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吃嘛嘛香的時候，偶爾也會塞牙。但如果牙齒不好，塞牙疼起來也能“要人命”。

從古至今，人們都未能擺脫牙疼的折磨。

古代大文豪甚至寫了不少詩，來一吐自己牙疼的郁悶。

科教授今天就來和大家講講，塞牙和牙疼的那些事兒。

你也牙疼？

那和大詩人一起聊聊

詩圣杜甫飽受牙疼的折磨，他曾和好友約定：等我牙不疼了，就約你去西枝村西邊的山谷玩。在《寄贊上人》（節選）中他便這樣寫道：

近聞西枝西，有谷杉黍稠。

亭午頗和暖，石田又足收。

當期塞雨干，宿昔齒疾瘳。

白居易牙疼得厲害，在床上躺了三天，最后實在忍不了，竟跑去問鄰居借了點兒酒來麻痹自己。事后回憶起來可能自己也覺得無奈，于是寫就了《病中贈南鄰覓酒》：

頭痛牙疼三日臥，妻看煎藥婢來扶。

今朝似校抬頭語，先問南鄰有酒無？

杜甫和白居易的牙疼經歷聽起來還有些風趣，但到了韓愈這里，牙齒的毛病升級了，他開始掉牙了，這《落齒》（節選）看了真叫科教授憂傷。

去年落一牙，今年落一齒。俄然落六七，落勢殊未已。馀存皆動搖，盡落應始止。憶初落一時，但念豁可恥。

成年人掉牙，擱誰不懷疑人生，畢竟這影響了咱們的“吃飯大業”。這不，韓愈剛掉牙的時候，不僅吃飯不方便，還覺得豁牙難看。

牙縫里塞韭菜了？

私底下偷偷剔吧

其實韓愈擔心自己豁牙難看不是沒有道理的，《詩經·衛風·碩人》中形容美人“齒如瓠犀”，牙齒要像葫蘆籽一樣潔白。

牙齒參差不齊稱為“齟齬”，咬合不齊稱為“齪”，排列不正稱為“齜”，不平整為“齲”，古人將這些情況統統列為病態，這下你能體會韓愈的焦慮了吧~

令人憂傷的是，有的人天生牙齒不齊，而古代技術沒那么發達，不能矯正，所以對于很多牙不齊的人來說，沒有牙簽是不行的。即使是牙齒整齊的人，恐怕也難逃牙縫里塞韭菜、塞肉絲的命運吧。

牙簽在中國歷史悠久，早在戰國時代，人們就已經開始使用牙簽了。東周墓就出土了8件骨簽，這也是中國迄今為止發現的最早的牙簽。

圖片來源自網絡

但牙簽的使用是有規矩的，《禮記·曲禮》中記載的禮儀制度就要求“毋刺齒”，意思就是，在宴會上不能隨便當著別人的面剔牙。

一睹牙簽真容？

不僅不好找，還和書簽重名了

古代的牙簽其實不叫牙簽，而是叫剔牙杖、剔牙簽、牙杖、柳杖等。“牙簽”其實是掛在卷軸外便于找書的書簽，因為大部分是用象牙或其他骨頭所做，所以叫牙簽。

剔牙的牙簽作為一種消耗品，多用木頭制作，容易獲取，也容易丟棄，因此很難留存，但如果是金屬或者象牙的，那就不一樣了。在江西南昌東吳高榮墓中，便出土了一個金剔牙簽，但另一端是個金耳挖。

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這種搭配到明代已十分常見，主要起收納作用。有一種形狀類似鋼筆筆帽的金屬小圓筒，筒的一頭兒掛著許多小鏈子，鏈子上系著鑷子、耳挖、剔牙杖之類的東西。

只要收緊鏈子，它們就恰好被收納進小圓筒里，人們叫它“牙簽筒”。再后來，竹質和瓷質的牙簽筒也出現在了人們的生活中。

圖片來源自網絡

科教授用自身補牙經歷提醒大家，牙齒這件事千萬得重視。

有問題及時找牙醫，早發現早治療，千萬不要形成“剔牙-塞牙-剔牙”的惡性循環。

否則牙疼找上門，可能真的要懷疑人生嘍。