周易算卦準(zhǔn)嗎

周易算命的準(zhǔn)嗎？？？ 我用科學(xué)的觀念告訴你吧：我是喜歡科技的，也搐歡周易；他們的確有相通；算命時(shí)，碰到修養(yǎng)高的人，其實(shí)整個(gè)過程，也是對(duì)你自己的一種更深入的了解，同時(shí)調(diào)整自己，計(jì)劃對(duì)未來的應(yīng)對(duì)之法。
前提，很重要，他自身的修為；他是受你漁，而非魚。
但絕大多數(shù)，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看過一本專門講如何談話從對(duì)方探信息的書，所以說，在讓人算你命時(shí)，請(qǐng)一定估摸他，夠不夠格；還有些就更搓了，完全瞎整；用你自己眼睛去看，去找吧。
有算得準(zhǔn)的，但是鳳毛麟角呀！切記！

周易算卦準(zhǔn)嗎

周易算卦真的準(zhǔn)嗎?

周易算卦到底準(zhǔn)不準(zhǔn)的 各位有誰試過請(qǐng)講一下？ 什么算命，都還是算命，說地球是宇宙中心說了幾千年，也不能證明他就是對(duì)的。周易是可以卜筮，但當(dāng)代周易的用法當(dāng)更傾向于哲學(xué)方面，我習(xí)易多年，從來不認(rèn)為“算命”是周易正統(tǒng)。就如算命常用到的五行什么的，易經(jīng)原文中，一字未有！！！大家看見算命就周易，看見周易就“算命”，真是對(duì)周易太大的誤解。
對(duì)算命表示相信的，我不說什么。對(duì)算命表示遲疑的，我要說不要去信，在說“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自強(qiáng)不息；火地晉，君子以自昭明德。

周易算準(zhǔn)嗎 ？目前對(duì)《周易》占卜有兩種觀點(diǎn)較為明顯：一種認(rèn)為《周易》占卜不可信，主要是以概率為基礎(chǔ)，占卜主要用于心理調(diào)節(jié)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為《周易》占卜在千百年中，不斷被人們證明它有一定程度的準(zhǔn)確性，才會(huì)有如此多的入迷和運(yùn)用。 《周易》占卜的準(zhǔn)確性以什么為基礎(chǔ)是最值得深入研究的課題。《周易》中所用的占卜方法是用蓍草作為工具，五十根蓍草先拿出一根，然后再分兩份，兩份再用三來除，看余數(shù)而得圭擻再來分析吉兇。后人將這種占卜方法不斷改進(jìn)而形成了許多方法。其實(shí)許多占卜方法機(jī)理都一樣。 求卜之人和占卜之人都要誠心誠意，方能準(zhǔn)確。這充分說明人的心理調(diào)節(jié)和意念運(yùn)用在占卜中是非常重要的。人誠心誠意，其實(shí)就是很好地開發(fā)直覺功能的基礎(chǔ)。直覺也就是我們常在心理學(xué)中講的第六感覺，是人意識(shí)活動(dòng)的一種特殊表現(xiàn)。 人正是由于這種功能，通過用特定的方法增強(qiáng)后能感應(yīng)和預(yù)測到一些將發(fā)生的事情的變化情況。這種特殊的意識(shí)活動(dòng)由于人們?cè)诠糯茖W(xué)技術(shù)和檢測方法不發(fā)達(dá)的時(shí)候，對(duì)它認(rèn)識(shí)較少，故而將這些表象都?xì)w于神靈的作用。但由于人們?cè)趯?shí)踐中又發(fā)現(xiàn)了意識(shí)特殊活動(dòng)所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象，并且還總結(jié)出了許多開發(fā)和增強(qiáng)意識(shí)特殊活動(dòng)的方法，并將這些方法廣泛而秘密地傳播，所以在占卜時(shí)確有一定的準(zhǔn)確性。 但周易算命占卜由于其神秘，而人們?cè)谑虑坝趾茈y判斷它的準(zhǔn)確性，所以自古以來，被許多一知半解的江湖之士，作為騙錢的手段，故而損害了《周易》預(yù)測的聲譽(yù)。要揭示《周易》占卜的機(jī)理，最重要的是需要深入研究大腦的功能，揭示直覺的奧秘，只有這樣才能將占卜的神秘性全部認(rèn)識(shí)清楚。 所以可以從大腦的生理現(xiàn)象、外界同大腦生理的關(guān)系、生物電磁學(xué)等方面進(jìn)行了嘗試性的研究，這樣有可能取得一些成果。占卜的方法很多，如：搖錢、蓍草、梅花易數(shù)、大六壬、太乙、奇門遁甲等。特別是梅花易數(shù)，取卦方法之多，不勝枚舉，可以說什么東西或什么反應(yīng)都可以用來起卦，用來占卜。因此古人說：“占無定法，唯人是用。” 占法是一種“信息感應(yīng)”的藝術(shù)，因此有一條共同的必須強(qiáng)調(diào)的原則是：我們無論用哪一種占法，都講究“誠則靈”，這就如藝術(shù)講究靈感一樣，沒有靈感就不會(huì)有好的創(chuàng)作。“一本化萬殊，萬殊化一本”，這正是古人對(duì)各種占卜預(yù)測的根本認(rèn)識(shí)反應(yīng)。這“一本”便是靈感、直覺，這是實(shí)質(zhì)。
滿意請(qǐng)采納。

