滿族八旗姓氏排序,八旗姓氏系列·滿洲八大姓

            抖帥宮 359 2023-10-26

            滿族八旗姓氏排序,八旗姓氏系列·滿洲八大姓-第1張-觀點-玄機派

            來源頭條作者:橘玄雅

            滿洲八大姓

            在清史的相關內容中,“滿洲八大姓”經常被人提到,特別是在當代滿族群體中,很多人以出身“八大姓”自詡。實際上,關于“滿洲八大姓”的內容以及意義,值得探討的地方頗多,本文僅作初步梳理。

            (圖為《欽定八旗滿洲氏族通譜》序)

            一、“滿洲八大姓”的雛形——雍乾時期的“八著姓”

            關于“滿洲八大姓”的來源問題,之前一直沒有得到解決,雖然“八大姓”在晚清以來的筆記、口述歷史中都作為“故老相傳”的知識,但具體在歷史上,什么時候開始有的“八大姓”一說,一直并未落實。

            目前的研究認為,清代旗人中所流行的“八大姓”,最早的記錄是在雍乾兩朝修撰的《八旗滿洲氏族通譜》里,源自其中的“八著姓”。

            《八旗滿洲氏族通譜》一書共記載了1114個滿洲姓氏,每個滿洲姓氏均有一個非常簡短的“小傳”。在這1114個滿洲姓氏之中,只有8個的小傳里,有“某某氏,為滿洲著姓”這種描述方法。這是第一次由官方統計滿洲姓氏,也是第一次由官方進行滿洲姓氏的著微劃分。故而目前研究認為這是“滿洲八大姓”的肇始。

            (圖為《欽定八旗滿洲氏族通譜》書內他塔喇氏部分首頁,可以看到“著姓”一詞。)

            在《八旗滿洲氏族通譜》里的“八著姓”,為瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、舒穆祿氏、赫舍里氏、他塔喇氏、覺羅氏、佟佳氏、納喇氏。值得注意的是,雖然《八旗滿洲氏族通譜》里明確提出了同姓不一定同宗的說法,并在同姓內的同宗支系上均注明了“與某地某支同族”,但是在“著姓”這個稱呼上,《八旗滿洲氏族通譜》是將這個稱呼授予了整個姓氏,而并非一個姓氏內的某一個支系。換而言之,《八旗滿洲氏族通譜》所提到的“著姓”,是單純的指出有八個姓氏名臣最多、最為顯著,而這個“著姓”并非是完全血緣氏的家族。

            二、“滿洲八大姓”的另一說——乾嘉道時期的“八大家”

            在《八旗滿洲氏族通譜》之后記載關于“八大姓”的,即是昭璉的《嘯亭雜錄》。昭梿是生于乾隆四十一年,卒于道光十三年,作為禮烈親王代善的嫡系后裔,曾經襲過禮親王的爵位,后來因故革爵,《嘯亭雜錄》是其晚年所著的筆記。

            在《嘯亭雜錄》中,有“八大家”一條,一般認為是明確提出“八大姓”的最早記載。其原文為:

            “滿洲氏族,以八大家為最貴,一曰瓜爾佳氏,直義公費英東之后;一曰鈕祜祿氏,宏義公額亦都之后;一曰舒穆祿氏,武勛王楊古利之后;一曰納喇氏,葉赫貝勒錦臺什之后;一曰棟鄂氏,溫順公何和哩之后;一曰馬佳氏,文襄公圖海之后;一曰伊爾根覺羅,敏壯公安費揚古之后;一曰輝發氏,文清公阿蘭泰之后。凡尚主、選婚,以及賞賜功臣奴仆,皆以八族為最。”

