2他是為易經(jīng)是誰創(chuàng)造的了輔助周文王易經(jīng)是誰創(chuàng)造的的兒子著寫的易經(jīng)據(jù)史記載文王拘而演周易易經(jīng)是誰創(chuàng)造的，故古人多依司馬遷之說而認同易經(jīng)乃周文王所著，今人則有不同觀點3由于成書很早，文字含義隨時代演變，易經(jīng)的內容在春秋戰(zhàn)國時便已不易讀懂；所以，我們不能想象在創(chuàng)造易經(jīng)的過程中，為一個哲學家獨立記錄自己的神秘思想春秋以前的書基本都是史家編輯整理的因為只有統(tǒng)治階級才能掌握書寫工具，有足夠的經(jīng)濟實力支撐圖書編輯發(fā)行古代占卜是一項非常重要的社會活動。

顧頡剛先生所說“著作人無考，當出于那時掌卜筮的官”他還說，“十翼講點哲理，可算哲，上下經(jīng)則本是蓍占用的卦辭爻辭，嚴格地講已涉及民俗學而并非全是哲，當然更不能算文史”結論是周易非一人之作；易經(jīng)的始原應該是伏羲氏推演的八卦，最初是用來預測天氣等現(xiàn)象的到了商末，周文王被商紂王囚禁后，他將八卦推演為六十四卦，至此，經(jīng)易才真正系統(tǒng)化了到了春秋時期，孔子又為周易作了注釋，也就是十翼，才使易學真正。

易經(jīng)是誰發(fā)明的?

2易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適出自易傳·系辭上面的話有易經(jīng)是誰創(chuàng)造的你所要提問的意思3 易傳是一部戰(zhàn)國時期解說和發(fā)揮易經(jīng)的論文集。

作者是姬昌，易經(jīng)又稱周易周易即易經(jīng)，三易之一另有觀點認為易經(jīng)即三易，而非周易，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括經(jīng)和傳兩個部分經(jīng)主要是六十四卦和三百。

據(jù)說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來易經(jīng)誕生于三千年前，從伏羲八卦算起，易學的起源最少也有七八千年的歷史易經(jīng)是一部集體性著作，周易體例內容本身不成于一時一地一人之手易經(jīng)在西漢時期就被列為。

筆者30年前因為寫一本十分鐘周易而被迫啃下了這塊硬骨頭，爾后進入其他領域就容易得多了因此，我常常勸有志于國學的朋友一定不要繞開易經(jīng)這座“昆侖山”一般的說法，易經(jīng)是由三皇五帝之一的伏羲所創(chuàng)造據(jù)。

西周姬昌易經(jīng)是闡述天地世間關于萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學書包括連山歸藏周易三部易書，其中連山和歸藏已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有周易易經(jīng)被譽為諸經(jīng)之首大道。

易經(jīng)的作者 “易更三圣”，這是秦漢以后的作者，對于上古形成易學傳統(tǒng)者公認的定說，也是我們現(xiàn)在開始研究易學者必須先得了解的問題 秦漢以后，儒家學者的共同認定，開始畫八卦的，是我們的老祖宗伏羲氏演繹八卦的。

目前先天易連山已經(jīng)失傳，是以坤卦為首的歸藏在1993年出土了一部分，但是不完整，不能學習使用周文王推演出來的周易，成為群經(jīng)之首，流傳至今連山易是最早的易經(jīng)，相傳它是上古時期的天皇氏創(chuàng)立的，是。

易經(jīng)是誰創(chuàng)造出來的

1、也許我們首先想到的是周文王周文王把八卦演繹成六十四卦，寫了易經(jīng)，這幾乎成了一種輿論司馬遷在史記中也記載“文王被捕，行于周易”但是我們找不到足夠的證據(jù)來支持這個說法我們可以肯定的是，周易。

2、1 易經(jīng)是誰創(chuàng)造的可以用一句話來說明人更三圣，世歷三古人更三圣是指伏羲周文王孔子世歷三古是因伏羲在上古，文王在中古，孔子在近古實際易經(jīng)并不只是一個人或三個人創(chuàng)造的，它是幾個時代集體。

3、古代中國學者的哲學思考，通過對易經(jīng)的研究得到啟發(fā)，哲學思辯能力也多數(shù)是在對易經(jīng)的分析闡解和不同意見的爭鳴中得到訓練和提高老子將易經(jīng)的思想精華融入道德經(jīng)中，創(chuàng)造了一個以辯證思維為核心的哲學體系他在經(jīng)卦陰陽。

4、周易是我國最早的一部哲學著作，在我國古代思想史上占有重要地位，它不僅對先秦諸子百家產(chǎn)生過巨大影響，而且在整個封建社會里，凡是有成就的學者，無不研究過它并得它的啟示然而，周易這部煌煌巨著的作者是誰呢這。