自古以來陰宅祖墳的風水就是人們關注的焦點，在古代很多帝王都會提前的選擇一塊風水寶地，提前為自己修剪陰宅陵寢，待自己百年以后，就能坐享好的風水寶地，可見人們在乎陰宅祖墳的風水也不是一朝一夕了，而人們注重祖墳陰宅的風水還有另外一個原因，那邊是祖墳與陰宅的風水都會關系著子孫的運勢，對于子孫后代的運勢發(fā)展有著至關重要的影響，那么怎么看名人的祖墳風水大解析呢？下面是小編整理的相關文章，讓我們一起來看看吧！

　　怎么看名人的祖墳風水大解析

　　教你怎么看名人祖墳的風水大解析

　　***祖墳風水寶地

　　***祖墳位于四川廣安佛手山。佛手山一直被當?shù)厝艘暈轱L水寶地，奇特的山勢，恰似一個巍峨的巨人端坐于環(huán)列的群山之前，其龍來自天府尊星，起頂降勢，一路左棲右閃，脫胎換骨，到臨結穴處，山勢翻身轉右來龍，大頓小伏，一連三顆金星相串，為串珠龍入首再起頂，（如三朵蘑菇為串珠龍）形如一只向天獅子，玄武端正起巨石，如官帽，手山奇特的山勢，有人說它象蓮臺打坐的佛祖，左手拈訣，右手撫膝，神態(tài)肅穆。遠處層層淺丘，逶迤蜿蜒，恰似朝圣的信徒，虔誠地拱伏于地。腳下渭水河如一條銀練飄落，纏山繞嶺，潺潺東流。真有千人拱首，萬山來朝之勢 ***祖墳為石骨入首化土入穴，為貴氣。其祖墳安葬著***的祖母戴氏、生母淡氏等鄧家先孺，扦庚山甲向。左青龍，右白虎，兩側各有秀峰石印隨身，明堂龍虎砂層層交鎖，堂前眾水匯聚，可謂世間難得的富貴大地。墓地坐落于佛手山半腰處，整個地理位置恰似一把金椅，左有青龍、右有白虎、前朱雀、后玄武、鄧氏先孺墓正處于佛手山巨人心窩。

　　朱元璋祖墳風水寶地

　　明“吳中四才子”之一的徐楨卿所著《翦勝野聞》記載，“帝（朱元璋）父母兄弟相繼死，貧不能具棺，與仲兄謀草葬山中，途次便斷，仲返計，留帝視尸。忽風雨，天大晦，比明視之，則土裂尸陷，已成墳。”這段記載在中國民間廣為流傳，就是說朱元璋放下扁擔的“土裂尸裂”地方，正好處于龍脈上。因為是塊難得的風水寶地，結果“平地起墳”，朱家子孫有了帝王命，從此風流三百年。公元1644年滅亡了，則是帝王之氣不存，龍脈受傷之故。《明史·太祖本紀》記載，“至正四年，旱蝗，大饑疫，太祖年十七，父母兄相繼歿，貧不克葬。里人劉繼祖與之地，乃克葬，即鳳陽陵也。”可見，朱元璋父母那塊風水寶地不是巧遇，而是鄉(xiāng)紳劉繼祖看他可憐，動了惻隱之心，看在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的面子上，送給朱家的，也非“天葬”。因為這件事，朱元璋稱帝后不忘記恩人，雖然劉繼祖已死了，仍給他當了官，特下詔追封他為“義惠侯”，以示感激。

　　教你怎么看名人李嘉誠的祖墳風水大解析

　　李嘉誠祖墳以生機勃勃、氣勢磅礴的蓮花山山脈和九蓮山山脈為靠山。正穴后方的來龍深遠、猶如登天之梯，直達蓮花山主山之處。此穴靠山龍脈步步高升、直達青云，確實令人稱奇。穴山的青龍彎曲護衛(wèi)有情，雙層白虎護衛(wèi)穴山而得力。并且、龍虎砂的高度適中，使穴地藏風聚氣。貴穴前方明堂寬廣，輩出大富大貴之儒商。穴山入水口處有韓江水流入、去水處有溶江支流，兩江流水同時注入明堂之內。并且，穴山正對著茫茫的南海。明堂內的秀美暗山象排著隊的送財童子般來禮拜著貴穴。且山主官貴、水主財，穴山朝著兩條源源不斷的大江和永不枯竭的南海，子孫后代的財運像兩江之水一樣、源源不斷而來。貴穴前方明堂寬廣，輩出大富大貴之儒商。穴山入水口處有韓江水流入、去水處有溶江支流，兩江流水同時注入明堂之內。并且，穴山正對著茫茫的南海。明堂內的秀美暗山象排著隊的送財童子般來禮拜著貴穴。且山主官貴、水主財，穴山朝著兩條源源不斷的大江和永不枯竭的南海，子孫后代的財運像兩江之水一樣、源源不斷而來。

