來(lái)源頭條作者:北斗維斟

《山海經(jīng)》是華夏族的一本史詩(shī)。由于中國(guó)古人的文字記載于甲骨、青銅、竹簡(jiǎn)，導(dǎo)致中國(guó)早期的并沒(méi)有希臘、兩河、印度那樣出現(xiàn)長(zhǎng)篇的史詩(shī)。中國(guó)上古時(shí)代的傳說(shuō)往往是只言片語(yǔ)，而《山海經(jīng)》就是這些傳說(shuō)的總匯。本文試圖解密其中的《西山經(jīng)》、《海內(nèi)西經(jīng)》、《海外西經(jīng)》和《大荒西經(jīng)》，這些內(nèi)容幾乎占據(jù)《山海經(jīng)》四分之一的內(nèi)容，主要記載古代雍州、巴蜀一帶的地理和傳說(shuō)。

一，《西山經(jīng)》中的山川形勢(shì)

《山海經(jīng)》中的地理范圍，總體不出戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人么了解的地理范圍。東經(jīng)系列主要寫(xiě)的是山東半島一帶；北經(jīng)系列主要描寫(xiě)山西、河北、遼寧一帶；南經(jīng)系列主要描寫(xiě)荊楚、吳越一帶，少部分涉及巴蜀；西經(jīng)系列主要描寫(xiě)陜西、甘肅、青海、寧夏、巴蜀一帶。以上每一部分都有4篇內(nèi)容，而描寫(xiě)中部伊洛河一帶的只有一篇《中山經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》所表現(xiàn)的范圍和《禹貢》也是一樣的，都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的地理知識(shí)。司馬遷將兩者并列，說(shuō)“至禹本紀(jì)、山海經(jīng)所有怪物，余不敢言也?！?/p>

《山海經(jīng)》中的線索，主要有山脈和水文，我們首先來(lái)看山。綜合《西山經(jīng)》、《海內(nèi)西經(jīng)》、《海外西經(jīng)》和《大荒西經(jīng)》四篇，可以得出這里的主要山脈有華山、六盤(pán)山、白于山、崇吾山四座。其中的華山實(shí)際上就是今天的秦嶺，文中華山的河流主要有兩個(gè)流向，一是“北流注于渭”，二是“南流注于漢水”，而且該山脈上有太華山、小華山、南山（終南山）、嶓冢山等山峰，其中嶓冢山是漢江的發(fā)源地，“嶓冢之山，漢水出焉，而東南流注于沔”。這座山脈無(wú)疑就是秦嶺。

《西山經(jīng)》中的主要山脈

第二座是六盤(pán)山，該山脈的河流水系主要流入黃河、渭河和涇河，如“浴水出焉，東流注于河”、“楚水出焉，而南流注于渭”、“苕水出焉，東海流注于涇水”可見(jiàn)，改山脈應(yīng)當(dāng)位于黃河、渭河、涇河的分水嶺。其中還記載“涇水出焉，而東流注于渭”，可見(jiàn)是涇河發(fā)源地。該山就是今天的六盤(pán)山。六盤(pán)山最高峰米缸山海拔2942米，地處寧夏南部的黃土高原之上，有“山高太華三千丈，險(xiǎn)居秦關(guān)二百重”之譽(yù)。

六盤(pán)山

白于山是黃河幾字形內(nèi)部的一座大山。該山的河流基本都是“西流注于洛”、“東流注于河”，還有“涇水出焉，東南流注于渭”的記載。可見(jiàn)該山和六盤(pán)山應(yīng)該是相連的。根據(jù)位置來(lái)看，應(yīng)該是鄂爾多斯高原和陜北一帶，這里發(fā)源了無(wú)定河、延河等均向東流入黃河，在定邊附近，還有河流流向渭河和涇河。另外這里還有一支洛河“北流注于河”，該河可能是鄂爾多斯的古代的一向北流入黃河的河流。

而西部山脈記載最多的是崇吾山，該山脈中有著許多具有傳說(shuō)色彩的著名山峰，如不周山，昆侖山，天山等。其中昆侖山是眾多河流的發(fā)源地，“河水出焉，而南流注于無(wú)達(dá)。赤水出焉，而東南流注于氾天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而西流于大杅?！鄙瞎艜r(shí)代的民族對(duì)于青海的地理狀況是十分清楚的，他們知道黃河發(fā)源于青海，反而到了漢朝卻不知道了。這里的昆侖山應(yīng)該就是現(xiàn)在的巴顏喀拉山。

巴顏喀拉山：黃河、長(zhǎng)江、瀾滄江的源頭

至于其他的不周山，天山，三危山等，不知道具體是指的哪一座山，不過(guò)總體而言都位于青海一帶。這些山脈的許多河流都“西流注于流沙”，向西流入沙漠，十分符合青海一帶的地理狀況。