周易算卦真的準(zhǔn)嗎

周易算卦真的準(zhǔn)嗎? 準(zhǔn)不準(zhǔn)，在你。無問其無，無問其知，無其道，自知而道天命！

易經(jīng)算命準(zhǔn)嗎 ？《易經(jīng)》自古以來都被認(rèn)為是一部占卜算命的書，秦始皇焚書坑儒，《易經(jīng)》之所以僥幸逃過一劫，也是因?yàn)樗涣袨樗忝臅晕幢环贇АＦ鋵?shí)算命有時(shí)算得不準(zhǔn)完全是正常現(xiàn)象，因?yàn)槿朔巧裣缮系郏R有失蹄，人有失策，是常準(zhǔn)呢，還是常常不準(zhǔn)呢，這就跟人的易經(jīng)占卜的把握和悟性能力。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，同樣的種子，同樣的生命基因，在不同的環(huán)境下就可能生長為有相當(dāng)差別的生命體。與之相類，不同的家庭環(huán)境《易經(jīng)》中，共有六十四個(gè)卦象,每個(gè)卦象都是由六條橫線,由下到上疊成的,這些卦象都有相應(yīng)的卦名。社會(huì)環(huán)境以及自然環(huán)境，都可能對(duì)一個(gè)人的先天命運(yùn)帶來不同的影響和改變：在古人看來，一個(gè)人命運(yùn)的秘密就在他的生辰八字里面，但是，因?yàn)楹筇觳煌h(huán)境的影響，有著同一個(gè)生辰八字的人，他們的實(shí)際命運(yùn)卻可能有著很多方面的不同，譬如，有三個(gè)生辰八字完全相同的人，一個(gè)是生活在現(xiàn)在的北京，一個(gè)生活在現(xiàn)在的香港，一個(gè)生活在石器時(shí)代（雖然那時(shí)還沒有紀(jì)年，但這樣的人卻一定是有的）。根據(jù)算命術(shù)測算出來的結(jié)果，這個(gè)八字的擁有者應(yīng)當(dāng)有三個(gè)孩子，而實(shí)際上，只有香港的那個(gè)人有三個(gè)孩子，北京那個(gè)人因?yàn)榇箨憣?shí)行計(jì)劃生育，只有一個(gè)孩子，而石器時(shí)代的那個(gè)人因?yàn)楫?dāng)時(shí)實(shí)行群婚制，沒有屬于自己的孩子。周易是可以避邪的如果你經(jīng)常鬼壓床，做惡夢，碰見不干凈的東西那么你可以背誦周易，鬼壓床者可在枕邊放本易經(jīng)，睡前沒事讀一讀。如果晚上走路可以懷揣此書，保證百鬼不侵。起作用跟佛教金剛經(jīng)，心經(jīng)等等經(jīng)咒有同一功效，當(dāng)然老子的道德經(jīng)也是能辟邪的。 《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》，是中國最古老的占卜術(shù)原著，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源。據(jù)說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來（同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為群經(jīng)之首，大道之源。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。