　　李嘉誠祖墳詳細分析

　　《葬書》曰：“牛富鳳貴。”蓋牛形出于土星。土主財富，多田畝。然土性濁，故不主清貴。《龍子經》云：“牛能致富不能貴”；《玉峰寶傳》顯然不同意這種說法，曰：“牛能致富，亦能致貴。貴淺于富，土星之氣也。”風水大師蔡元定認同后者，并深刻指出：“貴在別峰，非牛能致貴也”，能否富貴兼?zhèn)洌P鍵在于牛形地是否另有貴秀之峰。而李嘉誠祖墳牛、車齊備，風水上主富貴雙全。

　　李祖墳西北面僅數(shù)里之遙，在龍脈轉身順江南下的過程中，龍行出現(xiàn)了一個漂亮的車形。車形，透露出龍脈的靈性和結作的玄機。車如曲木邊月，有貴氣。牛與車相連出脈，正出富貴雙全，偏出只富不貴，其分野在于接脈的正與偏。可惜的是，牛地結作的李氏祖墳，北連車脈，再迤東南，脈接于偏，正是風水術中只富不貴的情形。再看前砂。表面上，韓江東面的鳳凰山脈，至少排列有四、五重朝山，大坪湖山、黃厝山、金鳳山連綿橫亙，別峰古寺矗立山上，更添了一層古韻。其東繼有尖峰山、人形山，再南有黃田山。壬方山峰高大，丑、艮、寅、甲峰巒重重疊疊，正前方近處還有一圓頂金星。但實際上，除靠江一重為李氏祖墳前列外，余皆它向，且分割而不連貫。即使前朝一列，也還是相曳而去，南北顧盼。大江遠隔，若同屬一個山系，有情者尚可為應，相曳則大減分數(shù)。位于李氏祖墳左前方20多公里的鳳凰山，雖隱約可辨，但卻與蓮花山脈毫不相干。雄峻的鳳凰山脈，對韓江西面的臥牛、仙童并沒有太大興趣，更沒有專一拜朝的任何表示，只為偽朝。牛、車脈接于偏，前砂空具遞進之象，與來龍專注韓江，以財為主的情性相合，注定了李氏富多貴少，貴淺于富，雖貴不顯。明堂與前砂，預示李氏一代巨富之后，將力竭而退。取大江之水為財?shù)哪僚Ｏ赏l(fā)如猛虎，但自身總有年老身衰、牛耕無力之時。祖墳集葬牛地的李氏，風水上作了華山一條路的選擇，使盛衰成為家族發(fā)展的一種必然，面對“富不過三代”的箍咒，吉兇已卜。（風水www.azg168.cn）

　　怎么看名人***元帥的祖墳風水大解析

　　***（1897年04月28日—1986年10月22日），原名葉宜偉，字滄白，廣東省梅縣人。中國偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、戰(zhàn)略家，久經考驗的**主義者、堅定的馬克思主義者，中華人民共和國和中國人民解放軍的締造者和領導人之一，中華人民共和國十大元帥之一，中國特色社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的重要開拓者和奠基人，長期擔任黨和國家重要領導職務的卓越領導人，他是以***同志和***同志為核心的中國**黨第一代和第二代中央領導集體重要成員，是中華人民共和國德高望重的開國元勛之一，是我們黨、國家和軍隊的一位杰出領袖，他在九十年的生命歷程中，在無數(shù)次的關鍵時刻挺身而出，拯救了無數(shù)的生命，也改變了一個國家的命運，在國際上享有崇高威望和地位，被視為中華人民共和國建國以來最具影響力的代表人物之一。

