來(lái)源頭條作者:史書凌軒閣桀紂之前，沒(méi)有相關(guān)史料記載，只有神話傳說(shuō)。什么是神話？神話是神仙之間發(fā)生的故事，歷史則是凡人之間發(fā)生的故事。

但神話終究是凡人所寫，所以我們總能在神仙身上看到一些人性。比如水神共工打不過(guò)人家祝融，就惱羞成怒，自己生悶氣，一腦袋撞斷了不周山；比如嫦娥為了回到天庭，她偷偷吃掉了長(zhǎng)生不老藥，頭也不回地扔下后羿，自己一個(gè)人跑了。

總之，神話是凡人對(duì)于未知領(lǐng)域的想象，但是想象的基礎(chǔ)還是現(xiàn)實(shí)世界。因?yàn)槟赶瞪鐣?huì)在人類發(fā)展史上占的時(shí)間不長(zhǎng)，所以在上古神話中有重要地位的女神也寥寥無(wú)幾。這也是神話傳說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展過(guò)程的一個(gè)反映。

今天“史書凌軒閣”就用這篇文章來(lái)聊一聊上古神話中的七位神仙娘娘，其中第5位是戰(zhàn)爭(zhēng)女神，女媧娘娘只能排第2。

7、月神娘娘；6、日神娘娘

我們的上古神話分成了幾大體系，并沒(méi)有形成一套完整的系統(tǒng)。例如在創(chuàng)世神話中，盤古大神開(kāi)天辟地之后化身萬(wàn)物，他的右眼化成了太陽(yáng)，左眼化成了月亮。而在神話典籍《山海經(jīng)》中，太陽(yáng)和月亮的由來(lái)卻不是如此。在《山海經(jīng)》中，天帝帝俊有兩位妻子，一個(gè)是日神娘娘羲和，一個(gè)是月神娘娘常羲。

在《山海經(jīng)》的《大荒南經(jīng)》中記載，帝俊跟日神娘娘羲和有十個(gè)兒子，是十只三足金烏，也就是十個(gè)太陽(yáng)， 后來(lái)被后羿九箭射落了九個(gè)。在山海經(jīng)的《大荒西經(jīng)》中記載，帝俊跟月神娘娘常羲有十二個(gè)女兒，也就是十二個(gè)月亮。所以，在我們的上古神話中，日神羲和、月神常羲是兩位地位尊崇的神仙娘娘。

5、九天玄女娘娘（戰(zhàn)爭(zhēng)女神）

說(shuō)起神話中的戰(zhàn)爭(zhēng)女神，估計(jì)會(huì)有很多讀者想起古希臘神話中的雅典娜，她是奧林匹斯十二主神之一。而在我們的上古神話中，也有一位戰(zhàn)爭(zhēng)女神，她就是九天玄女娘娘。九天玄女娘娘的形象很早就出現(xiàn)了，甚至可以追溯到先秦以前。在神話傳說(shuō)中，九天玄女是兵法、謀略的至高之神，她代表了勝利和智慧。

上古神話中，九天玄女曾經(jīng)給黃帝傳授兵法，黃帝因此才擊敗了蚩尤。在后世的一些小說(shuō)和民間傳說(shuō)中，九天玄女的形象也屢次出現(xiàn)，薛仁貴、宋江、劉伯溫等都被九天玄女傳授過(guò)兵法。簡(jiǎn)而言之，九天玄女娘娘就像是《笑傲江湖》中的風(fēng)清揚(yáng)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里面的白胡子老爺爺，經(jīng)過(guò)她一點(diǎn)撥，凡人就能以弱勝?gòu)?qiáng)，大獲全勝。

4、王母娘娘

又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘——《山海經(jīng)》。

看了上面這段《山海經(jīng)》中關(guān)于王母娘娘的描寫，諸位是不是大吃一驚？《山海經(jīng)》中的王母娘娘，她“豹尾虎齒”、“善嘯”、“蓬發(fā)戴勝”。看到這樣的描述，筆者第一時(shí)間想到的是練成“獅吼功”的金毛獅王謝遜，還有練成“九陰白骨爪”的梅超風(fēng)。

最初的王母娘娘就是這樣一個(gè)披散著頭發(fā)，四處大喊大叫的兇神惡煞，她是一位掌管災(zāi)難和刑罰的女神。但是隨著時(shí)間的發(fā)展，王母娘娘的形象逐漸進(jìn)入了道家神話和民間傳說(shuō)中，她的形象也隨之來(lái)了一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎。在道家神話和民間傳說(shuō)的一些繪本中，王母娘娘雍容華貴、典雅大方，很有母儀天下的感覺(jué)。

3、后土娘娘

由于《西游記》的影響，我們總以為王母娘娘是可以跟玉帝相提并論的女神，其實(shí)不然。在上古神話中，能跟玉帝相提并論的女神是后土娘娘，她是大地之神，掌管山川河流，還掌管著草木榮枯、萬(wàn)物生息。后土娘娘在幾大神話體系中都出現(xiàn)過(guò)，在一些民間傳說(shuō)中，后土娘娘也是冥界主神。

在道家神話中，后土娘娘是四御之一。玉皇大帝管理天界，后土娘娘則是主宰凡間的女神。后土娘娘也被人們稱為地母，而玉皇大帝就被稱為天公。在古代為她建立的神廟里，人們把她塑造成一位端莊、雍容的女神，稱她為后土娘娘。古時(shí)候，農(nóng)業(yè)是最重要的行業(yè)，所以后土娘娘的地位非常高。

2、女媧娘娘

女媧娘娘，是上古神話中最為知名的一位女神，也是我們的創(chuàng)世女神。女媧娘娘捏土造人、煉石補(bǔ)天，處處體現(xiàn)了她悲憫世人、救扶蒼生的偉大品格。在此筆者想要說(shuō)的是，在我之前的一些文章中，總有人評(píng)論說(shuō)女媧娘娘是妖圣。我就奇怪了，女媧娘娘是堂堂的創(chuàng)世女神，也是上古正神，她跟妖族有什么關(guān)系？

也許會(huì)有人說(shuō)，女媧娘娘是人首蛇身，那在神話典籍記載中盤古是龍首蛇身，難道盤古也是妖？這其實(shí)都是受了各種洪荒小說(shuō)的影響。《天問(wèn)》中的天帝東皇太一，變成了一些讀者心中的妖圣，還成了帝俊的弟弟。這都是一些什么亂七八糟的論調(diào)！帝俊出自于《山海經(jīng)》，東皇太一出自于《天問(wèn)》，兩人之間沒(méi)有任何關(guān)系。我要說(shuō)李尋歡是李莫愁失散多年的哥哥，恐怕沒(méi)有人信。那為何有人相信帝俊是東皇太一的哥哥呢？

1、華胥娘娘

有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，生伏羲女媧于成紀(jì)，蛇身人首，有圣德——《山海經(jīng)》

為何女媧娘娘只能排第二呢？因?yàn)榕琶谝坏娜A胥娘娘是她的母親，華胥娘娘也是上古神話中最早出現(xiàn)的一位女神。上古神話中，華胥是華胥神國(guó)的女王，有一天她去雷澤這個(gè)地方游玩時(shí)，踩到了一個(gè)巨大的腳印，后來(lái)就生下了伏羲和女媧。

也有一些神話學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》中的“巨人跡”應(yīng)該是上古祖龍留下的。雷澤中的巨人是雷神，雷神就是上古祖龍，雷之聲就是龍吟，和雷相伴的閃電就是龍的形狀。所以，伏羲和女媧才是半人半龍之身。