胎息孕育,然后成形,是以認形取穴,明其父之所生,母之所養(yǎng)\"請大家深刻理解此函義。 四、龍的出身龍的出身也和人一樣,有富貴貧賤,有兇惡善艮之分,賤邪者禍國殃民,正直善良者,天下受福。

            善良富貴之龍的特征前呼后擁,生動活潑,草木蔥郁,靈氣活現(xiàn),給人一種以美麗宏大,無限活力,充滿希望的感覺,催人奮進,忘我追求。

            兇惡龍的特征巨石磷峋,草木稀少,左崩右缺,滿身尖利,兇氣迫人,孤家寡人,給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰,無情,恐懼等等。

            貧賤龍的特征是:硬直、懶惰,草木枯死,孤獨,給人的感覺是心灰意冷,渙散,沒有希望。

            五、龍的剝換剝換就是變化,天地之變化,無窮無盡,有好的變壞,也有壞的變好,龍的變化,是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間,即是吉節(jié)禍福。應驗之機,楊公說:\"一剝一換大生細,從大剝小最奇異,剝換退卸見真龍,小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝,如蟬退殼蠶脫衣。\"

            剝換之法有以下三種:

            一、以五行說:

            (1)陽資陰育,即日(金木火)剝變(水土);(2)陰藉陽生,即陰(水土)剝變(金木火)。

            2、以山體說:

            (1)退卸剝換粗變細,兇星變吉星;(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多;(3)從大剝小最奇異,剝換退卸見真龍。

            3、以九星說:

            古人言\"凡觀一星便觀變,識得變星知遠近,遠從貪狼至破軍,換盡龍樓生寶殿,一剝一變形不同,豈可盡言顧祖宗,君如識得變星法,千里百里尋來龍\"。(1)貪、巨、輔、弼為吉星;(2)文、廉、祿、破四星為兇。

            六、開帳帳:

            比喻,現(xiàn)在南方用的蚊帳,來龍開帳,形如帳幕,兩房分明,闊的有數(shù)十里,或五、六里,狹的有一、二里,是占驗結穴重要證據(jù)之一,一般以開帳穿心為貴,開帳而出最有力,金木為上,水星次之,中出者為上,兩邊出者次之,巨石在右為天關,在左為地軸,形似龜蛇,串珠印劍等格尤妙。

            還有開帳穿心須是旁起,而肩末如弓稍,橫鋪闊遠,環(huán)抱有情。開帳的種類有如下幾種:十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。

            七、過狹峽,好象人的喉嚨,是致使的地方,是龍的真氣聚泄的地方,所以風水師地辯認過峽非常重視。峽也有吉兇之區(qū)別,蜂腰鶴膝最貴,忌風吹,水劫,所以真龍過峽必須有迎有送,有扛有夾,護衛(wèi)周密,分水清晰,避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。

            1、峽正出,則穴亦正,左出,則穴居左,右出則穴居右。

            2、正出斜過者,則穴亦正出而斜倒,側出而正過者,則穴亦側出而正倒。

            3、透頂出脈者,則穴居腳下,腳下出脈者,則穴居頂上。

            4、山護者,穴結山藪,水護者,穴結水邊。

            5、去山小而無迎者,氣將欲伏,其結穴于近處,去山大有迎者,氣正發(fā)其穴必結在遠處。

            6、峽中左砂短,則穴前左砂必先到,峽中右砂短,則穴前右砂必先到。峽的種類很多,有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽,等等,由于篇幅有限,不能一一列舉。

            八、龍的入首看龍的美惡和貴兇,不必要從很遠的地方看,更不要從太祖看起,那是次要的,更主要的是從入首后二、三節(jié),四、五節(jié)內,或者至少祖山這段距離最重要,好龍必須要近穴,所謂來龍看到頭,就是這個道理。

            來龍入首,有遠龍來得不好,將要入首近穴時剝變?yōu)楹谬垼羌兀甏昧耍械降鴶嗪螅垰獠唤蛹磾。€有遠龍來得好,在入首近穴時變壞不吉,主兇,不可下葬。


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