需卦六爻中有五爻提到“需”需卦九二爻詳解，故需卦的主旨就是“等待”需卦九二爻詳解，等待時機成熟的時候，再采取行動需卦給我們三點啟示1 誠信光明一個人追求自己想要需求理想目標時，第一，為人要講誠信，第二，行為要光明磊落，只有這。

利涉大川 初九需4于郊，利用恒5無咎 九二需于沙6，小有言7，終吉 九三需于泥8，致寇至 六四需于血9，出自穴10 九五需于酒食，貞吉 上六入于穴，有不速11之客三。

試答不會，但要有耐心需卦九二爻說需于沙，小有言，終吉九二，在沙灘上等待，雖略受責難，最終可獲得吉祥2彼此的性格個性，x相處會有什么問題嗎試答問題肯定有，還是回到需卦九二，需于沙，小有言，終吉。

二爻是需卦中唯一不當位的一爻，那么陽爻居陰位，我們應當注意什么呢需卦九二爻詳解？ 九二爻辭需于沙，小有言，終吉 什么叫需于沙，因為你所要的東西什么，就是水池，充滿了危險，可是你還是要去，因為你要生存，生活，必須面對挑戰 為什么這么危險的東。

需卦，需者，飲食也是繼前面生命最初的屯，童蒙之正的蒙，此時該考慮需求了，民以食為天，故可以理解為飲食的含義這也是卦象的內容“云上于天，需君子以飲食宴樂”總起來說，乾下坎上水天需，它是離不開水的。

六四爻動變得周易第6卦天水訟這個卦是異卦下坎上乾相疊同需卦相反，互為“綜卦”乾為剛健，坎為險陷剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟爭訟非善事，務必慎重戒懼 周易第59卦九五爻詳解 九五爻辭 九五渙汗，其大號。

“九二”爻辭的“需于沙，小有言，終吉”，是說此時有若處于沙灘之中，雖然遭到別人的責難，但這也無大礙，只要堅持，亦自然終吉“九三”爻辭的“需于泥，致寇至”，是說此時有若處于泥澤之中，將 會招致寇仇的襲擊。

占得需卦，初爻變，爻曰需于郊利用恒無咎你現在居住在比較偏僻的地方等待，爻九二需于沙，小有言，終吉初爻為內，九二為外，你要從居住的地方出來去外面找工作雖然會有些責難，但終吉初爻到九二為為一。

當然最重要的還是九五爻，一般一個卦的第五爻都是比較重要的，決定這個卦的吉兇禍福需卦的第五爻就是最重要的，這根爻是陽爻，五又是陽位一三五為陽位，二四六為陰位，“正”就是陽爻處在陽位上，它是又中。

周代講德，需卦下乾，故有剛健之德上坎，故有險難之德，于是在周易需卦就有了“涉大川”的克難之德六爻之意內三爻以見險不輕進“守正待時”為需，外三爻以入險“和衷共濟”為需初九“需于郊”，九。

九五是需卦的主爻，陽居陽位，剛中得正因此，占卦得到需卦，只要堅定自己的內心信念，就能度過危機，有所成就需卦的關鍵在于內心，也就是乾卦的品質所以吉與不吉，先問一下自己是什么人“象曰云上于天，需。

這一爻，強調以柔制剛的道理 需卦總結需卦的含義十分廣泛，需即是儒，它是儒士乾卦面對社會危難坎卦的人生態度儒家的“內圣外王”之道是不能急于求成的，所以初九距坎險最遠，“需于郊”，要有恒常之心，九二“需于沙”。

主卦在乾，客卦在坎，觀其形，水在天上，客之，終有落于天下之時，是故，遇事該放則放，所謂需。

可以應 漢代的易學家，稱初爻和四爻二爻和五爻三爻和上爻之間是有一種對應的關系，稱之為“應”至于陰陽，只是判斷應的力量大小而已 建議樓主可以再看一下張延生的書里面對這一塊寫的比較全。

水天需六爻吉兇詳解 初九需于郊，利用恒，無咎 象曰需于郊，不犯難行也利用恒，無咎，未失常也 需于郊，喻人處曠平之境恒為久地曠平之境，利于久駐，自然無咎占得此爻，行人至，訟兇，求。

剛健之人，或為才能所使，或為意氣所動，或為形勢所激，或為利益所誘，很容易失去理智的控制，常常在時機不成熟時就犯難而不顧，把事情弄糟這就是需而不善于用恒，所以爻辭中特別提出以警示本爻主要是提示所處這個。