來源頭條作者:修心正道#當(dāng)今研究《道德經(jīng)》的數(shù)以萬計(jì),普遍存在的問題有哪些?#要是說存在的問題絕對(duì)不敢說，因?yàn)樾g(shù)業(yè)有專攻，得道有早晚，只是見解不同，感悟不同。我的老師教我時(shí)說道德經(jīng)學(xué)習(xí)有三種方法，第一是體會(huì)，就是用身體去明白去證實(shí)，你不去體會(huì)的話只是學(xué)了一個(gè)專科出來，該認(rèn)識(shí)的字該怎么解釋，不認(rèn)識(shí)的字查字典，這樣的話沒有用，必須得要運(yùn)用，了解了道理不去認(rèn)真行道，是第一大惡人，學(xué)了半天沒有用的，就不知道經(jīng)典的好處在哪里，那不是白學(xué)了么，純屬浪費(fèi)精力，賠本的買賣不能做。第二是以經(jīng)解經(jīng)，用同樣的智慧的經(jīng)典去解釋，比如道德經(jīng)不明白，可以借助論語，可以借助易經(jīng)中的語句去互相解釋，又或者可以借助道德經(jīng)中其他章節(jié)去解釋不明白章節(jié)，也不只是道德經(jīng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典都可以這么學(xué)，第三點(diǎn)尤為重要，就是至誠誦讀，學(xué)習(xí)經(jīng)典不至誠的話沒有用，老話講，書度百遍其意自現(xiàn)，關(guān)鍵在至誠，不至誠千遍都沒有用，這是有先例的，當(dāng)年法達(dá)禪師讀《法華經(jīng)》三千遍，沒開悟，去叩拜六祖惠能大師的時(shí)候，還有些不情愿，因?yàn)榛菽艽髱煵蛔R(shí)字，那么慧能大師就說你讀的那個(gè)經(jīng)典我不知道，讓法華禪師給讀一下，當(dāng)讀到第二章的時(shí)候，就是說一旦主旨出現(xiàn)，放下就解釋給法達(dá)禪師聽，法達(dá)禪師當(dāng)即就開悟了，再次叩拜，就明白了，所以至誠的重要性大家明白了吧，所以人不至誠沒有用，心不至誠亦沒有用，不至誠就打不開我們的那顆本自具足的內(nèi)心世界，不至誠的話連門都沒進(jìn)，就在門外瞎轉(zhuǎn)，正所謂：入門-升階-登堂-入室，這個(gè)次第的關(guān)系要弄清楚了，才能繼承我們祖先的文化，把文字轉(zhuǎn)化成思想，再把思想轉(zhuǎn)化成行為，然后一代一代的傳承下去，傳遞正能量，我們要做一個(gè)真正的人，做一個(gè)有品德的人，做一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，融入到社會(huì)群體中去，用正能量去影響去感化身邊的人，每個(gè)人都管理好自己的事務(wù)，家庭自然和睦，社會(huì)就會(huì)自然和諧，就達(dá)到了無為無不為的境界，做到該干什么就干什么，不計(jì)較不分別，而且干到恰到好處，道德經(jīng)的精髓就全部掌握了，從此就走上正道了，走向光明大道了，內(nèi)心真正的清凈無為了，多輕松多自在，這樣人生才不會(huì)有缺憾！