陰宅風(fēng)水，即相墓，指的是擇地下葬。“葬書”認(rèn)為：“人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭”，即：人的身體受之于父母，父母的骸骨為子孫之本，子孫的形體屬于父母遺留于世的一部分，父母的骸骨若能得到生氣，子孫就能得到蔭佑。此所謂，“生死殊途，情氣相感，枯骨得蔭，生人受福。”也即所謂“神靈安而子孫盛”。這種“葬先蔭后”論，使得陰宅風(fēng)水理論總是領(lǐng)先于陽宅風(fēng)水理論。

葬地風(fēng)水的基本原則：

①、來龍有勢(shì)，發(fā)脈悠遠(yuǎn);

②、屏帳羅列，遠(yuǎn)近有致;

③、四局分明，八龍有異;

④、穴場(chǎng)分明，穴形多樣;

⑤、山環(huán)水繞，四面拱上。

尋找陰宅風(fēng)水吉地的步驟：

1)、“覓龍”。何謂“龍”?簡(jiǎn)言之，“龍”即山，但并非凡山皆是“龍”。山須有曲折起伏、奔騰踴躍之勢(shì)，方可稱之為“真龍”。堪輿家通常認(rèn)為“尋龍先分九勢(shì)”，指出了“回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領(lǐng)群龍”九種態(tài)勢(shì)，究其實(shí)無非是一種張牙舞爪、起伏奔騰的模樣。

2)、“察砂”。何謂“砂”?指主龍(主山)周圍的小山，左右前后，拱衛(wèi)主龍。“砂”因所處方位各異，分為侍砂、衛(wèi)砂、迎砂、朝砂等。龍為君道，砂為臣道;君必位于上，臣必伏乎下;無砂則龍失應(yīng)，無龍則砂無主。砂有三種形狀，相應(yīng)產(chǎn)生三種不同的結(jié)果。肥、圓、正為富局，秀、尖、麗為貴局，斜、臃、腫為*局。

3)、“觀水”。何謂“水”?堪輿家認(rèn)為“山水相依，水為氣之母，脈氣要*水運(yùn)送而行，如遇水?dāng)r截則止。尋龍點(diǎn)穴就是要依據(jù)水的流向作出判斷。故水的作用不可小視。堪輿家指出：“洋潮汪汪，水格之富;灣環(huán)曲折，水格之貴;直流直去，下*無比。”所謂“入山尋水口”就是“觀水”的一個(gè)內(nèi)容。

4)、“點(diǎn)穴”。何謂“穴”?堪輿家認(rèn)為土中氣脈聚結(jié)處，或成洼狀，或成突狀。總之，這個(gè)所在生氣最旺，適宜安放墓室。

總之，堪輿家提倡好的風(fēng)水要做到：一曰龍，龍要真;二曰穴，穴要的;三曰砂，砂要秀;四曰水，水要抱;五曰向，向要吉。