元亨利貞是什么意思

例一：《褚良才解讀易經(jīng)》（褚良才著，浙江大學(xué)電子音像出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：元始，亨通，和諧，貞正。
隨：元，亨，利，貞，無(wú)咎。
翻譯：大通順，占問(wèn)有利，沒(méi)有危險(xiǎn)。

例二：《全本周易》（《中華經(jīng)典必讀》編委會(huì)編譯，中國(guó)紡織出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：元始，亨通，和諧有利，貞正。
隨：元亨，利貞，無(wú)咎。
翻譯：大亨通，利于守持正固。

例三：《易經(jīng)》（梁海明譯注，山西古籍出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：特點(diǎn)是元始、發(fā)展、成熟和收藏。
隨：元亨，利貞，無(wú)咎。
翻譯：大為亨通，利在堅(jiān)守正道。

例四：《象說(shuō)周易》（陳凱東著，中央編譯出版社）
乾：元，亨，利，貞。
翻譯：即春夏秋冬，即東南西北。
隨：元亨利貞，無(wú)咎。
翻譯：“元亨利貞”是指卦象而言。震為春，故曰“元亨”，兌為秋，故曰“利貞”，以春和秋代表一年四季。“元亨利貞”即為春夏秋冬，四季循環(huán)，周而復(fù)始，故曰《隨》。隨時(shí)而動(dòng)，不過(guò)不忒，故“無(wú)咎”。

例五：《周易全書(shū)》（林之滿(mǎn)主編，中國(guó)戲劇出版社）
乾：元亨，利貞。
翻譯：筮得此卦大吉大利，和諧堅(jiān)實(shí)。
隨：元亨，利貞，無(wú)咎。
翻譯：大為亨通，利卦。
這幾本書(shū)，可能層次太低，但“元亨利貞”的走向各各不同，有的書(shū)，自己斷句和翻譯都不一致。

其余：李鏡池《周易通義》“元亨，利貞”，訓(xùn)為“大亨通，利于占卦”。張立文《帛書(shū)周易注譯》“元亨，利貞”，訓(xùn)為“始而通順，利于占問(wèn)”。朱高正《六十四卦通解》和傳統(tǒng)易學(xué)接近，乾卦斷為“元亨利貞”，隨卦斷為“元亨。利貞”。徐叢《周易正讀》統(tǒng)一斷為“元亨，利貞”，“元”訓(xùn)為“開(kāi)始，根本”，“貞”比較特別，從觀測(cè)日影的工具、軌跡拐到“正確的認(rèn)識(shí)上”，《乾卦》卦辭翻譯為“開(kāi)始亨通，利于有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)”，《隨》卦辭翻譯為“隨事態(tài)的變化而及時(shí)應(yīng)變，是事情得以圓滿(mǎn)解決的根本，對(duì)此有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，就不會(huì)過(guò)錯(cuò)。”

我相信不少人跟我一樣，還見(jiàn)過(guò)“元亨利貞”更多的說(shuō)法，比如“大的祭祀，利于占卦”等，例子就不一一再舉了，我覺(jué)得夠凌亂了，夠沖擊了。很多書(shū)這兩卦的“元亨利貞”，自己都斷不到一個(gè)點(diǎn)上，說(shuō)不到一個(gè)節(jié)拍上，相互之間再扯個(gè)皮，剪不斷、理更亂。

這么統(tǒng)計(jì)的意義何在？隨大流？
我想問(wèn)的是，就看我們上面舉的例子。有多少解法是從一而終，謹(jǐn)守“四德”的？憑什么男人三妻四妾重婚得義無(wú)反顧光明正大，穆姜就得守活寡通個(gè)情人還得等死謝罪死都不知道“元亨利貞”到底什么德性？光“元亨利貞”就這么多解法，你讓我們相信誰(shuí)、選擇誰(shuí)，怎么去看懂《周易》？

說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話，當(dāng)初我學(xué)習(xí)《周易》，首先就倒在了“元亨利貞”的風(fēng)中凌亂上，后來(lái)又被有些學(xué)者扛著季羨林大師的旗號(hào)以“淺顯易懂”坑了一把，知道還有更多的人在凌亂中被蒙著、被坑著有的還覺(jué)得很幸福，這才出離憤怒琢磨“元亨利貞”進(jìn)而琢磨《周易》。

