來源頭條作者:村姑曉佳一

【村長曉佳一】記錄鄉(xiāng)村生活，書寫“三農(nóng)”問題，解讀社會焦點！謝謝關(guān)注！

我國殯葬改革逐年推進，幾十年來各種法律條文愈發(fā)完善，然而關(guān)于火葬和土葬的爭論就沒有停過，現(xiàn)在殯葬改革再次創(chuàng)新，要進行節(jié)約土地安葬，因而很多人認為土葬更為生態(tài)節(jié)地，那么是不是土葬要恢復(fù)了？

清明上墳找不到墳頭清明節(jié)是上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，在民俗中，清明是最為重大的節(jié)日。我國民眾大部分不信佛、不信教，但是我們心中也有信仰，崇拜祖先、信仰祖先，才讓我們中華民族的精神一代代流傳，不能斷代。

而清明祭祖就是我們要感念先人，表達崇敬與哀思，但是既然是要祭祖上墳，就要有墓地，有可以祭祀的地方。在農(nóng)村還好，我們基本上能找到墳頭，然而在殯葬改革之下，許多人連墳頭都找不到了。

4月4日，網(wǎng)傳一位老大爺在墓園里竟然找不到自己老伴的墳?zāi)梗挥浀妹郑詈笄笾斯芾砣藛T，結(jié)果有沒有找到我們暫且不談，只是感覺既好笑也悲涼。

人生一世，草木一秋，最后連存在的痕跡都將要被抹去，我們不得不懷疑這世界我們有沒有來過。

土葬火葬之爭近年來殯葬改革之風(fēng)吹進了農(nóng)村，土葬被強制性改為火葬，在改革之初民間的抵觸情緒很大，以至于很多老人在禁止土葬的禁令實施前自殺，就是為了能夠不被火燒；還有不少地區(qū)因為棺材的問題大打出手，從而為火葬改革留下一道傷疤。

那么，從這兩方面看，火葬好還是土葬好？

第一、火葬

之所以推進火葬，以專家們的話來說好處很多，主要有三點：①就是減少土地資源的浪費，集中土地資源，把所有的墳頭放在一起組建墓園，進行統(tǒng)一管理；②減少污染，土葬尸首逐漸發(fā)生腐爛，產(chǎn)生有毒有害氣體、液體等物質(zhì)，污染土壤與空氣；③減輕農(nóng)民喪葬負擔(dān)，土葬使用貴重棺木，少則幾千多則數(shù)萬，還要破壞田地挖洞穴等等。

第二、土葬

然而，部分農(nóng)民則是持著反對態(tài)度。其一、火葬缺少對死者的人為關(guān)懷，就以北大教授吳飛的話來說，火葬場就如同處理垃圾的處理站，為的就是盡快的把人的尸體處理干凈；其二、相較于火葬，土葬更為節(jié)約耕地，在農(nóng)民看來，土葬不立碑，不硬化，五服之后不添墳，往復(fù)循環(huán)不占用一點耕地，而火葬后進墓園，大理石墓千年不變，這才是浪費土地；

其三、土葬比火葬更省錢，現(xiàn)在農(nóng)村大多都是火葬后繼續(xù)進行土葬的儀式，也就是中間多了一筆火葬費，況且墓地的買賣費用、管理費用就不是一個棺材所能比擬的。

殯葬改革再創(chuàng)新，土葬能恢復(fù)嗎？4月4日，央視13套的央視新聞就殯葬改革采訪了民政部社會事務(wù)司司長王金華，他表示，截至2021年底，全國火葬區(qū)面積約占國土面積的52%，覆蓋8億多人口；2021年全國火化率達58.8%，比上年增長7.3%。

其中，自愿選擇生態(tài)節(jié)地安葬方式的人數(shù)快速增長，生態(tài)安葬主要是以樹葬、花壇葬、骨灰撒海、自然葬等方式的安葬。

看來我們對于這個節(jié)地生態(tài)安葬有誤解，節(jié)地安葬是在火葬的基礎(chǔ)之上在進行骨灰的拋灑直至徹底消失，甚至是由多個骨灰混合在一處地方，這樣對于我們農(nóng)民來說無疑是“合葬”，目前來說絕對是一大忌諱。

這相對于火葬來說恐怕更難讓老百姓接受，然而這樣的安葬方式卻快速增長，這也許是墓地緊張與價格上漲之后出現(xiàn)的無奈之舉。

其實要節(jié)約土地，土葬完全也是可以做到這一點，也就是我們常說的棺木深埋、不留墳頭，也算是可以以樹葬等形式而存在，至少在每年的清明我們有個祭奠的地方，能夠表達對先輩的思念，在這個世界上還有人證明他們都來過。

那么問題來了，關(guān)于土葬、火葬、不留骨灰葬，你支持哪一個？