今天想和大家說說古人紡紗，為什么單說紡紗，不說服裝呢？因?yàn)榧徏喪侨祟惙b的源頭，是服裝形成初始環(huán)節(jié)，也是最難的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此理解了紡紗就理解了紡織、也就理解了服裝。

紡織是由紡和織兩個(gè)概念組成的。

為什么這么說呢？因?yàn)榭脊抛C據(jù)發(fā)現(xiàn)，“紡”比“織”要早得多。

人類對(duì)于植物纖維的利用早在大約在十萬年前后就開始了，最初是將其加工成線或繩，用于日常的狩獵活動(dòng)和縫制獸皮以及穿掛裝飾品。其中殺傷力極強(qiáng)的石球，是一種在當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的遠(yuǎn)距離狩獵武器，它的使用方法是多種多樣的,除了以手投擲的原始方法之外，還有兩種基本用法:一種是絆獸索,另一種是飛石索，二者都是與植物纖維加捻成具有很強(qiáng)韌性的繩索，或用獸皮加工的成皮條配合使用的。如下圖：

絆馬索

絆馬索狩獵

最有意思的是我國(guó)許家窯遺址（距今10-7萬年）出土的石球數(shù)以千計(jì)，最大的重1500克以上，直徑超過100毫米。與石球同時(shí)出土了大量的野馬、披毛犀和羚羊化石，其中僅野馬化石就有三百多匹，在考古史上實(shí)屬罕見，有人把許家窯人譽(yù)為“獵馬人”?？礃幼?，許家窯人應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的獵馬專業(yè)戶了。

許家窯遺址出土的石球

另外還有北京山頂洞文化遺址（距今11000年）的骨針，長(zhǎng)8.2厘米，最大直徑為0.33厘米，骨針上還有一個(gè)細(xì)小的針眼，顯然是穿線用的。

山頂洞遺址出土的骨針

另外還有河南三門峽廟底溝遺址（距今4000年）出土的陶器上的繩紋，如下圖

廟底溝遺址陶器上的繩紋

以上這些例證表明，早在人類把纖維用作衣服之前，就已經(jīng)有了廣泛充分的實(shí)踐之功了，這些線、繩索用作武器、裝飾、獸皮縫制、結(jié)繩計(jì)數(shù)等等，不僅顯示了當(dāng)時(shí)人類纖維利用、制作的高超技術(shù)，同時(shí)幫助當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)古人類解決了許多生活、生產(chǎn)中的重大難題，實(shí)屬是當(dāng)時(shí)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。而且這些產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成當(dāng)時(shí)社會(huì)部族的一種重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治力量。

比如：我們都知道的十“天干”甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二“地支”子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干地支共同組成形成了中國(guó)古代傳統(tǒng)歷法紀(jì)年。

這天干光是用作歷法、年份之用的嗎？

上個(gè)世紀(jì)初，新史學(xué)開山鼻祖王國(guó)維第一次發(fā)現(xiàn)甲骨文中的“天干十字”竟然和商朝的商王王系表所用的稱號(hào)對(duì)應(yīng)。

啥意思呢？也就是說，整個(gè)商朝的商王王系全都是用天干十個(gè)字來標(biāo)注的。

比如：大乙、商湯，商朝開國(guó)國(guó)君；

太丁、商湯之子，未及繼位便已去世，所以太丁之弟外丙繼位。

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是代表商朝十大部族。

這十大部族，為什么用這十個(gè)字來表征呢？

是因?yàn)樵谠既宋脑缙?，這十大部族都能各自制作獨(dú)到的工具，于是以這種工具制作的驕傲用作自己部族的圖騰徽號(hào)，從而形成各部族的標(biāo)志。

也就是說，按現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，就是當(dāng)時(shí)最牛逼的十大產(chǎn)業(yè)集群形成的十大部落。

這十大部落都是干什么的呢？

我們來看看！

比如“甲”這個(gè)字，在甲骨文中早期就是畫一個(gè)十字。它是什么意思呢？一手支棍，一手用兩個(gè)棍綁成一個(gè)十字架作為盾牌，這就是“甲”這個(gè)字的早期構(gòu)型，以后在上面覆蓋一塊獸皮，這就是“甲”字的來源，它表明甲部族特別會(huì)制作盾皮，對(duì)，就是打仗用的盾牌。

