1

郭沫若是20世紀(jì)一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，他對(duì)中國(guó)新詩(shī)有巨大的影響。

在新詩(shī)發(fā)展史上，胡適寫(xiě)了第一首白話(huà)新詩(shī)：

兩只黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一只忽飛還。剩下另一個(gè)，孤單怪可憐；也無(wú)心上天，天上太孤單。

這首詩(shī)從形式上看，有明顯的五言古體詩(shī)的痕跡，而不久，郭沫若帶著《女神》橫空出世，他的浪漫主義詩(shī)歌，徹底擺脫了這種古體詩(shī)形式，在思想性和藝術(shù)性上，把中國(guó)新詩(shī)推上了歷史新高度，繼胡適之后，他最終完成了中國(guó)新詩(shī)體的徹底解放。

郭沫若的浪漫主義詩(shī)歌風(fēng)格，在前期和后期還是有所不同的，現(xiàn)在我們以《天狗》和《天上的街市》為例，探討郭沫若詩(shī)歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

第一，《天狗》激情奔放，“我”是詩(shī)歌的主體意象。

在《天狗》里，我們很容易感受到詩(shī)人那種奔放的激情。

這首詩(shī)里的每一句全部是以“我”開(kāi)頭，這種形式，顯示了詩(shī)人強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，從“我”積蓄力量，到力量的釋放，是一個(gè)尋找真正的自我的過(guò)程，在這一過(guò)程里，我們可以看到詩(shī)人渴望張揚(yáng)個(gè)性、展示自我的心情。

在《天狗》的第一小節(jié)里，“我”吞吐日月，吞吐星球和宇宙，“我”從日月、星球、宇宙里汲取能量，儲(chǔ)備能量，成就自己，于是“我便是我了。”顯示出詩(shī)人吞吐一切的磅礴氣勢(shì)。

接著在第二小節(jié)里，因?yàn)槲樟擞钪娴哪芰浚拔摇弊兊媚芰烤薮鬅o(wú)比，“我”是日月之光，是宇宙之光，極為宏大，同時(shí)也是極具穿透力、肉眼很難發(fā)現(xiàn)的X的光，此時(shí)的“我”，不僅形體巨大，而且穿透宇宙，無(wú)處不達(dá)。“我”是宇宙能量的總和，還有什么是“我”不可以做到的呢？

再到第三小節(jié)，“我”有了巨大的能量，必然要展示自我，實(shí)現(xiàn)自我，要擺脫一切東西，包括“我”自己對(duì)自己的束縛，然而這個(gè)過(guò)程又是無(wú)比痛苦的。“我”飛奔、狂叫、燃燒，“我”的叫聲震徹宇宙，“我”燃燒的光如熊熊烈火，“我”飛奔的速度如閃電一樣迅速。

然而，這還不夠，“我”還要跟自我作斗爭(zhēng)，不斷地毀滅自我，尋求“我”巨大力量的釋放之口。這里像極了那只涅槃的鳳凰，毀滅自身而重生。在這里，“我”活力無(wú)限，“我”的激情盡情抒發(fā)，“我”的力量盡情釋放，“我”的個(gè)性盡情張揚(yáng)。這個(gè)過(guò)程痛苦而又充滿(mǎn)意義，“我”充分釋放自我之后，終于找見(jiàn)了自己，感到“我便是我了，我的我要爆了！”

在這里，我們很容易感到那種緊張的氣氛，磅礴的氣勢(shì)，正如華中師范大學(xué)黃曼君教授所說(shuō)：“《天狗》一詩(shī)……形象奇特，情感噴發(fā)，節(jié)奏急驟、氣氛緊張。……”

第二，《天上的街市》含蓄內(nèi)斂，不再突出“我”的主體地位，而是借助“我”以外的意象表情達(dá)意，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌手法的繼承。

在《天上的街市》一詩(shī)里，我們不再能感到詩(shī)人磅礴的氣勢(shì)、爆發(fā)的激情，而是感到一種含蓄內(nèi)斂的情感。

第一小節(jié)寫(xiě)詩(shī)人站在街頭，看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈與天上的星星融為一體，街燈就像星星，星星又像街燈，人間與天上在遠(yuǎn)處連為一片，很難分開(kāi)。

第二小節(jié)里詩(shī)人想象了天上的街市的美景。不僅在眼前，就是在詩(shī)人的心里，人間與天上也是分不開(kāi)的，天上的美好世界，是我心里的一個(gè)真實(shí)的存在，我想象那里一定也有美麗的街市，街市上還有珍貴的物品，“定是世上沒(méi)有的珍奇”，那里美麗、安靜。

接下來(lái)第三小節(jié)寫(xiě)道，牛郎織女的幸福生活，看出天上還非常自由。沒(méi)有天河阻隔的牛郎織女，可以自由自在地行走。在傳說(shuō)中，牛郎織女是只有七夕才可以相見(jiàn)的，而在詩(shī)人的心中，根本不存在天河阻隔這一說(shuō)，他們每天都可以在天街閑游。

全詩(shī)很容易讓人感受到古典詩(shī)歌的味道，詩(shī)人變得含蓄，借用對(duì)天街景象的描繪，表達(dá)自己對(duì)這種美麗、安靜的世界的向往；借用牛郎織女的典故，來(lái)表達(dá)自己對(duì)自由的世界的向往。

在此，詩(shī)人不再直接說(shuō)出自己所想，而是通過(guò)對(duì)外部意象的刻畫(huà)，非常含蓄地傳達(dá)自己的內(nèi)心想法，來(lái)表達(dá)自己的情感愿望。

在這里，夜晚、星星、天街，都是安靜美麗的，天上的人是悠閑自由的，完全跟現(xiàn)實(shí)世界形成對(duì)比，含蓄表達(dá)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。