《西山經(jīng)》中的河流除了河水、渭河、涇河需要注意之外，就是黑水、弱水、赤水三條重要的河流。其中黑水和赤水是兩條平行的河流，都向南流入了南海，根據(jù)推斷，兩河分別是金沙江和瀾滄江。古人并不知道長(zhǎng)江的上游是金沙江，反而認(rèn)為長(zhǎng)江源頭是岷江，因此認(rèn)為金沙江是單獨(dú)入海。而弱水，的確就是今天流入巴丹吉林沙漠的弱水河。

二，《山海經(jīng)》中的上古傳說(shuō)人物

《山海經(jīng)》中關(guān)于黃帝的傳說(shuō)主要位于西經(jīng)系列。如《西山經(jīng)》記載了黃帝的活動(dòng)地區(qū)——昆侖丘。《海外西經(jīng)》提到了黃帝的“軒轅國(guó)”，著名的刑天和黃帝爭(zhēng)奪大戰(zhàn)的故事也記載于此?！洞蠡奈鹘?jīng)》記載了軒轅臺(tái)、弇州國(guó)，《列子·黃帝篇》說(shuō)：“華胥氏之國(guó)在弇州之西，臺(tái)州之北”?？梢?jiàn)，青海一帶是黃帝一族活動(dòng)地區(qū)。

海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方圓八百里，高萬(wàn)仞。上有木禾，長(zhǎng)五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門(mén)，門(mén)有開(kāi)明獸守之，百神之所在?！逗?nèi)西經(jīng)》

夏朝有些事跡也出現(xiàn)了?！洞蠡奈鹘?jīng)》“有禹攻共工國(guó)山”，可見(jiàn)大禹曾經(jīng)在此攻打過(guò)共工。傳說(shuō)這里有最高的山叫做不周山，就是共工撞斷的。后啟也出現(xiàn)在西經(jīng)系列中?！逗Ｍ馕鹘?jīng)》和《大荒西經(jīng)》記載了夏后啟舞《九招》的故事。《大荒西經(jīng)》有“成湯伐夏桀于章山，克之，斬耕厥前”的記載。

大樂(lè)之野，夏后啟于此儛九代，乘兩龍，云蓋三層。左手操翳，右手操環(huán)，佩玉璜。在大運(yùn)山北。一曰大遺之野。三身國(guó)在夏后啟北，一首而三身。——《海外西經(jīng)》

西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏后開(kāi)。開(kāi)上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，開(kāi)焉得始歌《九招》。——《大荒西經(jīng)》

夏后啟

周人的祖先的事跡也出現(xiàn)在了西經(jīng)系列?！洞蠡奈鹘?jīng)》講道：“有西周之國(guó)，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰臺(tái)璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕?！敝苋耸侵霓r(nóng)耕民族，其祖先是后稷和叔均，這里講到兩人進(jìn)行農(nóng)耕的事跡。周人是炎黃、夏人的后代，因此也是姬姓。而北狄是尚未進(jìn)入農(nóng)耕的姬姓部落，《大荒西經(jīng)》記載“有北狄之國(guó)。黃帝之孫曰始均，始均生北狄?！痹诖呵飼r(shí)期，還有許多北狄是姬姓的。

除了炎黃的民族之外，西經(jīng)系列的著名的民族還有很多，其中西王母值得注意。《西山經(jīng)》中記載“曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！蔽魍跄甘巧瞎艜r(shí)期傳說(shuō)居住在昆侖山一帶的女神，在《歸藏》《竹書(shū)紀(jì)年》中都有相應(yīng)的記載。而《穆天子傳》則記載周穆王周巡天下，訪問(wèn)西王母的傳說(shuō)。

漢代"西王母"畫(huà)像

西經(jīng)系列記載的古代傳說(shuō)人物還有顓頊、共工、女?huà)z、炎帝等。不過(guò)只有只言片語(yǔ)。如對(duì)顓頊的記載有“有國(guó)名曰淑士，顓頊之子”、“有魚(yú)偏枯，名曰魚(yú)婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來(lái)，天及大水泉，蛇乃化為魚(yú)，是為魚(yú)婦。顓頊死即復(fù)蘇?！睂?duì)炎帝的記載有“有互人之國(guó)，炎帝之孫名曰靈恝生百互人，是能上下于天。”對(duì)女?huà)z的記載有“有神十人，名曰女?huà)z之腸，化為神，處栗廣之野；橫道而處?！睂?duì)重黎的記載有“顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛下地。下地是生曀，處于西極，以行日月星辰之行次?！钡取?/p>三，西經(jīng)系列的解釋

