出家人應該六根清凈、四大皆空，不可動凡心、近女色。可是人世間紛紛擾擾數十載，也并非所有的出家人在遇到心儀之人時能夠真正把持得住不為所動，從頭到尾六根清凈、看破紅塵的。

我們都熟悉的《西游記》中出現的玄奘法師就是一個非常正面的例子，玄奘法師在其所經歷了九九八十一難中遇到過很多妖怪，其中女妖怪就占了三分之一以上，而這些女妖怪并不是只為吃唐僧肉長生不老的，有很多也是想跟玄奘法師白頭偕老、共度一生的。

眾所周知，妖精都是長得妖艷動人的，最善于迷惑人心。然而，內心平靜且強大的玄奘法師卻并未起過凡心，只一門心思想著如何到西天取得真經回來，宣揚佛法、造福蒼生。

與玄奘法師恰恰相反的，比如六世活佛倉央嘉措，他是號稱被上天選中的人，然而就是這樣一個生下來就被認定為活佛的人，理應六根清凈，卻因不喜歡被禁錮的生活，心儀一位女子最終自毀前程、英年早逝。

“世間安得兩全法，不負如來不負卿。”這也道出了作為一個宗教界的最高首領，卻也有著無可奈何的時候。

不同于玄奘法師的一心向佛、從一而終的佛家典范，也不同于倉央嘉措的向往愛情、沉迷女色后的慘淡下場，鳩摩羅什的人生經歷使他成為了第三類活佛

鳩摩羅什本是無心紅塵也不喜女色，但卻由于實在太過優秀而被兩代君主分別安排破戒兩次娶妻并生子，也因此被當時佛家眾弟子拿來取笑。

鳩摩羅什的父親名叫鳩摩羅炎，出生于天竺的名門望族，之后便成為了天竺的國師。而擁有著至高權力的鳩摩羅炎卻不喜官場的爾虞我詐，選擇了辭官之后周游列國。

在此過程中鳩摩羅炎遇到了他的一生摯愛。這個美麗的女子從未接觸過天竺的語言，卻在遇到鳩摩羅炎之后，無師自通地學會了這門語言。

大家在驚為天人的同時都覺得此女靈性非常，這才是能夠配得上國師的天之嬌女。

這個神奇的女子便是鳩摩羅什的母親。最初，他們如膠似漆、非常恩愛，過了不久鳩摩羅什便出世了。

作為國師的兒子，鳩摩羅什本可以坐享其成、富貴榮華，然而，這一切好像命運安排似的出現了戲劇性的轉變。

鳩摩羅什的母親在他七歲那年偶然遇見了一座墳墓，她竟萬分悲痛，懺悔不已。

這位不同尋常的女子又做了一件讓人嘆為觀止的事，不惜以死相逼也要離開她的丈夫，皈依佛門，為自己前半生的所作所為懺悔并得到救贖。

最終鳩摩羅什的母親得償所愿，她帶著年僅七歲的鳩摩羅什離開了眼前的安逸生活，過起了青燈古佛的日子。

也許是繼承了父親和母親優秀的基因，年幼的鳩摩羅什并不像其他同齡孩子一樣貪玩好動，他的唯一愛好是誦讀經書。

鳩摩羅什最初學的是小乘佛法，后在游歷過程中遇到了大乘佛法的名僧，遂拜其為師、深得真傳，成就大乘佛法。

年紀輕輕便精通大小乘佛法，這在當時來說可以說是一個傳奇。而成就這個傳奇的鳩摩羅什，也成為了享譽西域各國以及漢得非常有名的僧人。

公元前三百八十二年，呂光率領七萬大軍進攻西域，一路勢如破竹，龜茲國被其攻破。呂光見到了大名鼎鼎的鳩摩羅什。

在他眼中鳩摩羅什，除了長得唇紅齒白并沒有什么過人之處，反倒是他那幅清高自傲的樣子令呂光非常鄙夷。

于是，一手遮天的呂光用了鳩摩羅什最無法接受的方式來對付這位得道高僧。他強迫鳩摩羅什娶妻，鳩摩羅什自然不會同意。

