陽宅風水的基本問題是：一個人怎么來選定吉祥宅地才能與周圍的自然、人文環境協調共處，并因而從中汲取利益

為了獲得吉祥，下列五方面問題對陽宅風水很重要：

(1)選擇有利宅地;

(2)選擇房屋的朝向;

(3)確定房屋的空間組織結構或形制;

(4)建造圍墻;

(5)決定什么人應住在那里。

由此可推知以上五方面內容都是關于人與環境要想達到完美和諧境界應采取的途徑問題。

1.選擇有利的宅地

從理論上講，陽宅應當依山傍水。依山，可以取得豐富的生活資源，防止水澇，傍水有利于灌溉、洗滌、食用。吉利的宅地也要求有“四神砂”(青龍、白虎、玄武、朱雀)和周圍水道。實際上房屋或居住地比墳墓占地面積要大。當一個人想在一塊有人居住的地方建一座房子，在選址上就沒有太多可供選擇的余地。但不管怎樣，風水先生仍然很關心住宅周圍的地形。

2.陽宅應當坐北朝南

由于我國處于地球上特定的地理位置，因此，陽宅的南向是最佳朝向。當然，處于不同經緯地區的陽宅各自以南偏東、南偏西為最佳朝向。從考古發現的新石器時代半坡遺址看，幾乎所有的房屋都是坐北朝南，即風水師倡導的子午向。坐北朝南的陽宅，在炎夏可以避開陽光的輻射，在寒冬可以充分取暖、殺菌、得到維生素D的滋潤。民間俗語云：“大門朝南，子孫不寒，大門朝北，子孫受罪。”此話不無道理。如果朝山是崎嶇丑陋的石山、傾斜的孤山(由于山崩引起)或窺峰(山脈背后半掩半露的山峰)……則不是人類居住的好地方。若山峰輪廓沒有崎嶇不平、丑惡可厭的形貌，則為吉山。朝水也叫外水……來水應流向與龍(山脈)會合的方向以使陰陽二氣中和。而且要流速平緩，迂回曲折，切忌平直如線。因此，如果有人想建宅并打算留傳給子孫后代，他就會通過相看某地風水來選擇宅地。

3.陽宅的點與面要和諧

每一座(處)陽宅與周圍的環境是點與面的關系，點面和諧才能使人“得山川之靈氣，受日月之光華”。大環境以百尺為形，千尺為勢。形住于內，勢住于外;形得應勢，勢得就形，形不欲行，勢不欲止。小環境以水口、明堂至關重要。水口指某一地區水流進或水流出的地方，從水入至水出即是水口的范圍。水口包容的面積決定了村鎮的規模，對其建設發生影響。明堂本是古代天子理政、百官朝見的場地，風水術引申為宅前之地。明堂有內外大小之別，不可太寬，寬則曠蕩不藏風;不可太窄，窄則局促不顯貴;不欹側，不卑濕，不生惡石，有諸山聚繞，眾水朝拱，生氣聚合為佳。

4.陽宅的基址要適中

風水師稱宅地為穴，相地為點穴。穴有高有低，有肥有瘦，有窄有寬。穴有貫頂者，有折臂者，有破面者，有墜足者，皆為病穴。《管氏地理指蒙》論穴云：“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”穴土不可太濕，不可太浮，不可太頑，宅基要有生氣。《博山篇》云：“氣不和山不植，不可扦，或有奇紋土隱中，法宜扦。氣未止山直趨，不可扦，或腰結，或橫龍，法宜扦。”氣是生機，有生機之地最宜人們生存。

在《擇里志》一書中說到，風水是人們在選擇有利宅地時應連同經濟條件、人的性格、自然風景一起加以考慮的這四項重要因素之一。

5.陽宅結構應當講究美感和實用

早在先秦，陽宅規模就注重勻稱，庭院、堂廂、寢室井然有序，后來修建的長安城、北京城以工整給人以莊嚴的感覺。民間住宅也有規范，不宜太窄、太寬，不宜后高前低，不宜四角欠缺，不宜宅小窗大，不宜宅大人少，不宜有堂無室，不宜梁大柱小，不宜將臥室對灶屋、茅廁、客廳大門。

6.綠化環境

風水術主張在陽宅周圍植樹：廣陌局散，非有護障不足以護生機;山谷風重，非有樹障不足以御寒氣。草木繁盛則生氣旺盛，護蔭地脈，斯為富貴坦局。東植桃楊，南植梅棗，西栽槐榆，北栽杏李，大吉大利。壬子癸丑方種柘樹。寅甲卯乙方種松柏樹，丙午丁未方宜種楊柳樹，申庚酉辛方宜種石榴樹。俗語云：樹木彎彎，清閑享福;桃株向門，蔭庇后昆;高樹般齊，早步云梯;竹木回環，家足衣綠，門前有槐，榮貴豐財。