“地中生木”出自升卦的象辭卦象主要由以下的六個(gè)方面組成 一卦名卦名指易卦的名稱 和對卦符的精當(dāng)命名易經(jīng)中的象辭指的是什么，體現(xiàn)特定的義理和思維方式如乾坤震等二經(jīng)卦經(jīng)卦是指易經(jīng)中的quot卦quot八卦中；解讀象辭說君子如果能夠消除解脫危難禍患易經(jīng)中的象辭指的是什么，小人就自然會畏懼退避的上六易經(jīng)中的象辭指的是什么，公用射隼于高墉之上易經(jīng)中的象辭指的是什么，獲之，無不利解讀上六，卓越的王公，用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥，一箭射中，沒有什么不利的象。

易經(jīng)六十四卦的順序絕非隨意排列，而是象征了事物的發(fā)展過程，每卦的卦畫也富有深意首兩卦乾和坤各象征天地，又不僅止于天地，抽象出了世界初始狀態(tài)中純陽和純陰的性質(zhì)接著陰陽相蕩，化生萬物，接下來的一卦便是；在目前易經(jīng)通行本中，把篆和象打散，逐條編入六十四卦卦辭和爻辭之后其中，只有卦辭后有篆辭和象辭，而爻辭后只有象辭彖是專門對易經(jīng)卦名和卦辭的注釋象是對易經(jīng)卦名及爻辭的注釋。

上經(jīng)講易的來源和六十四卦的前三十卦卦理，類像等下經(jīng)講下三十四卦卦理和類像包括類人類物類形等等一系列系詞傳是用簡化的詞句表達(dá)易經(jīng)里面的內(nèi)容，以便于記憶和運(yùn)用，方便理解；先解釋“輔”字是什么意思，輔字說文解字“輔，人頰車也，在頰之上于牙車相對”直接的說就是上牙膛，牙車就是下巴部分人吃東西或者說話，則嘴動，輔車相依輔在上不動，所以說艮象也有輔象之意接著解釋“言；師貞，丈人吉，無咎解讀師卦象征兵眾師指軍隊(duì)堅(jiān)守正道，德高望重富有經(jīng)驗(yàn)的長者統(tǒng)帥軍隊(duì)可以得到吉祥，不會有什么 災(zāi)禍象曰地中有水，師君子以容民畜眾解讀象辭說師卦；白話六三，不能娶這樣的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀，也難以保住自己的節(jié)操，娶這樣的女子是沒有什么好處的 象曰quot勿用取女quot，行不順也 白話象辭說quot不能娶這個(gè)女子quot，主要是指這個(gè)女子的行為；譯六三，不能娶這樣的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀，也難以保住自己的節(jié)操，娶這樣的女子是沒有什么好處的象曰#39勿用取女#39，行不順也譯象辭說#39不能娶這個(gè)女子#39，主要是指這個(gè)女子的行為是不合乎。

解釋卦象與爻象象辭是易傳的重要做成部分易經(jīng)里的“象”“彖”很多都只是一個(gè)表象，表象背后的更深刻的內(nèi)涵；易經(jīng)中的彖辭使用的語言風(fēng)格與古代經(jīng)典文獻(xiàn)相似，比如論語大學(xué)中庸等這些文獻(xiàn)都是中國古代文化中的經(jīng)典之作，對于中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)都有深遠(yuǎn)的影響彖辭在形式上與周易中的爻辭和象辭相似，都采用了；意思是通過觀察天地運(yùn)行的規(guī)律，以認(rèn)知時(shí)節(jié)的變化通過注重倫理道德，使人們的行為合乎文明禮儀周易“賁”卦的卦辭 周易的賁卦·彖傳 “人文”一詞最早出現(xiàn)在易經(jīng)中易經(jīng)賁卦的象辭上講“剛?cè)帷?/p>

八卦分別代表什么 八卦在本文中并不是打聽別人消息的意思，而是指的卦相，這卦相一共有八種，它們分別是易經(jīng)八卦中“乾坤離坎震巽艮兌”各代表什么意思 五行八卦中乾代表天，坤代表地，震代表雷。

篆是篆辭，象是象辭篆辭象辭文言系辭說卦序卦雜卦七種合稱易傳，是古代易家從不同側(cè)面對易經(jīng)的闡述篆辭是解釋六十四卦卦辭含義的象辭是根據(jù)卦爻大意的，象辭分大小兩種，大象解釋。