“丙”字家族是搞鉆木取火的。

“丁”字家族搞采礦、冶煉的，制作了銅器，于是以此為驕傲形成丁部族。

“戊”字實(shí)際上是畫了一個(gè)古代的兵器，“戈”手持的地方打一個(gè)指示符號(hào)，這個(gè)字就是“戊”這個(gè)字的來源，是說這個(gè)部族特別能夠制造兵器。

“己”字是說這部族特別會(huì)用繩子捆扎東西。應(yīng)該是專業(yè)倉(cāng)儲(chǔ)、包裝的，于是該部落以此作為自己的徽號(hào)。

“庚”字部落是制造玉器的。

“辛”字部落是制造木器工具的，是制造家具和房屋的專業(yè)戶。

“壬”字部落是搞縫紉的；“癸”這個(gè)字它是人類古代紡莊的象形描述，也就是早年編織麻布的那個(gè)紡

錘（紡專），它的旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，畫出來就是個(gè)“癸”字，是搞紡織器械的。

而“乙”字部落呢？它實(shí)際上畫的是什么？畫的是一條繩索。

對(duì)，就是我們今天談的繩索。早期的繩索都是用植物纖維編制而來的，而纖維只能從諸如亞麻、草、藤條、竹子等提取出來。要制作繩子，首先得把亞麻放在水中，把它的肉質(zhì)部分漚爛，然后把它短短的纖維素提取出來，然后要把它編制、集束、彌合成長(zhǎng)繩，中間還不能打結(jié)，這在當(dāng)時(shí)絕對(duì)是個(gè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，因此當(dāng)年能制作繩子的部族以此為圖騰徽號(hào)，這就是乙部族“乙”字的來源。由此看來，殷商鼻祖商湯家族很可能是靠玩繩子起家的。

由此可以看出，這十大部落是代表當(dāng)初商朝時(shí)代的最為先進(jìn)的技術(shù)、工具的

生產(chǎn)部落，為當(dāng)時(shí)的朝代的人類生存發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的部落。同時(shí)也是力量最為強(qiáng)大的十個(gè)部落。

我們回來繼續(xù)古人的紡織故事。

在有了植物纖維用于繩子、線的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)后，人類開始慢慢地向其他類型的

織物進(jìn)行嘗試，如：編織漁網(wǎng)、編織籃子等等。隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，生活水平的穩(wěn)定，人類的生殖水平也漸漸提高，隨之帶來了用傳統(tǒng)的動(dòng)物毛皮生產(chǎn)的皮服也不能滿足人口激增帶來的生存壓力，必須要尋找能夠替代動(dòng)物毛皮的取暖材料，漸漸的原始人類把目光投向了能夠用于繩索、漁網(wǎng)、籃子的織物，能不能用植物纖維織成織物取暖呢……？試試吧。

這里要提出一個(gè)紗線形成的最重要的基本概念，就是紗線的加捻。

什么叫加捻呢？加捻實(shí)際上就是為了使形成紗線的纖維之間加強(qiáng)抱合力，這樣可以使整體紗線強(qiáng)力提高，提高紗線質(zhì)量。加捻后的紗線具有良好的強(qiáng)度、延伸性和彈性，同時(shí)能經(jīng)受后期紡織染整加工和使用中的各種機(jī)械力。具有較好的長(zhǎng)度、摩擦力和抱合力，利于面料的織造。擁有吸濕性和熱不變性，有利于染整加工及服用時(shí)的舒適性。加捻后的紗線表面光澤、手感好，織成面料后不易起球，等等等等好多好處。?

我們祖先形容團(tuán)結(jié)就是力量的時(shí)候，往往用“擰成一股繩、勁往一處使”來形容，就是從遠(yuǎn)古傳統(tǒng)紗線的加捻成型的實(shí)踐中感悟出來的。

最初的織物紗線的形成是用純手工的搓捻方式進(jìn)行的，這從繩子的加工經(jīng)驗(yàn)中完全可以獲得，但是效率很低，如果用這種方式制成的紗線制造織物，可想而知形成一件織物是很慢的。人類的發(fā)明史中有一個(gè)貫穿始終的不變的確定性追求因素—效率。伴隨著一個(gè)新的發(fā)明，后續(xù)的工作就是不斷的完善、不斷的提升這個(gè)技術(shù)、產(chǎn)品的效率，古往今來，都是如此。