元亨利貞是什么意思啊

元亨利貞代表了乾卦的四種基本性質(zhì)，往往引申為四季、四德等等。

元亨利貞之“貞”意思是正固、堅(jiān)定、誠(chéng)信。做一時(shí)的“元亨利”是容易的，要長(zhǎng)久的“元亨利”就有難度。只有持之以恒，堅(jiān)定信念，保持誠(chéng)信才能善始善終，才能過(guò)“足以干事”。“貞”正是這一種美德，只有“貞”正才能樹(shù)立威信，才能得到民眾的擁護(hù)和支持，才能無(wú)往而不勝。

具體含義：

元亨利貞之“元”意思是統(tǒng)領(lǐng)著天道自然，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本源，是第一位的。對(duì)個(gè)人或企業(yè)來(lái)講就是根本的價(jià)值觀（企業(yè)文化）和人生目標(biāo)（終極追求）。缺乏價(jià)值觀和目標(biāo)的個(gè)人或企業(yè)都是可怕的。

元亨利貞之“亨”意思是要使自己的目標(biāo)（元）通達(dá)、順利（亨），需要“云行雨施”“足以合禮”“嘉之會(huì)也”，就是要按一定的禮節(jié)，在公司就是要按照企業(yè)的管理制度和規(guī)則的情況下，陰陽(yáng)和合，上下交流、主顧溝通，天地云雨，整合資源，這樣就能達(dá)成目標(biāo)，萬(wàn)物化成。

元亨利貞之“利”意思是“各正性命”“保合太和”（精神和物質(zhì)都得到按需分配的滿(mǎn)足，在不同時(shí)間不同地點(diǎn)都能合乎道義，持盈保泰，維持一種高度的和諧狀態(tài)，即人與自身、他人、社會(huì)、自然的和諧）。

元亨利貞！是什么意思？

古人釋此四字，大都一字一義，認(rèn)為代表了乾卦的四種基本性質(zhì)，往往引申為四季、四德等等，各家之言不一而足。

如“元”，為大、為始，引義為善長(zhǎng)，為春；“亨”為通，引義為嘉會(huì)，為夏。“利”為美利，引義為義和，為秋，“貞”為正，引義為干事，為冬。在人事上，“元亨利貞”分別代表仁、禮、義、正。具有萬(wàn)物創(chuàng)始的偉大天圓，亨通順利的成長(zhǎng)，祥和有益前進(jìn)，貞正堅(jiān)固。

元、亨、利、貞為《易經(jīng)》中的四德，取自于自然界植物的生長(zhǎng)過(guò)程。

元：象征一個(gè)事物的初始，對(duì)應(yīng)春天，植物的發(fā)芽。

亨：象征一個(gè)事物的成長(zhǎng)，對(duì)應(yīng)夏天，植物的生長(zhǎng)。

利：象征一個(gè)事物的收獲，對(duì)應(yīng)秋天，植物的開(kāi)花結(jié)果。

貞：象征一個(gè)事物的收藏，對(duì)應(yīng)冬天，植物的落葉過(guò)冬。

擴(kuò)展資料：

《左傳》襄公九年載：穆姜釋隨卦卦辭，讀“元、亨、利、貞”，以元為仁，亨為禮，利為義，貞為正，稱(chēng)為“四德”，賦予道德規(guī)范的涵義。

唐孔穎達(dá)《周易正義》引《子夏傳》說(shuō)：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。”認(rèn)為乾卦“四德”意味著陽(yáng)氣始生萬(wàn)物，物生而通順，能使萬(wàn)物和諧，并且堅(jiān)固而得其終。

宋程頤在所著《易傳》中,依據(jù)孔說(shuō),將此四字解釋為“元者萬(wàn)物之始，亨者萬(wàn)物之長(zhǎng)，利者萬(wàn)物之遂，貞者萬(wàn)物之成。”以元亨利貞為天道生長(zhǎng)萬(wàn)物的四種德行。