　　在名人名墳中葉氏有一祖墳喝形為<<騎龍>>，位于廣西貴港黃煉鎮(zhèn)六禧山，公路直到穴場，屬名人名墳，葬于晚清時期，據碑文記載，主墳為葉選平之伯父，另一則不詳，是數(shù)一數(shù)二之廣東廣西名人名墳留題大地，原著有碑文為證，碑文為：“兩廣名山第一流，二陵福地無雙比”。由此證實了此地有兩墓穴。而且在廣東廣西名人名墳中屬一流大地。 此地仍廣西南寧大明山所發(fā)龍脈，行至貴港市黃煉鎮(zhèn)六禧山，中起一石山形如將軍帽，按尋龍點穴法則，此屬太祖山，形如火星，（按星體尋龍，此屬廉貞火星），必大貴無疑，正面橫列成三臺帳；接著行一少祖山（破軍形），龍再從左邊落脈起一土星，（屬巨門土星），中心出脈直下左右開帳，（祿存）王字行龍，共九節(jié)，經一武曲星（金星），中行一文曲星，跌斷過峽再起一貪狼（木星），此是父母山，左右開帳青龍白虎直下包到穴星，中間連起三個水星至穴星，穴星不大，剛好能做一墳，穴星前起一印星做案，（剛好平胸），內氣全收，外沙白虎四重轉案有情，青龍四重并帶衙刀，前包后廛，案外全是石峰，形如旌旗招剪，中明堂廣闊，恰如一個練兵場，故今將此地方命名為黃煉鎮(zhèn)，也確有其因，也可以說是大將坐中堂之局 ，可出天下兵馬大元帥之人。中此地帳角重重，層層包廛，穴位只見諸砂安祥，并無一殺，方園數(shù)里，星峰稠密，后山插旗帶鼓，猶如將軍出陣，按尋龍點穴及名人名墳的陰宅風水布局中，可唯占盡天機。仍上上之局，富貴疊出，屬租萬，開巨族，大貴三元不敗之美地。

　　叢觀葉帥一生，波瀾壯闊，由一個參謀長，被評為元帥，掌要職，執(zhí)重權，被重用，受重托，兩次挽救了黨和國家的生命。是開國功臣之一，忠心護主，天地無私，一生歷護三個*****，可唯三朝元老，一人之下，萬人之上，實職為天下兵馬大元帥。葉帥之長子葉選平曾任廣東省省長，國家政協(xié)副主席。尚有二子，軍中對外情報處處長等職，女婿原國務院副總理鄒家華，第三代選平之子在香港任某財團董事長，葉氏家族枝繁葉茂，可唯三代大富大貴，還有葉帥其他在海外兄弟，其家族富甲一方。

　　在名人名墳中此地帳角重重，層層包廛，穴位只見諸砂安祥，并無一殺，方園數(shù)里，星峰稠密，后山插旗帶鼓，猶如將軍出陣，按尋龍點穴及名人名墳的陰宅風水布局中，可唯占盡天機。仍上上之局，富貴疊出，屬租萬，開巨族，大貴三元不敗之美地。

　　***之祖墳分別在1993年2005年重修，在1993年重修，時任廣東省長葉選平題有碑文二幅于此，現(xiàn)清晰可辨，主穴坐坤向艮兼末丑，另一穴坐末向丑兼坤艮，內堂水放壬，外關水出乙，合古書籍之三合水法，坤壬乙一局。后又在2005年重修，按三元九運論:1984年屬下元(七赤)金主運，到2004年后交(八白)艮土管事，按陰宅風水布局之九星飛布，此地坤卦，五行屬土，與氣運成比和之象，因是舊墳，想必借此氣運翻新，將氣運延續(xù)吧。其墳按陰宅風水布局:"墳四面貼白色磁片，內堂貼藍色磁片，仍金生水也"，并設華表，后造龍神與土地神，一是接龍氣，二是讓土地神日夜守護。此布局妙絕。仍明師之布局也，有名墳在有名人。

　　葉氏故居太祖山來自武夷山脈。武夷山脈位于閩、贛兩省之間，山脈呈北北東走向，長約 540公里，北與浙江境內仙霞嶺相接，南與廣東九連山相連，是中國東南的重要山脈，為東南沿海丘陵與江南丘陵的分界線。海拔2158米的黃崗山，是武夷山脈最高峰，為萬山之祖。

　　南粵名山陰那山，雄起于武夷山脈西南部。主峰五指峰，海拔1297米，位于梅縣東北雁洋鎮(zhèn)境內，略呈北南走向。因成山年代久遠，風化剝蝕強烈，山峰殘體受雨水沖刷，山勢陡峭，怪石嵯峨，春夏常為云霧遮蓋，冬天有積雪。有時山頂放晴，山麓下雨。

　　這里是武夷山脈的最后延伸，又處南粵東部蓮花山脈的起始階段。梅江、韓江環(huán)繞東、西、北三面，粵東北的兩個主要城市梅州、潮州作為東西兩翼，梅縣、大埔分列左右。山的磅礴與水的靈動，大氣而又細膩地結合在一起，交相輝映。

