為什么青山綠水養名士

            抖帥宮 63 2023-07-07

             提到才子,人們總是不自覺的在其前面加上“江南”二字,從歷史來看,確實無可厚非,其實中國地大物博,各地均有才子,只是江南才子較為突出,也多為后世傳誦?,F在我們說起俏麗富饒的地方則多用青山綠水來形容。那么真相為何是“青山綠水養名流”呢?
               《青囊經》中說:“地有四勢,氣從八方。乘風則散,界水則止。”這句話表明只有水才可以大概聚藏使氣招諸福祉。 “山主貴,水主富。水淺處,民多貧;水聚處,民多稠;水散處,民多離;水深處,民多富。是故山氣盛而水氣薄者,僅為政治中間;水氣盛而山氣薄者,則為經濟樞紐。有山無水,必為兇悍缺少之民;有水無山,定是驕奢淫逸之族,必須兩相調治始可得宜。”古語說:“未看山,先看水,有山無水休尋地。”說的也是這個原理。
             
                風水學中對水云云推許,并非沒有原理,水為生命之源,《博山篇》中記錄:“尋龍認氣,認氣嘗水。其色碧,其味甘,其氣香主上貴。其色白,其味清,其氣溫,主中貴。其色淡、其味辛、其氣烈,冷主下貴。若苦酸澀,若發饅,不夠論。”這與我們當代科學的了解是劃一的。歷代的風海軍便是議決對山川地理的過細觀察,借大天然潔白美麗之水營造人們理想中的福地,從而到達趨吉避兇造福于人的目的。
             
                風水學創建于中國傳統哲學的陰陽與元氣說之上的,“天人合一”、“萬物一體”的頭腦作為融貫整個風水學的靈魂。孔子曰:“知者樂水,仁者樂山。”伶俐,周流無滯,有似于水;仁義,厚重不遷,有似于山;知者、仁者的操行情操與山水的天然特征和紀律性具有某種類似性,故而賢者多探求山清水秀之地隱居,很少有賢者隱居在怪石嶙峋的山中,倒是在諸多文學作品中,鬼怪多出于此。
             而從當代科學來講,山與水的干系也黑白常精密,水可以凈化土質,而差別的土質則會影響水中所含種種礦物質的含量,單從康健來說,好山好水養好人,這是肯定的,而好山好水之地,人也廣泛俊美,這也在無形中增長了其自大等等,而山水不好之地,則會使相反的環境居多。而康健,貌美之人,每每就會比其他人多出時間來不充本身其他方面的不夠,集腋成裘,以是告成之人也就多一些。
                中國風水學大概叫堪輿學,現稱居住環境學,是人類在長期的居住實踐中積累的名貴經歷。向陽光、避風雨、防火災,近水源、利出行成了最根本的居住理論。從環保的角度來說,風水學但是一門良好的“環境掩護”百度全書,視之為迷信,有所不妥。
             
               溫馨提示:環境會在無形中影響人的言行活動,當代都市高樓挺立,形似于山,而河流綠樹的空間則不停被壓縮,故而在買房選擇上,肯定要將周邊環境做重點觀察,要是不行克制,就要尋求化解的要領,以免影響康健等諸多方面。

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