來源頭條作者:一禪佛法夢(mèng)，不僅睡覺時(shí)才有，連白天里也會(huì)做夢(mèng)，這就是所謂的白日夢(mèng)。

有一個(gè)牧羊女，存積了很多羊奶，放在壇子里。按照印度的規(guī)矩，女孩子拿東西必須頂在頭上，這女孩就頂著羊奶，拿到街上去賣。牧羊女一邊走，一邊想著：

“這些羊奶可以賣很多錢，賣得的錢，我可以買化妝品、胭脂粉，買漂亮的衣服、鞋子。我每天打扮得很美麗，那個(gè)時(shí)候，一定有很多的青年追求我，我一定要找一個(gè)有錢的、英俊的人嫁給他。我們兩個(gè)，恩恩愛愛……”

她想到這里，心中一歡喜，便跳起舞來了，她頭上的羊奶于是掉落下來，跌了滿地，這一切都變成夢(mèng)幻泡影。

這是什么？這就是白日夢(mèng)。

再說一個(gè)例子：

有一個(gè)乞丐想發(fā)財(cái)，想得快發(fā)瘋了，就去買獎(jiǎng)券，希望中大獎(jiǎng)發(fā)大財(cái)。

他買了獎(jiǎng)券之后，因?yàn)榧邑殻緵]有地方可以妥藏，只好把獎(jiǎng)券塞入手拄的拐杖，然后把獎(jiǎng)券號(hào)碼牢記在心。

就這樣，天天背誦獎(jiǎng)券號(hào)碼，天天收聽電臺(tái)廣播。

有一天，收音機(jī)廣播中獎(jiǎng)號(hào)碼，他一聽，頭獎(jiǎng)?wù)撬刻毂车脻L瓜爛熟的號(hào)碼，啊！他中獎(jiǎng)了，真是既興奮又歡喜。

心想中獎(jiǎng)了，還要這把拐杖做什么？這時(shí)他正走到河邊，就把拐杖往河中一丟，結(jié)果，這個(gè)發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)也隨著流水而消逝了。

不管夜里的夢(mèng)難以成真，或是白日夢(mèng)根本就幻象虛景。畢竟，夢(mèng)真是神奇，夢(mèng)非常奧妙。

夢(mèng)的原因與夢(mèng)的解釋

我們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)？做了夢(mèng)，有所謂解夢(mèng)的人，到底有沒有這個(gè)必要？說到做夢(mèng)的原因，在佛教里，像《大智度論》、《善見律》、《大毘婆娑論》，都曾提到在什么樣的情況下會(huì)做夢(mèng)。

以《毘婆娑論》的記載，來說明五種做夢(mèng)的原因：

(一)體弱多病者，容易做夢(mèng)

四大不調(diào)，身體種種不順的時(shí)候，容易做夢(mèng)。

例如夢(mèng)到山崩，被盜賊追趕，或者夢(mèng)到猛獅兇虎，甚至夢(mèng)到自己遨行天空，不小心跌落凡塵。總之，病人所夢(mèng)到的夢(mèng)境，大都是恐怖、驚懼、駭人聽聞的情形。

(二)日有所思，夜有所夢(mèng)

思維的夢(mèng)大都和平常生活有關(guān)，諸如感情、情緒的不安，小自生活的細(xì)節(jié)，大至工作上的各種狀況，都可能會(huì)夜入夢(mèng)中。

這種夢(mèng)境，常有男女感情、朋友交往，甚至爭(zhēng)吵、激辯等情形發(fā)生。

(三)曾經(jīng)有過的，又來托夢(mèng)

曾經(jīng)發(fā)生的事，已經(jīng)歷時(shí)很久了，會(huì)偶爾出現(xiàn)在夢(mèng)中。譬如很久以前認(rèn)識(shí)的某一個(gè)人，或過去做過的某一件事、吃過的一碗飯或一盤菜，平時(shí)根本未曾記憶，卻忽然在某一個(gè)夢(mèng)境中出現(xiàn)。