　　形若蓮花的陰那山五指峰，風水上名為龍樓，南北展布于葉氏故居東部約9公里的地方。

　　龍樓，本相燥火，石體嶙峋，山形高大，尖聳數(shù)峰，如火焰升空之狀，被認為是極貴之龍。徐試可曰：“第身燥火號龍樓。”徐善繼、徐善述認為，龍樓生人“主高科顯貴，功在社稷，澤及生民，恩榮弈世”。張子微斷，此龍多為京都、大藩鎮(zhèn)及帝王陵寢，屬于代代三公、郡侯、宰執(zhí)之地。蔡元定則作了細致分析，提出了具體的判別標準：“尖峰獨秀，以下肩脾停勻，疊數(shù)齊整，而又高聳者，出為京都、陵寢之地；尖峰獨秀，肩脾停勻，而疊數(shù)不齊整者，層級少者，止為藩鎮(zhèn)大府；尖峰獨秀，肩脾外暈停勻，內中尖圓亂出，而層級少者，公侯宰執(zhí)之地。此毫厘之異，即分輕重矣。仍正出，則皆帝王之位；偏出，則有等夷。若偏出即斷，而別起星峰者，亦吉貴，然終不是帝王居葬之所也。”

　　龍樓高舉。挺立于群山之上的五指峰，猶如高高舉起的五把尖刀，插向云霄。葉氏故居少祖山，正是陰那山五指蓮花峰。從故居抬頭東望，高聳插天的五指峰，在晚霞的映照下，如火如焰。

　　龍樓五指峰，逶迤縱貫逾8公里，其五指伸張的狀態(tài)又為一頂?shù)湫偷纳徎◣ぁｉ_帳，是龍脈行止中的一種至貴狀態(tài)，多見于太祖以下的少祖至父母山之間，不具結作之形，或連綿數(shù)里，或廣袤十數(shù)里。開帳長度宜適中，長恐綿軟無力，轉龍行狀態(tài)；短則氣促，力量有限。

　　開帳種類中，蓮花帳、金水帳為上，土星帳次之。其中土星帳與御屏相若，規(guī)模要大，由于缺乏變化，富多貴少，武強文弱；金水帳狀如芙蓉，富貴兼?zhèn)洌瑐戎赜谖洌簧徎◣ぜ馔π沱悾臍馔柑欤词股頌槲鋵ⅲ啾匚牟沤艹觯浼嫖臋唷?/p>

　　梅縣被稱為“文化之鄉(xiāng)”，客家人聚居。客家人來自中原，衣冠南渡后，把崇文敬教的風俗帶到了南方，葉家哺育出優(yōu)秀的兒女。元帥中，***是一位儒將，談吐儒雅，具深厚的文學修養(yǎng)，有上百篇格律詩傳世，***贊：“劍英善七律。”從風水上看，葉的能文秉賦，首先與祖山有關。

　　以五指峰為少祖山的葉氏故居，注定了出人不離文應。然文武之別，又須與它星兼而論之。葉氏故居主武之砂何在？

　　五指峰西面，地勢豁然開朗，寬達4平方公里的雁洋盆地，山環(huán)水抱，梅江斜貫其中，與峻拔料峭的五指峰形成鮮明對照。受此奇山秀水所吸引，五指峰有情相向，隔山遠顧，戀戀不舍，龍身即將轉東南遠去之際，中峰突然向西勁抽一脈，雄渾直下，奔雁洋而來。受其帶動，大小眾山開張曬翼，簇擁著龍脈西出，作勢抱裹西部這片大小適中、風景迤邐的盆地。

　　水火未濟、既濟，不但在易學中象征發(fā)展與成功，風水實踐亦多如是。蓮花峰為火祿之星，葉氏故居東偏南，巽位木火相輝，光照日月；五指峰西面兌卦雁洋盆地，大江磅礴，迎而上堂。

　　壯麗山河派生特異的風水，奇山與秀水之間，有真龍藏焉。五指峰下，御屏連金，金水連綿，五星蛻變充分，地勢逐級而下，勢如降龍，十數(shù)里內起伏轉折，頗有章法。其間經歷兩次大小不等的跌斷重起，龍脈自高趨低，出老還嫩，將結穴處，再次開張兩翼，龍脈過峽中透，連拋金星，葉氏故居依山而建，武曜十足。

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