來源頭條作者:中國詩人故事

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初唐四杰之盧照鄰 08

人生貴賤無終始，倏忽須臾難久恃。

1

在“夜伴饑鼯宿，朝隨馴雉行”的艱難歲月里，對(duì)于生命和人生的得失，盧照鄰有了更為深刻的領(lǐng)悟。一直風(fēng)流不羈的他，第一次將自己沉淀下來，他回顧自己的一生，試圖琢磨蒼天的深意，在天地萬籟之際，聆聽宇宙的密語。

在那篇思緒龐雜的《五悲文》里，他思緒凌亂又悲苦難抑，悲自己“才高而位下”，傷自己“溘臥而道窮”，嘆自己“寂寞以思禪”，苦自己“荒山之幽絕”，最后勸自己“死生有命，富貴在天”。在這空前的孤絕和寂寞里，他前所未有的接近最真實(shí)的自己。

但盧照鄰最讓人佩服的是：冰涼的人世也難滅他那一顆火熱的心。我們常說“出走半生，歸來仍是少年”，這也是盧照鄰這一生最真實(shí)的寫照。

2

他躺在病床，聽到大雁南飛的高鳴，羨慕這等自由精靈的同時(shí)，心中觀照的竟然是自己不息的鴻鵠之志。

《失群雁》

三秋北地雪皚皚，萬里南翔渡海來。

欲隨石燕沉湘水， 試逐銅烏繞帝臺(tái)。

帝臺(tái)銀闕距金塘，中間鹓鷺已成行。

先過上苑傳書信，暫下中州戲稻粱。

虞人負(fù)繳來相及， 齊客虛弓忽見傷。

毛翎頻頓飛無力，羽翮摧頹君不識(shí)。

唯有莊周解愛鳴，復(fù)道郊哥重奇色。

惆悵驚思悲未已，裴回自憐中罔極。

傳聞?dòng)续B集朝陽，詎勝仙鳧邇帝鄉(xiāng)。

云間海上應(yīng)鳴舞，遠(yuǎn)得鹍弦猶獨(dú)撫。

金龜全寫中牟印， 玉鵠當(dāng)變?nèi)R蕪釜。

愿君弄影鳳凰池，時(shí)憶籠中摧折羽。

他想象著失群的孤雁穿過北地皚皚的雪原，萬里翱翔往南而來，飛躍湘水，繞過帝臺(tái)，也曾往上苑傳過書信，在中州的稻田里歇過腳，還躲避過獵人的弓箭。這一路的千辛萬苦，其中有誰知曉。

那折羽失群的孤雁不就是被疾病拋擲山中的自己嗎？

自憐自哀在一句“惆悵驚思悲未已，裴回自憐中罔極“中戛然而止。他說聽聞?dòng)续B在朝陽相匯集，俱是云海鳴舞、弄影鳳池的賞心樂事。這是在絕望中生出的可憐的幻想罷，總是想著可能會(huì)有奇跡發(fā)生，說是自欺欺人也好，自我安慰也罷，在疾苦的絕望中始終不滅生存的意志，便是真的勇士。

3

讀盧照鄰的文字，始終有種瀟灑的酣暢感，無論是情志高揚(yáng)的前期，還是艱難凄苦的后期。他始終有一顆飽滿而任真的靈魂，他的情感始終鮮明而濃烈。盡管前路渺茫，但他對(duì)自己依然不離不棄。

《行路難》

君不見長安城北渭橋邊，枯木橫槎臥古田。

昔日含紅復(fù)含紫，常時(shí)留霧亦留煙。

春景春風(fēng)花似雪，香車玉輿恒闐咽。

若個(gè)游人不競攀，若個(gè)倡家不來折。

倡家寶襪蛟龍帔，公子銀鞍千萬騎。

黃鶯一向花嬌春，青鳥雙雙將子戲。

千尺長條百尺枝，月桂星榆相蔽虧。

珊瑚葉上鴛鴦鳥，鳳凰巢里雛鹓兒。

巢傾枝折鳳歸去，條枯葉落任風(fēng)吹。

一朝零落無人問，萬古摧殘君詎知。

人生貴賤無終始，倏忽須臾難久恃。

誰家能駐西山日，誰家能堰東流水。

漢家陵樹滿秦川，行來行去盡哀憐。

自昔公卿二千石，咸擬榮華一萬年。

不見朱唇將白貌，惟聞素棘與黃泉。

金貂有時(shí)須換酒，玉麈但搖莫計(jì)錢。

寄言坐客神仙署，一生一死交情處。

蒼龍闕下君不來，白鶴山前我應(yīng)去。

云間海上邈難期，赤心會(huì)合在何時(shí)。

但愿堯年一百萬，長作巢由也不辭。

這一首《行路難》從容舒展，徐緩不迫，讀來依然有酣暢淋漓之感。

它從渭橋邊桔木橫槎所引發(fā)的聯(lián)想寫起，備言世事艱辛和離別傷悲，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的歷史興亡之嘆。其眼光已不局限于宮廷而轉(zhuǎn)向市井，其情懷已不局限于個(gè)人生活而進(jìn)入滄海桑田，進(jìn)而思索人生的哲理。