于是，遠(yuǎn)古人類開始嘗試用工具提升紡紗的效率。

因?yàn)榧徔椢镆子诟癄€，不易保存，因此現(xiàn)代的人們想要了解人類祖先的生活狀態(tài)，就只能從他們遺留下來的以石頭、獸骨、動(dòng)物角、蚌殼等不易腐爛的材料制作的工具去猜想，因?yàn)檫z留物以石頭居多，所以稱之為石器時(shí)代。紡織是何時(shí)開始的，現(xiàn)代很難精準(zhǔn)斷代，所以就只能以找到的石紡輪作為紡織出現(xiàn)的標(biāo)志。事實(shí)上紡織的出現(xiàn)應(yīng)該比石紡輪更早，至今尚存的亞馬遜原始部落用野生棉花做成兜嬰兒用的布兜，她們就沒有使用紡輪，而是直接用手在大腿上把棉花搓捻成線。有了紡輪，捻線的效率就大大提高了，石紡輪的出現(xiàn)標(biāo)志著原始人紡織技術(shù)上的一大進(jìn)步。

傳統(tǒng)紡紗：

捻線的工具一般叫作紡錘、紡墜，民間也有稱作捻線砣的（如下圖）。

紡錘

最早的紡紗技術(shù)是傳統(tǒng)的手工紡紗，它是借助于紡錘進(jìn)行的，是由手指捻動(dòng)錘桿提供動(dòng)力，捻動(dòng)的間歇性決定了紡錘轉(zhuǎn)動(dòng)的速度不均勻性和運(yùn)動(dòng)間歇性，導(dǎo)致紗線的不均勻和紡紗效率的低下。要克服上述缺點(diǎn)，進(jìn)一步提高紡紗的質(zhì)量和效率，就得給紡錘提供均勻、連續(xù)、穩(wěn)定的動(dòng)力。

古老的掉錠法紡紗技術(shù)

古老的轉(zhuǎn)錠法紡紗技術(shù)

傳統(tǒng)的手工紡紗是用手指捻動(dòng)紡錘提供動(dòng)力，這樣就會(huì)產(chǎn)生捻動(dòng)的間歇性，而這種間歇性會(huì)導(dǎo)致紗線的不均勻和紡紗效率的低下。要克服上述缺點(diǎn)，進(jìn)一步提高紡紗的質(zhì)量和效率，就得給紡錘提供均勻、連續(xù)、穩(wěn)定的動(dòng)力。

所有的發(fā)明均來源于問題，問題產(chǎn)生需求，需求導(dǎo)致發(fā)明的產(chǎn)生。

為了解決手工捻線的間歇問題，先人們開始嘗試更好的工具。于是手搖式紡車應(yīng)運(yùn)而生了，它由一個(gè)錠、一個(gè)繩輪和手柄組成，輕輕搖動(dòng)繩輪，由繩子以幾十倍的傳動(dòng)比帶動(dòng)錠子高速而均勻穩(wěn)定地轉(zhuǎn)動(dòng)。這大概是帶傳動(dòng)的最早應(yīng)用實(shí)例。紡車的使用大大提高了紡紗的效率和質(zhì)量，并根據(jù)織物的要求，紡制粗細(xì)不同的紗線。經(jīng)過不斷的改進(jìn)，單錠改為多錠，手搖改為腳踏，腳踏紡車是我國(guó)古代紡織機(jī)械史上的重要發(fā)明。元代出現(xiàn)了腳踏五錠麻紡車，每晝夜能紡二斤紗。還有以人力、畜力或水力引動(dòng)的大紡車，有三十二枚紗錠，一晝夜能紡一百斤紗，這是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的紡紗機(jī)械。在西方，直到1769年，英國(guó)人阿克萊才制出“水車紡機(jī)”，比中國(guó)的水轉(zhuǎn)大紡車晚了幾個(gè)世紀(jì)。

手搖式紡紗車

現(xiàn)在仍在使用的腳踏式紡車

水力大紡車

　 好，我們現(xiàn)在總結(jié)一下：

根據(jù)考古證據(jù)證實(shí)，人類紡織的實(shí)踐最初應(yīng)該是從線開始的。線的用途除了織布縫衣外，還有釣魚、套鳥、織網(wǎng)、綁扎箭頭、縫綴獸皮衣樹皮衣等等，捻線的歷史比5000年的紡輪歷史久遠(yuǎn)得多。僅此一項(xiàng)，就有幾萬年的歷史。

