中國(guó)人自古以來對(duì)功名十分重視，深切地明白知識(shí)對(duì)人的重要性。眾所周知，好的文昌有使人頭腦敏捷，做事思路清晰的效果。從廣義來看，文昌風(fēng)水還影響人的工作運(yùn)和事業(yè)運(yùn)，特別是從事文職的朋友和商人。陽易老師發(fā)現(xiàn)，很多朋友在一知半解的情況下，自作主張地做文昌布局，殊不知這樣非但不利文昌，還有可能會(huì)引起反作用。

如果純以理氣來說，水和火代表一個(gè)人的思想智慧想法，所以看水火五行的情況如何，而且一定要配合木這種五行去用才成。所以古代很重視文昌塔，因文昌塔是貪狼星，五行屬木。可是受現(xiàn)代的環(huán)境所制，所以風(fēng)水家用筆、文竹、植物去代用，玄空家視4綠為文昌星。

為什么催文昌要用木呢？因五行本身沒有兇吉對(duì)錯(cuò)，因環(huán)境時(shí)間空間令五行的好或壞處表現(xiàn)出來，而木正是發(fā)揮水火五行優(yōu)點(diǎn)所需的五行。

水火本性不定就正如人的思想，但水性向下而火炎上，如果壞處表現(xiàn)出來的話，水這種五行容易走向小聰明、自以為是、走捷徑、不求上進(jìn)、懶散等等。而且水性屬陰而晦暗不明，所以亦容易使人走歪路、沾染壞習(xí)慣，必須用有生氣的木去扶助轉(zhuǎn)化，令水性優(yōu)點(diǎn)得以發(fā)揮，往有作為的方面發(fā)展。

火這種五行有向上發(fā)展、文明之象，故亦是思想文星，但火虛幻不實(shí)，無物倚仗則易流于幻想空想，需實(shí)木所生，不斷供應(yīng)才能發(fā)光發(fā)熱，但要留意不能太過，過則易偏，燒盡萬物，物極則反也，所以木是水火能否發(fā)揮扶正必須的五行。

理氣方面，以陽宅而言不外零正合位、1，4同宮或木火通明的4，9，不然就是令智商開發(fā)的金水。但實(shí)際要看環(huán)境而定，情況是否與五行的本相違而定，反正就是要有文昌條件才可以去催動(dòng)，強(qiáng)去做的話就是逆催五行，令其他五行失去平衡而產(chǎn)生反效果。

流年的星氣只是引動(dòng)原局條件的鎖匙，不是流年4綠文昌所到去催動(dòng)就成，有些時(shí)候要在相對(duì)應(yīng)的宮位去引動(dòng)，種種不同方法因應(yīng)實(shí)地情況才能決定。

陽易老師希望大家不要再在流年飛星4綠處放4枚植物就好了，比如說流年的4星因形勢(shì)不同，要用水種或土種去配合；用木火局的話，因外局情形而要用不同的火象物品，放不同的位置又有不一樣效果；佈金水局更要看能不能佈，因一些情況不能用金水局。如果需要調(diào)整家居、辦公或者店鋪風(fēng)水，還需請(qǐng)專業(yè)的風(fēng)水老師來堪輿布局。

由以上的基本概況可以看到，要佈一個(gè)所謂文昌局兼顧的事情是多方面的，而以上只是其中一部份，所以只是告訴大家在每個(gè)流年4綠的地方做文昌，是多么不切實(shí)際，大家當(dāng)游戲玩玩就好了。

 文：易奇文化陽易老師