風水學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中非常獨特的一部分，是古人留給今人的文化財富。隨著生活水平的提高我們很多人對風水越來越看重，希望能夠了解更多的風水知識。下面小編就給大家分享一下學(xué)風水入門書籍介紹，一起來看看吧。

《易經(jīng)》：

“群經(jīng)之首，大道之源”。這是從古流傳下來對此書的一個評價，從這里也可以看出其在歷史中的地位。它是我國一部最古老而且深邃的經(jīng)典巨著，它包羅萬象，其中亦有對未來事態(tài)的發(fā)展的預(yù)測，最早的風水便是從這本書里演變而來。
 

《青囊經(jīng)》：

在風水當中，堪輿是重中之重，比如選擇一個好的風水寶地，這便需要用堪輿的手段來尋找，而《青囊經(jīng)》便是中國歷史上最權(quán)威也是首部理氣堪輿的經(jīng)典巨著，為學(xué)習風水必看的經(jīng)典，后一些古名人也是據(jù)此書而創(chuàng)作了許多經(jīng)典的風水書籍。
 

《撼龍經(jīng)》：

此書亦屬堪輿一脈，乃是風水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典，它也被稱作是最極至的中國古代測繪學(xué)代表，古代許多皇帝找的風水師，選擇龍脈時便是依此來挑選。
 

《葬經(jīng)》：

《葬經(jīng)》是中華古代術(shù)數(shù)奇書，也是中國風水文化之宗，其作者郭璞亦深受后世代風水界的推崇，被尊稱為東晉后歷代中國風水的鼻祖。《葬經(jīng)》從陰陽到五行等方面，都開辟了風水歷史上的一個先河，也算是萬經(jīng)之首。
 

《地理正宗》：

楊筠松等人著作。上卷為搜集整理的陽宅典籍及注解，如《黃帝宅經(jīng)》、《陽宅十書》等;中卷為陰宅典籍，歷代風水宗師存留下來的理論著述及注解;下卷為針對風水的歷代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對答。
 

《地理五訣》：

《地理五訣》一書著于清乾隆丙午年間，作者為趙玉材，字九峰。當年作者編寫《地理五訣》的目的，是為了改變風水學(xué)中“泥沙俱下，龍魚混雜”的局面，希望言簡意賅，言語顯近，地理風水學(xué)者一讀能懂，達到通俗易懂的目的。
 

《發(fā)微論》：

《發(fā)微論》，宋蔡元定撰，從辯證的角度講解了風水的理論精髓，只有一定風水基礎(chǔ)的人才能感覺到內(nèi)容全面，思想深邃，于事無所不究，義理洞見田原，奧義精妙，融會貫通。此書可稱得上是風水理論的“心經(jīng)”。
 

《葬法倒杖》：

葬法倒杖，唐代楊筠松著。全書共六章，分別是認太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
 

《催官》：

《催官篇》·二卷〔通行本〕是書分龍、穴、砂、水四篇，各為之歌。龍以二十四山分陰陽，以震、庚、亥為三吉，巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀，而著其變換受穴吉兇之應(yīng)。明代地理家徐試可注：“至若星垣貴賤，妙在《催官》”。
 

結(jié)束語：風水堪輿，是我國獨有的研究自然與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。尋求天、理、人之間的和諧關(guān)系，是風水的至高追求。以上列出的風水著作，有助于有志學(xué)習風水的人士，更廣泛深入地了解風水相關(guān)知識，十分值得研讀。