“學(xué)富五車”是用來形容人讀書多，學(xué)問大，可是學(xué)問怎么能用車來裝載呢？

原來，在古代紙張和印刷術(shù)沒有發(fā)明之前，人們就把字寫在竹子和木頭上，而且延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。

當(dāng)時(shí)，人們把竹子和木頭削成又長(zhǎng)又薄的片片，在上面寫字，然后用麻繩或皮條把它們穿在一起，書便做成了。用竹子做的叫做“簡(jiǎn)”，用木頭做的叫做“牘”。

當(dāng)時(shí)一篇文章要用很多根竹簡(jiǎn)。相傳，古代的宰相寫一篇奏章給皇帝，寫完后要兩個(gè)身強(qiáng)力壯的武士才能抬上朝去。

后來，竹木簡(jiǎn)的書越來來越多，出現(xiàn)了一些藏書家。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫施惠的人，他的藏書要用五輛車才能裝下，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)學(xué)識(shí)淵博的人，也出現(xiàn)了“學(xué)富五車”這個(gè)成語(yǔ)。

這么多的竹木簡(jiǎn)制成的書，無論是運(yùn)輸和儲(chǔ)藏實(shí)在是太麻煩了。當(dāng)時(shí)的交通工具主要是牛車，用牛車來運(yùn)書，能將牛累出一身大汗，而將書放在家里，則要碼放滿滿一間房子。所以又出現(xiàn)了“汗牛充棟”這個(gè)成語(yǔ)。其實(shí)現(xiàn)在看來，學(xué)富五車也沒有多少書，假如一片“簡(jiǎn)”或“牘”寫二十個(gè)字，兩萬(wàn)字的書就要1000多根，那就是一大捆了，一輛車裝不下幾本書，和我們現(xiàn)在的碩士博士讀的書相比，實(shí)在是差的太遠(yuǎn)了。不過，那時(shí)候得到一本書不容易，能有五車書實(shí)在是了不起，可以稱之為飽學(xué)之士了，大概能和我們現(xiàn)在的“家藏萬(wàn)卷書”相媲美了吧。

學(xué)問可以用車裝，才華也可以用斗來量。

成語(yǔ)“才高八斗”就是形容一個(gè)人的學(xué)問非常大。謝靈運(yùn)是南朝宋國(guó)著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派，詩(shī)的藝術(shù)性很強(qiáng)，形式優(yōu)美，在當(dāng)時(shí)很受文人雅士的喜愛。據(jù)說他的詩(shī)篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。皇帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。

一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石，其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”這就是“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)的出處。從他的這段話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華全不在他眼中，自我評(píng)價(jià)非常高。

不過，謝靈運(yùn)被后世稱為“山水詩(shī)的鼻祖”，他的詩(shī)歌對(duì)后來的李白、杜甫、王維和孟浩然等詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)都有影響，才華的確不俗。因此文人的狂傲也是要有一定的資本的。