我們平時(shí)的思想行為，就像一粒種子，埋在我們的八識(shí)田中，成為一種經(jīng)驗(yàn)、習(xí)氣，遇到這種思維運(yùn)作的因緣，夢(mèng)于是產(chǎn)生。

(四)未來將發(fā)生

因?yàn)槿说纳眢w、心理，和時(shí)空的關(guān)系密不可分，雖然有些事尚未發(fā)生，但是我們的生理、心理會(huì)有自然的感應(yīng)，所以在夢(mèng)中就先有預(yù)兆，例如夢(mèng)見甲，第二天果然見到甲，一般所謂的托夢(mèng)就是屬于這種情況。

(五)想夢(mèng)

舉凡天下一切的夢(mèng)境，不外是憶念、意想所成，無想則無因，無因則無夢(mèng)，這種想夢(mèng)有時(shí)是前世業(yè)因的作用，因此我們?cè)趬?mèng)中，會(huì)夢(mèng)見自己成為另一種自己完全不熟悉，未曾經(jīng)驗(yàn)過的身分。

一個(gè)飄泊異鄉(xiāng)的游子，長(zhǎng)年在外，家中的老母思念成疾，這種種的訊息會(huì)傳達(dá)到這游子的夢(mèng)境，一般說這是母子連心，這也是想夢(mèng)的一種。

做夢(mèng)有兩種成因：

一種是自發(fā)性的，也就是自己的意念所引發(fā)而起的夢(mèng)境；一種是他發(fā)性的，受到外在環(huán)境、人、物的影響、刺激而產(chǎn)生的。

做夢(mèng)的原因，多半是各人心態(tài)所顯示出來的景象，同時(shí)也可能是各人對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的分別意念所引起，因此心理學(xué)家弗洛伊德說：“夢(mèng)是白天思想的延續(xù)。”

我們每一個(gè)人做某一件事，都有一定的程序方案，但是夢(mèng)卻完全沒有規(guī)則次第，夢(mèng)中可以忽而上古，忽現(xiàn)現(xiàn)代，一下子這里，一下子那里，純粹是一種胡思亂想，不必連貫的自由意識(shí)的運(yùn)作。

有人說夢(mèng)很靈驗(yàn)，夢(mèng)見自己病了，就真的生病。其實(shí)這不是夢(mèng)的靈驗(yàn)，而是人生理的一種反應(yīng)，可以看作是夢(mèng)對(duì)生理的一種暗示。

比方說循環(huán)系統(tǒng)有了毛病，血液流通不順暢了，自己還未感覺到病的征兆。

這時(shí)候，生理有了直覺感應(yīng)，就會(huì)透過夢(mèng)境發(fā)出預(yù)示，往往就會(huì)夢(mèng)見浩浩蕩蕩的河水，滔滔不絕的江流，這是因?yàn)檠h(huán)系統(tǒng)與流水有關(guān)。

假定身體發(fā)熱了，還沒有生病的跡象，這時(shí)候生理的反應(yīng)也會(huì)透過夢(mèng)境發(fā)出警告，例如夢(mèng)見房子失火被燒了。

是不是絕對(duì)如此？見仁見智，也沒有必然的定論，夢(mèng)只是給我們一種防患未然的警惕而已。

樂天派的人，會(huì)夢(mèng)到和人嬉戲，逍遙自在。相反的，憂愁寡歡的人，就會(huì)夢(mèng)到與人爭(zhēng)吵，睡不安寧。

睡覺習(xí)慣踢被子的人，會(huì)夢(mèng)見置身北極，寒冰刺骨。相反的，被子習(xí)慣蓋得又多又緊，就會(huì)夢(mèng)到置身火爐，炙熱無比。

喜歡睡懶覺的人，已經(jīng)日上三竿，家人都起床了，還賴在床上，這時(shí)做夢(mèng)，會(huì)夢(mèng)到許許多多的太陽，光芒熾焰，好像整個(gè)天地都要燒起來，心里一驚慌害怕，睜開眼睛一看，哦！時(shí)候已經(jīng)不早了。

