那么，你知道文殊師利菩薩的意思嗎？

文殊師利菩薩的意思就是妙智慧、妙吉祥。

我們在世間都希望我的善愿能滿，希望這樣好、那樣好，就是吉祥。

但是要想吉祥幸福，首先要有智慧。

佛法的智慧有什么用呢？就是幫助我們來解決煩惱的問題。

如果煩惱不解決，是不是就會痛苦？

痛苦有很多很多種，但歸納起來，不出八苦：

生苦，老苦，病苦、死苦，求不得苦，受別離苦，怨憎會若，五蘊熾盛苦。

再歸納，則為身苦和心苦。

生、老、病、死這四苦，是身苦。

生的苦我們不說了，老了苦不苦啊？生病苦不苦?。克赖臅r候苦不苦?。?/p>

我們這一生，活一百年，哪怕活二百年，最終總是要死的。

人一定是會死的，是不是？

如果我們知道了死只是一個現(xiàn)象，你慢慢就會去學會面對死亡，把它變成一種快樂的。

人不可能不生病，如果生病了沒有佛法的智慧，我們就會害怕。

一聽說得了什么什么病了，就像有些人就是被所謂的癌癥嚇死的。

但是如果我們學佛有智慧，我們好好地面對它：

人家為什么不生病，我生病呢？為什么人家不得這樣的怪?。课业眠@樣的怪病呢？

因為和你的過去生所造的業(yè)有關系。

生病，就知道是因為殺生害命多了，過去的生活方式不健康，才會導致短命、生病。

從因果上來了解，我們現(xiàn)在每個人所受的果報不同，不是誰給你的，而是我們過去生中自己所造作的，今生來受這個報。

所以世界上什么最公平？

因果最公平，自作自受最公平。

你自己以前所作的自己現(xiàn)在來承受，難道不公平嗎？只是你不懂而已。如是因如是果，是各有前因的。

欲知過去因，今生受者是；

欲知未來果，今生作者是。

所以佛法的智慧，就是告訴我們，你要想改變自己，想要得到如意的果報，就必須在因地好好的努力。

如果我們過去生中已經(jīng)造了不好的因，今生碰到不好的果報，就要勇敢的去面對它、看破它、積極地去迎接它。

你怕什么？

如果你害怕死也得死的，不如換個心態(tài)，好好地去面對。

當心念轉(zhuǎn)的時候，病也能被我們轉(zhuǎn)化。

了解這些以后，不就解決我們的身苦了？

我們有智慧，看破了，就會放下了，就能夠得到快樂。

后面的四種苦是心苦，心苦雖然不是身苦，但是給我們的心靈上造成痛苦。

像愛別離苦，我愛的人離開我，走得遠遠的了，或者比我先死了，你看苦不苦？

你怎么樣去了解它？面對它？

其實你不是為他活，如果他不愛你了，好好的祝福他，不要去貪著他，放下他，心就不苦了。心就解放了。

怨憎會若，你恨的人每天在你面前晃來晃去，你很討厭他。

你恨他、他恨你，你打他，他打你，到最后結(jié)果是不是很糟糕？

如果你轉(zhuǎn)個心念：今生沒有對不起他的，但他老跟我作對，罵我、謗我種種的，不管他怎么樣，我都給予祝福。

觀世音菩薩加被我，讓我用慈悲心去感化你，希望跟你解怨釋結(jié)，希望你不要再嗔恨我。每天祝福他。

當我們祝福他一次的時候，是不是就打開了我們的心量，我們的心里就喜悅一次？

但如果你每天想：我恨死他了！恨死他了！你恨他一次，是不是就增加自己的一次仇恨呀？

所以很多的病，一個是來自于我們不注意身體勞累等等造成的，一個就是你經(jīng)常給自己制造一些精神壓力，心里承受本不該承受的，怎么會不病呢？

如果我們懂得這些的話，即使是惡人，我們也不去仇恨他。

慢慢的從無形當中就一點一點的化解了，也是在增進我們自己的智慧和福報。

否則他罵你一句，你罵他一句，好了，他罵了你了，你還了他了。

佛說：如果他罵你，你不接納，你不理他，他自己還得帶回去。

就像他給你送個禮品一樣，你不要！他還得背回去。

學佛的人有智慧，要學會天天發(fā)好愿，天天去祝福別人，給別人說句好話，首先喜悅了自己。

這樣的話，在生活當中有什么能把你打倒？愛你的人，你也能放下，恨你的人，你也能放下。

用佛法來搞好我們的家庭，用佛法來調(diào)整好我們的心情，這好、那好都不如我們的心情好。

如果心情好，你看一切都好，如果你心情不好，看什么都不好。

所以就要學會好好的對待自己，也要學會好好的對待別人，這就是文殊菩薩給我們的智慧。

有了這種智慧，我們就不愁得不到吉祥了。

文殊菩薩的十大愿：

一、若有一切眾生，所生三界，或我作他作隨緣受化。

二、若有眾生毀謗于我，嗔恚于我，刑害殺我，是人于我自他常生怨恨，不能得解，愿共我有緣，令發(fā)菩提之心。

三、若有眾生愛念我身，欲心見我，求得于我，愿共我有緣，令發(fā)菩提之心。

四、若有眾生輕慢于我，疑慮于我，枉壓于我，狂妄于我，毀謗三寶，憎嫉賢良，欺凌一切，常生不善，愿共我有緣，令發(fā)菩提之心。

五、若有眾生賤我，薄我慚我愧我，敬重于我，不敬于我，悉愿共我有緣，令發(fā)菩提之心。

六、若有眾生常殺生命，賣肉取財。如此之心者，永失人身，不相舍離。對報如是令發(fā)菩提之心，若有他人取我財物，我施財物，所得財物及不得者，愿共我有緣，令發(fā)菩提之心。

七、若有眾生供養(yǎng)我者，我供養(yǎng)他者，聽受我教，我受他教，同行同業(yè)，愿共我有緣，令發(fā)菩提之心。

八、若有眾生，廣造諸惡，墮于地獄，無有出期，愿共我有緣，令發(fā)菩提之心。

九、若有眾生縱恣身心我慢貢高，故于我法中污埿佛法，一切諸罪，死墮阿鼻入諸地獄，從地獄出輪回六趣，入生死海，諸趣惡道，愿共有緣，同業(yè)同道隨緣變化，當以救之，令得出離，愿共我有緣，發(fā)菩提心求無上道。

十、若有眾生當于我法，若我有緣，若我無緣，同我大愿，曼殊室利言，我有大愿，以圣性力加持有情，令罪垢消減得入菩提，諸佛圣果。