于是呂光想辦法將其灌醉，然后送入了洞房。第二天酒醒后，鳩摩羅什發現想要挽回、卻為時已晚。

作為一名高僧，卻親近女色，就在當時對鳩摩羅什而言，是一份奇恥大辱，然而，內心堅強的鳩摩羅什并未因此放棄傳揚佛法而還俗。

他開始拼命地努力學習漢語，只是希望有一天能夠擺脫呂光的控制離開這片土地。

雖然遭到了呂光的羞辱，但鳩摩羅什還是不計前嫌的好心提醒呂光在回朝的路上，要注意洪水的侵襲。自負的呂光并沒有把鳩摩羅什的忠告當回事。

于是，在山洪暴發的時候有數千條生命都不幸遇難。此次事件呂光大難不死，而鳩摩羅什的實力也被其所認可。

呂光特意修建了以鳩摩羅什命名的寺院，并派人將鳩摩羅什接到涼州奉為其專屬法師。

就這樣鳩摩羅什相安無事的在涼州度過了十七載，公元四百零一年，后秦的皇帝姚興率領軍隊攻占了涼州，其隨即代替呂光成為了涼州新的主人。

以為姚興會將呂光的寵臣鳩摩羅什給予處置，然而皇帝姚興也是一個信佛之人。

他就久仰鳩摩羅什名大明，在占領涼州以后，他親自迎接鳩摩羅什回到大漢疆土，在長安封其為國師，禮待高僧。

姚興為鳩摩羅什選取了一塊兒可容納幾千人的道場，以供其傳播佛法，姚興也會帶著文武群臣前去學習。

當時漢朝的佛法的傳播并不是非常的廣泛，主要由于佛經幾乎都是梵文所著，只懂漢語的漢朝人民無法讀懂經書的內容。

于是皇帝姚興命通梵文和漢語兩門語言的鳩摩羅什翻譯經文，以供當地的百姓誦讀理解。

鳩摩羅什和他的眾多弟子于是不分晝夜地趕工翻譯經文，用了將近八年的時間翻譯了如《大品般若經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》等膾炙人口的經書。

鳩摩羅什翻譯的經文通俗易懂、文字流暢，隨著著這些翻譯作品是公布于世，鳩摩羅什也成為了中國歷史上漢傳佛教最富盛名的四大翻譯家之一。

皇帝姚興看到鳩摩羅什如此優秀出色，卻無子嗣繼承香火、延續其優良血統，著實非常可惜。

于是他利用皇帝至高無上的權力，硬是強迫鳩摩羅什娶了十位女子為妻，幫其延續香火。

鳩摩羅什迫于無奈，只得游走于這十個女人之間，而她們中也有人為鳩摩羅什生下了一共兩個兒子。

這件事在當時引起了非常大的轟動，幾乎所有的僧人在震驚之余都無法接受這個既成事實，大家都紛紛指責鳩摩羅什并非真正的專心佛法之人，他六根未凈、欲望猶存，才做了這樣破壞佛門戒律的茍且之事。

不堪指責的鳩摩羅什用缽盂裝滿了鐵針，當著眾僧人的面一根根將其吞下，并以此告誡眾僧，如果有人能夠忍受吞針之苦，那么也可以模仿效仿我鳩摩羅什一般生活。

公元四百一十三年，鳩摩羅什在長安圓寂，享年七十歲。他化作了一顆舍利子，被供奉于甘肅的鳩摩羅什寺院。

鳩摩羅什的一生精彩而又傳奇，他用他的一生參佛、禮佛、傳播弘揚佛法，開導眾生，他的講經說法傳播及其深遠，在我國的佛教歷史上具有劃時代的作用和意義。

這樣一個無欲無求、胸懷寬廣的人，本可以清清凈凈的過完一生，卻由于生在那個封建的朝代，而無法左右自己原本想要的人生。

即使有著清規戒律，也照樣因為帝王的一言九鼎而兩次破戒，以致成為了其終身無法彌補的憾事。

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