根據(jù)以上的內(nèi)容，我們可以得出：西經(jīng)系列記載的地理范圍大概位于青海、甘肅、寧夏、陜西一帶，涉及的民族主要是炎黃族。如果我們將這些信息和考古學(xué)、分子人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)相對(duì)比，就能夠得出上古時(shí)代華夏族的遷徙信息。

根據(jù)分子人類學(xué)和語(yǔ)言學(xué)研究，漢族是羌族的一個(gè)分支。大約在5萬(wàn)年前，現(xiàn)代人類開(kāi)始從滇緬一帶進(jìn)入了中國(guó)大陸，目前中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的晚期智人遺址是麗江人、柳江人，其時(shí)間都是在5萬(wàn)年前，都具有了黃種人的骨骼特征。進(jìn)入中國(guó)后，開(kāi)始分化為兩支，一支從沿海走，演變?yōu)榘僭剑灰恢膬?nèi)陸走，演變?yōu)榘馘?。百濮又分裂為兩部分，一部分沿著長(zhǎng)江流域前進(jìn)，演變?yōu)榱嗣缧U，一支沿著青藏高原北上，最終到達(dá)了甘肅一帶，稱為“先羌”。藏族就是進(jìn)入青藏高原內(nèi)部一支。

東亞人遷徙路線

羌人到達(dá)了甘肅一帶，開(kāi)始出現(xiàn)了分化，一支進(jìn)入了渭河流域，發(fā)展出了農(nóng)業(yè)，成為了農(nóng)耕民族，也就是華夏族的前身。黃帝一族為姬姓，屬于西羌的一支，主要以游牧為主，活動(dòng)于青海、黃土高原，而北狄是其后代。《大荒西經(jīng)》：“有北狄之國(guó)，黃帝之孫曰始均，始均生北狄?！钡挠涊d，就說(shuō)明了和炎黃有密切的關(guān)系。在黃土高原發(fā)現(xiàn)了石峁遺址，可能是黃帝一族活動(dòng)中心。

而炎帝為姜姓，是發(fā)展出了農(nóng)耕的這個(gè)支系?！秶?guó)語(yǔ)》記載：“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”?！墩f(shuō)文》認(rèn)為“姜，神農(nóng)居姜水，以為姓”。古代的“羌”和“姜”實(shí)際上是一個(gè)字，《說(shuō)文》注解云：“男羌為羌，女羌為姜”。《水經(jīng)注》考證，炎帝所居住的姜水就是岐山之下的岐水：“岐水經(jīng)姜氏城為姜水”。在西周時(shí)期，渭河上游一帶依然有“姜氏之戎”?！秶?guó)語(yǔ)》記載“戰(zhàn)于千畝，王師敗績(jī)于姜氏之戎”。古代傳說(shuō)神農(nóng)氏炎帝一族創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)，正符合這個(gè)地理分布。在今天渭河上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大地灣遺址，很有可能是炎族的遺址。

馬家窯遺址出土的青銅刀：中國(guó)最早的青銅器

知道了炎黃的來(lái)源，就明白為什么夏朝的有關(guān)記載也出現(xiàn)在《大荒西經(jīng)》了。夏人是炎黃族的后代，也就是羌族的后代。新語(yǔ)·術(shù)事》云：“大禹出于西羌”?！妒酚洝ち鶉?guó)年表》：“禹興于西羌”?！秴窃酱呵铩ぴ酵鯚o(wú)余外傳》：“鯀娶于有莘氏，……產(chǎn)高密（禹），家于西羌”?！尔}鐵論·國(guó)病》亦云：“禹出西羌”。我想這些記載夠鮮明了，無(wú)須再論。

婦好率領(lǐng)一萬(wàn)三千軍隊(duì)伐羌方的卜甲

周人是夏人的后裔，自稱是夏人，因?yàn)樯瞄L(zhǎng)農(nóng)業(yè)而被商朝人稱呼為“周”，“周”在甲骨文中就是農(nóng)田的形態(tài)。周人也是炎黃通婚的民族，其父系為姬姓，母方為姜姓，《史記·周本記》記載“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原”。周族的祖先是棄，因?yàn)樯瞄L(zhǎng)農(nóng)耕，于是擔(dān)任了夏朝的農(nóng)官后稷，其子孫一直世襲這個(gè)官職。夏朝滅亡后，周人失去了官職，流竄于戎狄之間，實(shí)際上周人和戎狄本身就是一族。商朝人不斷對(duì)西邊的方國(guó)作戰(zhàn)，這些方國(guó)被稱為“羌”，意思就是牧羊之人。后來(lái)周人在渭河上游一帶重新開(kāi)始定居農(nóng)業(yè)，才開(kāi)始發(fā)展壯大。

了解了這些，我們就了解為什么黃帝、夏人、周人的事跡會(huì)出現(xiàn)在《山海經(jīng)》的西經(jīng)系列了。