墓地風(fēng)水與住宅風(fēng)水吉兇關(guān)系(墓地風(fēng)水和住宅風(fēng)水有什么區(qū)別)

            抖帥宮 45 2023-07-07

              墓葬風(fēng)水是一門(mén)科學(xué),一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。另外,風(fēng)水學(xué)也是一種使住宅、墓地與宇宙中的地氣取得和平相處的藝術(shù),在風(fēng)水學(xué)中,氣是用來(lái)解釋自然環(huán)境的。住宅、墓地與自然環(huán)境生氣有機(jī)的聯(lián)系就是風(fēng)水學(xué)的內(nèi)涵。

              住宅風(fēng)水自古有之。是古人對(duì)自然和居住環(huán)境的理解,在現(xiàn)代社會(huì),住宅風(fēng)水仍然有一定的意義。 住宅風(fēng)水包括住宅選址、外部風(fēng)水環(huán)境、庭院風(fēng)水、門(mén)、主、灶風(fēng)水,婚姻風(fēng)水等方面。 住宅重精、氣、神。住宅的首要功能:阻隔外界,包容自我,靜默養(yǎng)氣,安身立命,使個(gè)人的私密生活與精神氣質(zhì)有所依托。精神——平和與知足。環(huán)抱大地,自得其樂(lè)——中國(guó)的特色。四合院。西方主流:小別墅+花園。宅氣不是指房屋的新舊程度,而是指氛圍。由裝修格局、顏色搭配、家具擺放、字畫(huà)照片、植物飾品等構(gòu)成。

              怎樣看墓地風(fēng)水

              這可是一門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣看墓地風(fēng)水?這可是一門(mén)學(xué)問(wèn),下面給你介紹選擇墓地的一般風(fēng)水原則。

              1、回歸自然原則

              現(xiàn)在的城市規(guī)劃里,墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?在這里,陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反,都市人主張人車(chē)合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一、工作第一、效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一。北邙陵園地處邙山,三面環(huán)山、面臨黃河,得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光,不但是理想的。人生后花園,而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來(lái)這里采風(fēng)寫(xiě)生。了解了風(fēng)水以后可以幫助我們逢兇化吉,選墓地看風(fēng)水也是希望可以讓逝者安息,生者安心。總之選擇一塊福地總是不會(huì)錯(cuò)的。

              2、名堂開(kāi)闊原則

              古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái),人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水,稱(chēng)之為:地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材,發(fā)展事業(yè),因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開(kāi)闊,生機(jī)勃勃,才能前途無(wú)量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

              3、依山傍水原則

              依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則,反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”,意思就是擇山,可以令后世人丁興旺;擇水,可以令財(cái)源滾滾。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂,所以風(fēng)水有言:有山無(wú)水休尋地,未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn),“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣,所謂:“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”(《葬書(shū)》)認(rèn)為水面越大,聚氣越厚,財(cái)富也就越厚。

              墓地風(fēng)水與住宅風(fēng)水吉兇關(guān)系

              1、陰宅風(fēng)水的分合吉兇

              墓地風(fēng)水之后倚仗圓山,這是分,前面有尖山相迎,這是合,后要有分,前要有合。經(jīng)書(shū)說(shuō):葬地分穴山本身和前、左、右四個(gè)勢(shì)。氣從八方涌來(lái),所以葬地以左邊為青龍,左邊為白虎,前面為朱雀,后面為玄武。要求玄武垂頭,朱雀翔舞,青龍蜿蜒,白虎馴府。如果相反,法當(dāng)破死。所以白虎蹲著叫銜尸,青龍箕居叫嫉主,玄武不垂頭叫拒尸,朱雀不飛舞的叫騰去。總之不利下葬。用土圭測(cè)定葬地方位,用玉尺量遠(yuǎn)近。以支地為青龍白虎,龍虎的來(lái)、止在高地,要求要象肘臂一樣環(huán)抱葬地。以水為朱雀時(shí),它的衰敗和發(fā)旺都和水的形相關(guān)。忌水流湍急,沙沙作響的水好象悲傷哭泣,作葬地則兇。朱雀水從生氣發(fā)源,由小到大,由少到多。再由大變小,由多變少。停聚在結(jié)穴處,然后又排泄流走。排泄注走時(shí)彎曲回折,象是依戀葬山。經(jīng)書(shū)說(shuō):山來(lái)水回,貴壽豐財(cái)。山囚水流,虜王滅候。葬山地的土要細(xì)而堅(jiān)硬,沒(méi)有滲水。濕潤(rùn)而有石塊的葬地是兇地。

              2、陰宅風(fēng)水的三吉六兇

              經(jīng)書(shū)說(shuō):吉穴而兇葬,如同棄尸骨,遠(yuǎn)勢(shì)低而近形高,前面有山谷后面有山岡,是龍首藏身之地。龍形中,葬在龍鼻龍額為吉,葬在龍角龍目為兇,葬在龍耳大吉,葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿,傷及龍脈,那就不只是本身葬山生兇,而且朝山也不能作穴場(chǎng)。否則報(bào)應(yīng)即刻出現(xiàn)。葬山之法,象在山谷中呼喊,回聲立即傳出。這是說(shuō)葬吉地和兇地所招來(lái)的福和禍非常迅速。

              經(jīng)書(shū)說(shuō):陰宅風(fēng)水的穴有三吉,葬地有六兇。藏神合塑,神迎鬼避,是一吉。陰陽(yáng)沖和,五土四備,是二吉。目力巧,工力具備,趨全避缺,增高益下,是三吉。陰差陽(yáng)錯(cuò),互不調(diào)和,是一兇;葬時(shí)不宜,是二兇;力小圖大,是三兇;恁恃福力,是四兇;僭上逼下,是五兇;變應(yīng)怪變,是六兇。

              3、陰宅風(fēng)水的形勢(shì)吉兇

              從葬地來(lái)看,千尺的山水叫勢(shì),百尺的山水叫形。勢(shì)和形順就吉,勢(shì)和形逆就兇。勢(shì)兇形吉,原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠(yuǎn)勢(shì)吉而近形兇,葬后幾天就會(huì)有災(zāi)難降臨。千尺之勢(shì),委宛頓息,氣不融結(jié),外不能聚內(nèi)氣,氣在地中消失。經(jīng)書(shū)說(shuō):生氣散漫而無(wú)蓄聚的穴庭,是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣,因而才需要青龍白虎來(lái)護(hù)衛(wèi)穴庭的生氣,如果處在中間的高丘,左邊沒(méi)有青龍,右邊沒(méi)有白虎,前后空曠,那么,這種高丘的生氣就會(huì)被風(fēng)吹飄凈盡。經(jīng)書(shū)說(shuō):缺漏的穴,是使棺木朽壞的地方。外氣(水)是用來(lái)止住內(nèi)氣,過(guò)水是用來(lái)?yè)踝?lái)龍。遠(yuǎn)勢(shì)來(lái)而近形止,前有山水親迎后有依靠,這就是風(fēng)水吉地。


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