朱熹將此四德解為元亨利貞之“理”，表現(xiàn)為萬(wàn)物從生長(zhǎng)到成熟四個(gè)階段，“物生為元，長(zhǎng)為亨,成而未全為利,成熟為貞”。四階段周而復(fù)始，被稱(chēng)為“貞下起元”，遂成為哲學(xué)家用來(lái)表述事物從始到終發(fā)展階段的術(shù)語(yǔ)。

元亨利貞是什么意思？

元亨利貞，是乾卦之四德。

通常認(rèn)為語(yǔ)出《易經(jīng)》乾卦的卦辭，原文“乾，元亨利貞。”實(shí)際在《易經(jīng)》全文中，這個(gè)四字組合出現(xiàn)了相當(dāng)多次。

“元亨利貞”，往往被解釋為：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽(yáng)之性，自然能以陽(yáng)氣始生萬(wàn)物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅(jiān)固貞正得終。”

元亨利貞之“利”

最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物質(zhì)都得到按需分配的滿(mǎn)足，在不同時(shí)間不同地點(diǎn)都能合乎道義，持盈保泰，維持一種高度的和諧狀態(tài)，即人與自身、他人、社會(huì)、自然的和諧），“利者，義之和也”（在利益面前要考慮到義，符合義的就取，不義之財(cái)就堅(jiān)決不受。

元亨利貞是什么意思,解釋解釋

元亨利貞,語(yǔ)出《易經(jīng)》乾卦的卦詞,原文“乾,元亨利貞.”代表乾卦的四種基本性質(zhì).“元”,為大、為始,引義為善長(zhǎng)；“亨”為通,引義為嘉會(huì).“利”為美利,引義為義和,“貞”為正,引義為干事.在人事上,“元亨利貞”分別代表仁、禮、義、智.具有萬(wàn)物創(chuàng)始的偉大天圓,亨通順利的成長(zhǎng),祥和有益前進(jìn),貞正堅(jiān)固.

元亨利貞解讀

“元亨利貞”四德俱全，有始有終，是一個(gè)完美的創(chuàng)造循環(huán)。

“元享利貞”，這是講天的四種德性。

“元”是講天，是萬(wàn)物的本原，天成就萬(wàn)物，所以叫“元始”。

“亨”是亨通，它成就萬(wàn)物，成就之后，任何事物都有亨通的時(shí)候。

“利”是講和諧有利。

“貞”是講堅(jiān)固貞正。“元亨利貞”這個(gè)含義很廣。

天有“元亨利貞”，人有“仁義禮智”，所以孔老夫子在《周易·說(shuō)卦傳》里面就講到：“立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。”實(shí)際上就是說(shuō)，人要講仁義，不講仁義算不上一個(gè)真正的人，時(shí)時(shí)刻刻不能離開(kāi)仁義禮智。

自然界中的“元亨利貞”：

“元亨利貞”體現(xiàn)在自然界就是我們講的春夏秋冬。

春生，春天是萬(wàn)物生發(fā)的季節(jié)，萬(wàn)物都開(kāi)始發(fā)芽。

夏長(zhǎng)，萬(wàn)物都開(kāi)始生長(zhǎng)，很茂盛。

秋收，秋天是萬(wàn)物成熟的季節(jié)，有了果實(shí)。

冬藏，萬(wàn)物要蘊(yùn)藏，儲(chǔ)藏起來(lái)，等待著下一次的生發(fā)，不斷地周而復(fù)始。我們從春夏秋冬周而復(fù)始，就可以體會(huì)到這個(gè)天道。

元亨利貞通俗意思是什么？

元亨利貞，是乾卦之四德。通常認(rèn)為語(yǔ)出《易經(jīng)》乾卦的卦辭，原文“乾，元亨利貞。”實(shí)際在《易經(jīng)》全文中，這個(gè)四字組合出現(xiàn)了相當(dāng)多次。

“元亨利貞”，往往被解釋為：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽(yáng)之性，自然能以陽(yáng)氣始生萬(wàn)物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅(jiān)固貞正得終。”

相關(guān)信息：

自《易傳》起，古人釋此四字，大都一字一義，認(rèn)為代表了乾卦的四種基本性質(zhì)，往往引申為四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，為大、為始，引義為善長(zhǎng)，為春；“亨”為通，引義為嘉會(huì)，為夏。“利”為美利，引義為義和，為秋，“貞”為正，引義為干事，為冬。