4

此詩的后半部以“人生貴賤無始終，倏忽須臾難久持”的議論為轉(zhuǎn)折，跨越古今，思索歷史和人生，夾以強(qiáng)烈的抒情。將世事無常和人生有限的傷悲，抒寫得淋漓盡致。不僅詩格胸懷開闊，且氣勢壯大。全詩共四十句，分兩大部分，銖兩相稱，平分秋色，結(jié)構(gòu)勻稱堪稱妙作。

從開頭一句“長安城北渭橋邊”即物起興，對(duì)“枯木”曾經(jīng)擁有的枝繁葉茂，溢彩流芳的青春歲月，進(jìn)行淋漓盡致的鋪陳與渲染。有黃鶯戲春，鳳凰來巢，鴛鴦雙棲，高貴的丹桂青榆也依附庇蔭，更有香車寶馬時(shí)常經(jīng)過，馬蹄聲斷續(xù)相聞；富有而輕薄的公子，妖冶的倡女，紛趨競騖，攀龍附鳳。這是初唐長安城內(nèi)繁榮市井、驕奢生活的世態(tài)風(fēng)情全卷，讓我們身臨其境感受這截“枯木”曾經(jīng)的輝煌。

在烈火烹油的熱鬧場景下，卻又有著冷眼旁觀蒼涼底調(diào)，是不是很有《紅樓夢(mèng)》里紅塵一夢(mèng)的悲涼宿命之感？

5

轉(zhuǎn)瞬即逝的人生與悠久無限的歲月，這對(duì)亙古不變的自然矛盾造成人們心靈的困惑，一系列抒情意象即由此展開。“誰家能駐西山日，誰家能堰東流水”，是他的主題訴求。后半段里他運(yùn)用超時(shí)空框架，不斷變換敘述角度，使生死枯榮的單一主題，形成多元層次與豐富內(nèi)涵。

先寫時(shí)光流水，無人能阻，再寫改朝換代，秦川漢陵，無可奈何；再寫富貴公卿，頃刻歸于青棘黃泉；由此進(jìn)一步指出富貴不可驕，交情不足恃。道家與佛家都有轉(zhuǎn)世說，即使退一步尋求“赤子”重生，也不知道要到什么時(shí)候呢。表面是消極、苦悶?zāi)酥练爬诵魏。鋵?shí)仍融注了對(duì)人生熱烈執(zhí)著的追求，因此結(jié)末兩句他寫“但愿堯年一百萬，長作巢由也不辭！”“但愿”“長作”可見情辭懇切。

這首詩表達(dá)了探索人生本質(zhì)的強(qiáng)烈愿望。它作為比較直接的死亡警告，較缺少思想意義，卻具有極大的詩歌和文學(xué)史的意義，這也是初唐四杰在初唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)換之時(shí)最突出的貢獻(xiàn)。他們擴(kuò)大了詩歌的時(shí)空境界，將目光由宮廷移向社會(huì)，轉(zhuǎn)向豐富多彩的現(xiàn)實(shí)人生。他們對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)物質(zhì)、對(duì)理想都常常有發(fā)人深省的理解與闡釋，使詩歌氣勢宏遠(yuǎn)，獨(dú)具哲理意義。

6

不過志向的熱烈最終難抵肉體的消亡，盧照鄰沉疴南愈，到最后他已如行尸走肉。對(duì)于自己的一生，他始終沒有勉強(qiáng)，即便是末路也是他主動(dòng)的選擇。據(jù)傳他在具茨山下，買了幾十畝田地，引潁水環(huán)繞住宅，又事先為自己造好墳?zāi)梗缓缶退谀怪小６蟛豢叭淌懿⊥凑勰ィ谂c親屬訣別之后，投潁水而死，當(dāng)時(shí)年僅四十歲。

常常在想，生命的意義是什么。每一個(gè)人來到這個(gè)世界都是一場意外，但是在意外之后的漫長歲月里，我們都需要努力做自己的舵手，將自己的命運(yùn)始終掌握在自己的手中。活要活的精彩，死也要死的瀟灑。

這便是生而為人最大的自由吧！

【參考文獻(xiàn)】

《唐詩流變論要》作者：葛曉音 商務(wù)印書館 2017年

《唐詩雜論》作者：聞一多 江蘇人民出版社 2019年

《蔣勛說唐詩》作者：蔣勛 中信出版社 2012年

《詞學(xué)十講》作者：龍榆生 民主與建設(shè)出版社 2018年

《樂府大地之歌》 九州出版社 2019年

《初唐樂府詩研究》 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2013年