            其文中所提到的八大家,其實還有一些問題尚待解決,我們分別說明一下。

            第一家。鑲黃旗滿洲瓜爾佳氏直義公家。

            第二家。鑲黃旗滿洲鈕祜祿氏弘毅公家。

            第三家。正黃旗滿洲舒穆祿氏英誠公家。

            第四家。葉赫那拉氏的葉赫國主家。

            第五家。正紅旗滿洲董鄂氏勇勤公家。

            第六家。正黃旗滿洲馬佳氏忠達公家。

            第七家。文中寫的是伊爾根覺羅氏安費揚古家,其實安費揚古姓覺爾察氏,所以應該是鑲藍旗滿洲覺爾察氏安費揚古家(后代襲輕車都尉)。

            第八家。文中寫的是輝發氏文清公阿蘭泰家,其實阿蘭泰姓富察氏,所以應該是鑲藍旗滿洲賽音訥殷富察氏阿蘭泰家(阿蘭泰之子富寧安封一等侯世襲)。

            這里可以明確地看出,《嘯亭雜錄》中所謂的“八大家”其實指的是八個家族,也就是八個在當時頗具勢力的京旗世家,而并非是八個姓氏。這也符合清中后期京旗社會的階層劃分,即世家不以某姓為優勢,而以自家的官爵及婚姻圈為主。也就是所謂的,“某姓不一定都是世家,世家也不一定局限于某姓。”

            三、“八大姓”的地域化發展——清末民初以來各種“八大姓”記錄

            到了晚清民國以來,各地滿族聚居地都有了自己的“八大姓”傳說,我們開列如下。

            1.清末北京

            城里流傳的順口溜中說滿族八大姓為:

            佟關馬索齊富南郎。即佟佳氏、瓜爾佳氏、馬佳氏、索綽羅氏、齊佳氏、富察氏、那木都魯氏、鈕祜祿氏。

            2.清末民初的旗人崇彝在《道咸以來朝野雜記》里記載的京旗八大姓為:郎關舒那完富費章。即鈕祜祿氏、瓜爾佳氏、舒穆祿氏、那拉氏、完顏氏、富察氏、費莫氏、章佳氏。

            3.光緒年間曾任長春知府的民人楊同桂在《沈故》里記載的東北當地的滿洲八大家為:瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、舒穆祿氏、納蘭氏、董鄂氏、輝發氏、伊爾根覺羅氏、馬佳氏。

            4.東北庫雅喇氏的家譜《庫雅喇氏淵源考》里記載的東北當地的滿洲八大姓為:瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、覺爾察氏、董鄂氏、佟佳氏、兆佳氏、伊爾根覺羅氏、他塔喇氏。

            5.晚清東北吉林的《他塔喇氏家譜》里記載的東北當地的滿洲八大姓為:瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、赫舍里氏、章佳氏、馬佳氏、寧古塔氏、扎拉哩氏、伊爾根覺羅氏。

            6.《興京縣志》里記載的興京當地的滿洲八大姓為:佟佳氏、瓜爾佳氏、馬佳氏、索綽羅氏、齊佳氏、富察氏、納喇氏、鈕祜祿氏。

            7.《鳳城縣志》里記載的興京當地的滿洲八大姓為:佟佳氏、瓜爾佳氏、馬佳氏、赫舍里氏、齊佳氏、富察氏、納喇氏、鈕祜祿氏。

            8.新中國在遼東撫順進行的民族調查中,記載當地的滿洲八大姓為:佟關馬索赫富那郎。即佟佳氏、瓜爾佳氏、馬佳氏、索綽絡氏、赫舍里氏、富察氏、那拉氏、鈕祜祿氏。

            除此之外,還有新中國人口普查之后,對于已經使用漢姓的滿族人的姓氏進行了統計,人口最多的八個姓氏為:金郎關舒王傅費馬。

            關于這數種“八大姓”的說法,前人如金啟孮先生等已經進行過討論,大概可以有以下幾個結論:

            1.各地關于“八大姓”的構成不同,有的是為了刻意拼湊韻腳。如北京民間流傳的“齊”,一般認為指的是齊佳氏,但是齊佳氏只是八旗中的一個小姓氏,人口不多,也幾乎沒有這個姓氏出身的世家名門,故而認為“齊”字只是為了湊韻而已。

            2.各地關于“八大姓”的構成不同,特別是東北地區,跟地區差異有極大關系。如赫舍里氏主要靠近西部分布,尤其是在鳳城和吉林地方人口極多,而在更東地區分布較少,使得其在東部地方沒有被劃入“八大姓”的范疇。

            3.限于清代東北滿族的社會特點,東北所選出的“八大姓”基本上是人口與地位的共同后果。換而言之,在東北滿族的社會中,由于門第區別不大,故而人口愈多,在地勢力越強,越容易被歸入“八大姓”的范疇。

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