周易算命的準(zhǔn)嗎??? 在日常生活中，我們常常會(huì)遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在現(xiàn)代化的都市中，我們也經(jīng)常可以在立交橋下、公園門口、人行道邊，看到算命先生的卦攤，而且為這些算命先生捧場的人也不在少數(shù)。 雖然有時(shí)候，人們明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但還是有不少人樂意通過這種方式來預(yù)測自己的運(yùn)程。而且很多受過算命先生“指點(diǎn)”的人，都會(huì)被算命先生未卜先知的預(yù)見力所征服，覺得算命先生說的非常準(zhǔn)。這是為什么呢？難道算命先生真的能夠洞察過去，預(yù)知未來嗎？ 心理學(xué)家對(duì)算命的現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究，他們發(fā)現(xiàn)，算命先生之所以能夠說的如此之準(zhǔn)，其實(shí)只是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入自己的“陷阱”之中而已。 算命先生往往善于觀察人們的心理，并懂得利用這些心理達(dá)到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的問題往往都是語意不明確的，因?yàn)檎Z意不明確的問話，往往容易讓人們向自己認(rèn)定的方向去推測和想象。 例如有時(shí)算命先生會(huì)問：“你家門口是否有棵大樹？”如果有，你就會(huì)認(rèn)為他果然能掐會(huì)算；如果沒有，他會(huì)一本正經(jīng)地說：“哦，沒有最好。”好像他原本便希望沒有這棵樹。有時(shí)算命先生會(huì)說：“你這個(gè)人和水比較有緣的。”這樣的話往往會(huì)引起人們的很多聯(lián)想。如果你的名字中有個(gè)“水”字或者帶有三點(diǎn)水的偏旁，你便會(huì)想：他怎么知道我的名字和水有聯(lián)系呢？如果你是在水利部門工作，你也會(huì)很奇怪：他怎么知道我的工作和水有關(guān)呢？如果你家附近有條河流或池塘，你同樣會(huì)吃驚：他怎么知道我的住處旁邊有水啊？如此等等。不用算命先生說出些什么，你自己已經(jīng)聯(lián)想了很多。 人們都有一種“自我求證”的心理，當(dāng)其受到某種暗示后，大腦中會(huì)立刻浮現(xiàn)出一系列與此暗示有關(guān)的內(nèi)容。因此，當(dāng)聽到算命先生說你“與水有緣”時(shí)，你就會(huì)不由自主地把自己一切與水有關(guān)的經(jīng)歷或事物都找出來，來證明自己確實(shí)與水有關(guān)，甚至?xí)炎约耗骋淮斡斡緯r(shí)腳抽筋的事都聯(lián)系到這里。因此，你會(huì)覺得：真是神了！他怎么知道我和水有緣呢？ 算命先生正是利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的信息，讓對(duì)方自己去求證，以使信息的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機(jī)妙算，可以洞察天機(jī)。 “算”術(shù)高超的算命先生往往都是善于設(shè)置“心理陷阱”的高手。他們能夠抓住被算命人的心理，在詢問以及對(duì)話中對(duì)其進(jìn)行不動(dòng)聲色的暗示，使其主動(dòng)鉆進(jìn)自己設(shè)計(jì)好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會(huì)告訴被算命人要心誠，“心誠則靈”，這其實(shí)就是對(duì)他們的一個(gè)肯定性的暗示，讓其對(duì)自己持贊同的態(tài)度。在產(chǎn)生信任的前提下，你的思路當(dāng)然就很容易順著算命先生的某種提示越走越遠(yuǎn)了。并在算命先生提出的一些模糊性問題下，努力進(jìn)行回憶與聯(lián)想，主動(dòng)證明這些話的準(zhǔn)確性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人們的“自我求證”心理，達(dá)到了自己騙財(cái)?shù)哪康摹?行為揭秘： 在日常生活，幾乎人人都抱有一種微妙的求證心理。因此當(dāng)算命先生用籠統(tǒng)的、概括性的語言進(jìn)行描述時(shí)，人們就很容易浮想聯(lián)翩，對(duì)號(hào)入座，從而產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，以為算命先生可以未卜先知。

為什么易經(jīng)能夠用來算命，而且又那么準(zhǔn)呢？ 之所以算的準(zhǔn),那是因?yàn)橛腥酪蚬?在一定的時(shí)空條件下,你的命運(yùn)是有跡可尋的,只要有真本領(lǐng),一般準(zhǔn)確率都可以在80%甚至更高,
但能不能算彩票呢?那是不能的.算命的概率都只在兩可之間,即行與不行,能與不能,有還是無.彩票的概率那是百萬分之幾,你說能算嗎?
還有經(jīng)常有人問算命的會(huì)給別人算,那他自己怎么不算自己早點(diǎn)發(fā)財(cái),免的辛苦替別人算?其實(shí)那是他不懂命理.算命的不是憨知道算自己發(fā)財(cái),而是大多數(shù)的他命中根本沒有財(cái),不然他又何必辛苦去替人算命.

周易真的算得很準(zhǔn)嗎？

周易預(yù)測不是迷信，它是一門略帶神秘的玄學(xué)。周易預(yù)測雖不是迷信，但亦沒有如有些江湖術(shù)士所吹噓的那么神乎其神，不要認(rèn)為周易預(yù)測什么都可以算得準(zhǔn)，其實(shí)它沒那么神奇，它的準(zhǔn)確率是有局限性的，也不要因某些測不準(zhǔn)就全盤否定這門學(xué)問，對(duì)周易預(yù)測這門學(xué)問要用科學(xué)的態(tài)度去看待。預(yù)測，是根據(jù)已知的某些條件去找出該事物的規(guī)律，并依據(jù)其規(guī)律去推算事物的發(fā)展趨勢。

易經(jīng)算命準(zhǔn)不準(zhǔn)

易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命，既不能因?yàn)槟承]水平的預(yù)測師打著周易算命的旗號(hào)騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因?yàn)槟承┚ㄎ逍g(shù)，精通命理的預(yù)測師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù)，預(yù)測師掌握的命理知識(shí)直影響到預(yù)測的準(zhǔn)確性。