人們發(fā)現(xiàn)用弓弦振蕩可使羽毛松解，用水漚麻可以析出極細(xì)的纖維，用熱水浸泡可從繭中抽出絲纖維。這是纖維獲取、紗線制作的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。如何想到的，無證可查，全靠猜想。

捻線的作用是使線變得更加結(jié)實(shí)、耐用、多用。這點(diǎn)很重要，應(yīng)該是紗線得以可持續(xù)使用、發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其中道理，對(duì)中國(guó)人的生存哲學(xué)也有很深的影響。

捻線的經(jīng)驗(yàn)來源于人們搓繩的實(shí)踐。

先把纖維松解，再把多根拈合成紗，這就是捻線。最初的手工紡紗，開始是用手搓合，跟搓繩相似，效率可想而知。

紡錘的出現(xiàn)對(duì)于純用手掌捻線來說是一次革命，紡錘的大量出現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了對(duì)紗線的大量需求，這種需求應(yīng)該就是織布。陜西半坡村遺址出土的陶器上面有布紋的印痕，已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)。

手搖紡車、腳踏紡車、水力大紡車是人類祖先在工業(yè)社會(huì)未到來之前，紡紗技術(shù)發(fā)明的極致。代表了農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的最高水平。而紡車發(fā)明的初始思維，是提升捻線的質(zhì)量、效率，即提升傳統(tǒng)紡錘的效率。傳統(tǒng)紡紗、捻線的基本原理并沒有改變。

即使到了工業(yè)時(shí)代后的現(xiàn)代紡織業(yè)，現(xiàn)代化的大機(jī)器、高效率條件下的紡紗生產(chǎn)，其基本原理還是最初的傳統(tǒng)紡紗原理。

這是整個(gè)人類紡織產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史中最為確定不變的東西。

用現(xiàn)代的觀點(diǎn)看，傳統(tǒng)的紡紗是基礎(chǔ)發(fā)明、是基礎(chǔ)科學(xué)，后續(xù)的手搖紡車、腳踏紡車、水利紡車、現(xiàn)代化的機(jī)器紡紗等全是應(yīng)用科學(xué)。

從現(xiàn)代人的紡織產(chǎn)業(yè)鏈的加工順序可以分為上游紡織技術(shù)——紡紗技術(shù),中游紡織技術(shù)——織造技術(shù),下游紡織技術(shù)——紡織服裝設(shè)計(jì)。紡紗技術(shù)是織造技術(shù)和紡織品服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),沒有紡紗技術(shù)就沒有織造技術(shù)和紡織品服裝設(shè)計(jì),可見紡紗技術(shù)在整個(gè)現(xiàn)代紡織技術(shù)體系中的位置是多么重要。根據(jù)前面的考證發(fā)現(xiàn): 原始紡織技術(shù)也是遵循紡織技術(shù)體系的發(fā)展規(guī)律而來的。

原始紡織技術(shù)的發(fā)展路徑是:皮服→紡紗→織造→紡織品服裝。所不同的是

原始服裝(皮服)早于原始紡織技術(shù),原始服裝促進(jìn)了原始紡織技術(shù)的發(fā)展。

紡紗技術(shù)一開始并不是為了織造,而是為了皮服的縫紉?？椩旒夹g(shù)的原理一開始也不是為了紡織,而是為了編織籃子和漁網(wǎng)。只有到了原始農(nóng)業(yè)主業(yè)農(nóng)耕、種植有了大量的剩余,導(dǎo)致人口激增，且有剩余勞動(dòng)，而皮服已不能滿足激增人口需要的時(shí)候,服裝織造才有可能出現(xiàn)。

原始紡織技術(shù)的出現(xiàn)是人類發(fā)展的必然產(chǎn)物。原始紡織技術(shù)伴隨著人類從猿人到人的發(fā)展過程。人類學(xué)告訴我們,人類每一次技術(shù)上的進(jìn)步都是以人類的動(dòng)物本能退化為代價(jià)的。反過來講，逐漸退化的動(dòng)物本能又加劇了人類對(duì)于技術(shù)的依賴。從這點(diǎn)來講，我們整個(gè)人類的發(fā)展史，其實(shí)就是一部技術(shù)發(fā)展史。

由此看來，最初的紡紗技術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)于我們?nèi)祟惖纳妗l(fā)展、文明的建立是多么重要的一件大事??！