我們做了各種夢(mèng)以后，心里很掛念，不知道這些奇奇怪怪的夢(mèng)代表什么意思？有什么吉兇預(yù)兆？希望找個(gè)人來解釋，自古至今，于是出現(xiàn)了很多替人解夢(mèng)的人。

如果有女人做夢(mèng)，夢(mèng)見日月跑進(jìn)腹中，解夢(mèng)的人會(huì)告訴你，你就要生貴子。假使你不信，他會(huì)舉出確證，說三國時(shí)代有個(gè)孫堅(jiān)，他的妻子夢(mèng)見太陽，生的兒子叫孫策;夢(mèng)到月亮，生的兒子就是孫權(quán)。

如果你是一個(gè)文人，夢(mèng)到一枝筆，就代表你將有一枝如椽大筆，可以冠蓋群倫了。

例如唐朝李白就曾夢(mèng)見他的管筆生花，于是后世就有“妙筆生花”的成語出現(xiàn)。

假使你不信解夢(mèng)的人如此說法，他就會(huì)舉例告訴你晉書里記載有一個(gè)人名叫江淹，夢(mèng)到有人送來一枝彩筆，于是文筆大暢，文思泉涌，當(dāng)時(shí)他是一名太守，遠(yuǎn)近馳名，大家都知道，有個(gè)江郎文采好。

但是后來他又做夢(mèng)了，那個(gè)人重回夢(mèng)中要回這枝彩筆。從此，他就不再動(dòng)筆了，這就是“江郎才盡”成語的由來。

如果你夢(mèng)到棺材，解夢(mèng)的人就會(huì)恭喜你快要發(fā)財(cái)了;如果你夢(mèng)到刀槍臨身，就表示你要高升了。

唐元稹寄給薛濤的詩中說：“紛紛辭客多停筆，個(gè)個(gè)公侯欲夢(mèng)刀。”可見夢(mèng)境對(duì)人的影響了。

夢(mèng)到失火，表示家運(yùn)即將昌隆；

夢(mèng)到熊羆，表示你快生麟兒了；

夢(mèng)到看戲，表示就將要和人發(fā)生爭(zhēng)斗的事情，或者即將有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生；

夢(mèng)到水果，解夢(mèng)的人會(huì)告訴你，即將生瘡得病了；

夢(mèng)到落雪紛紛，就代表家中即將發(fā)生不幸，或者就要有喪亡的事。

各位認(rèn)為這些釋夢(mèng)的例子，值得相信嗎？其實(shí)這不過是癡人說夢(mèng)話罷了！

因?yàn)閴?mèng)中的各種情況，只是心理的幻象、生理的反應(yīng)而已。若與事相比，還是相差甚遠(yuǎn)的。

夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，夢(mèng)中的吉兇，如果真的能影響現(xiàn)世人生，那么，一個(gè)人一生中的吉兇實(shí)在是太復(fù)雜繁多，難以排解了。

因此，我們對(duì)于夢(mèng)境不要太執(zhí)著，相反的，我們應(yīng)該當(dāng)知道如何將夢(mèng)境給予適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)化，對(duì)于一切的吉兇，抱著超然灑脫的態(tài)度，那么夢(mèng)將會(huì)豐富你的生活。

某大德開示

其實(shí)我告訴你，我們?nèi)爽F(xiàn)在在這個(gè)世界上，你沒有開悟之前，都是在做夢(mèng)呢！可是告訴你說你在做夢(mèng)，你不相信。

夢(mèng)，本來是一種虛妄的，妄想所現(xiàn)的，可是也有是真的。所以夢(mèng)有很多種夢(mèng)，有的是虛妄的夢(mèng)，有的是真實(shí)的夢(mèng)，有的是預(yù)先鬼shen來啟示你的夢(mèng)。