所謂命，就是一個(gè)人生下來，這一生要做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢，還是做官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是注定的。而運(yùn)呢，運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個(gè)時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一更換，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經(jīng)過的路就是大運(yùn)，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有人說自己的命運(yùn)自己掌握，也有人說命運(yùn)是注定的，是改變不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說是各對(duì)一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運(yùn)出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會(huì)說，既然是命中注定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空，都在五行之中，每個(gè)人出生后，八字已定，其一生的大運(yùn)也就注定，八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場的支配，很多人應(yīng)該有過這樣的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候，由于受到地球磁場的影響，自然也就會(huì)有很大的動(dòng)力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對(duì)自己幫助很大的人，由于運(yùn)氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好，整個(gè)人也就會(huì)變得很頹廢，缺少努力賺錢的動(dòng)力，遇到的都是小人，處處跟自己作對(duì)，要婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)，經(jīng)常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間，君子失時(shí)，拱手于小人之下，天不得時(shí)，日月無光，地不得時(shí)，草木不長，水不得時(shí)，風(fēng)浪不平，人不得時(shí)，利運(yùn)不通。命運(yùn)到底是注定還是能改變，來打個(gè)比方，比如一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)，使它成長得更好，更大，更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛，每個(gè)人都可以通過后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事，有的人命理格局高的，雖說做了官，但運(yùn)氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農(nóng)民，可是運(yùn)氣行的好，所以生活很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順，打工年年有余。易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的，又往出生地的西方發(fā)展，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病，就算大運(yùn)很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税丁?/p>

易經(jīng)真的能算準(zhǔn)么？

易經(jīng)算命是準(zhǔn)的，也是具有一定的可信度的。對(duì)于有真本事的人來說，有80%的準(zhǔn)確率。人都是有命的，但是命只有到自己死的那一刻才能知道，所以對(duì)于命理應(yīng)該的采取態(tài)度為：不可不信，不可全信。不管老天最后給自己的命運(yùn)是幸運(yùn)還是不幸運(yùn)，這都要經(jīng)過努力過后才能知道。
要去算命的人，一般是心理有疑慮的人，對(duì)有些事情是拿捏不準(zhǔn)，這時(shí)候就會(huì)去算命，相當(dāng)于是像選擇權(quán)交給了算命師，就覺得算命師就是上天的代表，就讓老天來決定。也就是相信玄學(xué)。
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易經(jīng)算卦真有那么準(zhǔn)嗎?

雖然不是百分之百的準(zhǔn)，但只要心誠，一般情況下還是比較準(zhǔn)確的。周易是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為"大道之源"。內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。《易經(jīng)》為群經(jīng)之首，設(shè)教之書。千百年來，周易有很多流派，其中之一為占卜，對(duì)后世影響很大。從古至今，留下了無數(shù)神奇的算卦故事。
《易經(jīng)》從整體的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界，把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體。即“天人合一”。其是中國自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)融為一體的哲理性很強(qiáng)的著作。
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關(guān)于周易預(yù)測的準(zhǔn)確率

B站一個(gè)視頻里面看來的:

周易預(yù)測的準(zhǔn)確率大概是80%?80%?80%=51.2%
一次預(yù)測總共分三步:

?接收信息

?建模準(zhǔn)確率

?轉(zhuǎn)化信息

一個(gè)比喻，導(dǎo)航預(yù)測北京到上海的時(shí)間很準(zhǔn)，我們不覺得吃驚，因?yàn)檫@在我們的認(rèn)知范圍和四維空間內(nèi)，周易預(yù)測卻不在我們的認(rèn)知內(nèi)，而是在六維空間里（點(diǎn)、線、面，再加上時(shí)間概念里的三維）。

我們的身體和世間萬物是相通的，預(yù)測師通過沐浴更衣靜心來接受外界的信號(hào)，需要做到心平氣和、心無雜念，需要靠修行。身體相當(dāng)于一個(gè)大的基站，有發(fā)射塔和接收塔，無時(shí)無刻都在收集外界的信息。然后將接收到的信息放入建模當(dāng)中。

六爻，六壬，八字命理，奇門遁甲都是一種理解世界所建立的模型。這些模型只是一堆文字，還不是直接給你用的信息，還需要解碼信息。

最后的這步轉(zhuǎn)化信息的能力取決于預(yù)測師的認(rèn)知水平、學(xué)歷學(xué)問、格局要大、心量要廣和整體能力，這就是為什么不同的人解出來的信息會(huì)不一樣的原因。

所以學(xué)習(xí)易經(jīng)最重要的不是預(yù)測，而是學(xué)會(huì)其背后的奧秘和道理。（知易者不卜）