總之，在《天狗》里，詩(shī)人把自己比作天狗，通篇用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)，直抒胸臆，表達(dá)自己內(nèi)心的欣喜與痛苦，追求與愿望。而在《天上的街市》里，詩(shī)人不再以第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘事，在整首詩(shī)歌里，詩(shī)人把自己隱藏了起來(lái)，轉(zhuǎn)為寫(xiě)外界的景物的欣賞。

換句話(huà)說(shuō)，與《天狗》相比，這首詩(shī)由寫(xiě)“我”轉(zhuǎn)到寫(xiě)外物，詩(shī)歌風(fēng)格也從由激情噴發(fā)，轉(zhuǎn)到含蓄內(nèi)斂，從發(fā)現(xiàn)自我到對(duì)外部世界的欣賞。

第三，從自由體都新格律體的轉(zhuǎn)變。

除了上面的轉(zhuǎn)變，在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)上，郭沫若的詩(shī)歌也有了明顯的變化。

形式也含著意義。在《天狗》里詩(shī)人的寫(xiě)作遵循的是內(nèi)心的情感，我們感到的是生命和情感的律動(dòng)，詩(shī)人甚至來(lái)不及斟酌整齊的詩(shī)行，或者說(shuō)，那種整齊的詩(shī)行對(duì)詩(shī)人自由表達(dá)情感是一種束縛。

而到了《天上的街市》，詩(shī)人開(kāi)始借鑒當(dāng)時(shí)以徐志摩、聞一多為首的新格律詩(shī)的形式。

新格律詩(shī)講究音樂(lè)美、建筑美、繪畫(huà)美。

音樂(lè)美就是要講究音節(jié)，即每個(gè)詩(shī)句中的音節(jié)數(shù)量要相等，聞一多認(rèn)為“節(jié)奏便是格律”。《天上的街市》很注重押韻，也注重?fù)Q韻，不再一韻到底。

建筑美指每一小節(jié)要結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)整齊。這首詩(shī)就分為四個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)四句，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)整齊。

繪畫(huà)美指用詞要注意視覺(jué)體驗(yàn)，聞一多認(rèn)為：好詩(shī)要有“濃麗繁密而具體的意象”，而濃麗的意象要借助詞語(yǔ)的色彩來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如本詩(shī)中的“亮”、“珍奇”等等。

郭沫若詩(shī)歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，有時(shí)代的原因，也于自身的經(jīng)歷有關(guān)。

郭沫若在寫(xiě)《天狗》的時(shí)候，他正在日本留學(xué)。那個(gè)時(shí)候國(guó)內(nèi)正在進(jìn)行著五四新文化運(yùn)動(dòng)。以“民主”和“科學(xué)”為核心的五四新文化運(yùn)動(dòng)，聲勢(shì)浩大，傳到了日本，給了年輕的郭沫若很大的鼓勵(lì)。

郭沫若到日本留學(xué)，本來(lái)就是抱著救國(guó)救民的理想去的。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的新文化運(yùn)動(dòng)讓他看到了希望，讓他感覺(jué)非常欣喜，激動(dòng)，他感覺(jué)一個(gè)嶄新的中國(guó)就要誕生，中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)象就要改變。于是他激情澎湃地寫(xiě)下了詩(shī)集《女神》，《天狗》便是詩(shī)集女神中的一個(gè)篇目。

在寫(xiě)《天上的街市》的時(shí)候，郭沫若已經(jīng)告別了書(shū)齋生活，踏入了社會(huì)。從學(xué)校踏入社會(huì)本來(lái)就會(huì)造成一個(gè)人心理上的失衡。再加上他這時(shí)候成立了創(chuàng)造社，辦文學(xué)社團(tuán)的困難也對(duì)他的銳氣有所磨損。

當(dāng)時(shí)創(chuàng)造社的詩(shī)歌交付上海泰東書(shū)局印刷，但是泰東書(shū)局卻遲遲不能付給他們稿費(fèi)。在創(chuàng)造社里，郭沫若的年齡最大，大家都推舉它回到國(guó)內(nèi)來(lái)催稿費(fèi)（見(jiàn)《郭沫若自傳》）。

郭沫若在日本已經(jīng)娶妻生子，生活的困頓，讓他不得不指望稿費(fèi)來(lái)生活。迫于無(wú)奈，因?yàn)楦遒M(fèi)的事情，他幾次回到國(guó)內(nèi)與泰東書(shū)局交涉。

當(dāng)他回到國(guó)內(nèi)的時(shí)候，看到的情況跟他在日本書(shū)齋里想象中的情況完全不同。短暫的五四新文化運(yùn)動(dòng)也逐漸落潮，可是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)很大的改觀(guān)。社會(huì)仍然是腐敗叢生，仍然是民不聊生，仍然是愚昧和貧窮共存。

這樣，眼前的現(xiàn)實(shí)和生活的困頓，讓他的理想受到了挫折，青春的迷惘也隨之而生，讓這時(shí)候郭沫若心情有了很大的變化，他對(duì)現(xiàn)實(shí)漸漸產(chǎn)生了失望的情緒。于是他的詩(shī)歌風(fēng)格也由寫(xiě)《天狗》時(shí)候的激情澎湃，轉(zhuǎn)到了寫(xiě)《天上的街市》的沉穩(wěn)內(nèi)斂，由《天狗》那種對(duì)動(dòng)的精神的追求，轉(zhuǎn)到了《天上的街市》這種對(duì)靜的向往中來(lái)。

總之，郭沫若作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，不可能一生只有一種風(fēng)格，不同的年齡段，不同的人生際遇，自然會(huì)對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生影響。無(wú)論他用哪種風(fēng)格來(lái)寫(xiě)，他都是值得我們?nèi)パ芯康脑?shī)人。