所以這個(gè)夢(mèng)，你也可以說它是假的，也可以說它是真的；可是不管假的夢(mèng)，或者真的夢(mèng)，或者預(yù)先的靈感，這都沒有什么憑藉，你抓也抓不著，你再想看也看不見。

那么這個(gè)夢(mèng)，有一些是由你白天所遭所遇的，晚間就有了這個(gè)夢(mèng)了。

一些是你想到的，有的你也沒有想過，也沒有遇見過，突然就夢(mèng)見這種境界了，還很靈驗(yàn)地，都變成事實(shí)，這可以說是真夢(mèng)；

雖然是真夢(mèng)，也是取不得，舍不得，你拿也拿不到，你想把它送走，也送不走。

有預(yù)先的靈感，在事情還沒有來之前，或者一年之前，或者一個(gè)月之前，或者一個(gè)禮拜之前，你就做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見你遇著什么境界，遇著什么人，都做一些個(gè)什么事，欸！到時(shí)候它果然就是那樣子。

這是預(yù)感，預(yù)先的靈感。

那么，這種靈感多數(shù)也是從前生跟著來的。因?yàn)榍吧阈扌校幸恍﹤€(gè)護(hù)法善神來幫助你，所以什么事情就給你一個(gè)靈感，令你有所覺悟。

譬如，你本來是個(gè)在家人，你做夢(mèng)夢(mèng)見出家了，甚至于穿著黃袍搭著祖衣，儼然就是個(gè)大善知識(shí)，你做這樣的夢(mèng)；你也不是個(gè)出家人，怎么做夢(mèng)自己是出家呢？

這或者就是說你前生是個(gè)出家人，那么今生迷了，這一些護(hù)法善神默默中指示你，點(diǎn)醒你；點(diǎn)醒你叫你明白，哦！原來我是一個(gè)出家人，所以要能繼續(xù)再發(fā)菩提心修道，這很好的。

其他種種的事情都可以以此類推。可是在夢(mèng)里頭，我們做夢(mèng)知道是虛妄的，我們沒做夢(mèng)之前是不是就是醒著呢？

其實(shí)我告訴你，我們?nèi)爽F(xiàn)在在這個(gè)世界上，你沒有開悟之前，都是在做夢(mèng)呢！可是告訴你說你在做夢(mèng)，你不相信。

你說∶“哎！我怎么在做夢(mèng)呢？我這個(gè)車是最名貴的，我坐到這個(gè)車上很舒服。我那個(gè)飛機(jī)可以飛那么高，上天。

這怎么叫做夢(mèng)？這都事實(shí)啊！我那房子那么漂亮，我家庭那么圓滿，用什么有什么，這怎么是算做夢(mèng)呢？”

你不算做夢(mèng)？你要真醒著的，你前生的事情你怎么不記得了？

說∶“有前生嗎？”你不相信有前生，那你信不信有昨天呢？說我相信；那么昨天的事情，你是不是都記得呢？昨天你都干什么來著那一天？說我都記得；你完全都記得嗎？不一定。

那么這就又忘了呢！那么在上個(gè)月的事情，你都記得嗎？也不一定都記得。前一年的事情，你都記得了嗎？也不一定都記得。

那么就在這一生之中，前幾年的事情，你就都把它忘了，何況前生呢？這前生的事情，你更都把它忘了，所以你不記得前生的事情，這不是在做夢(mèng)是在干什么呢？

所以說“夢(mèng)里明明有六趣”，在做夢(mèng)的時(shí)候明明了了，清清楚楚地有天道，有人道，有阿修羅這三善道；又有地獄、餓鬼、畜生這三惡道，這叫六趣。

這六趣你明明白白它這是有的，在做夢(mèng)的時(shí)候覺得它是有的。

你真正開悟了，你真正明白了；你真明白了，不要說自己這個(gè)身體，這個(gè)六道輪回，就連三千大千世界也都沒有了，也都空了。