來源頭條作者:王大可的幸福小生活原著作者：王大可的幸福小生活

兒童的探索發(fā)展

“很多朋友希望我系統(tǒng)的介紹心理學(xué)，為此我特地做了心理學(xué)的科普系列，給大家系統(tǒng)化的介紹現(xiàn)代心理學(xué)框架和知識，寫作不易希望大家點贊、收藏和轉(zhuǎn)發(fā)。同時也歡迎關(guān)注王大可的頭條號和公眾號「王大可的幸福小生活」每天學(xué)一點心理學(xué)，了解別人也認(rèn)知自己。”

關(guān)于兒童心智或認(rèn)知的發(fā)展，即兒童從嬰兒到成年期間其想法是怎么變化和發(fā)展的，目前主流的有兩大理論：（1）俄羅斯心理學(xué)家維果斯基提出的兒童是跟更有經(jīng)驗的人學(xué)習(xí)的“學(xué)徒”理論，和（2）瑞士人皮亞杰提出的把兒童看作體驗其周圍環(huán)境的“探索中的科學(xué)家”理論。當(dāng)然無論是哪種理論他們都認(rèn)為心智的發(fā)展是階段性的（或稱為間斷性的），即兒童心智在長時間內(nèi)會保持穩(wěn)定的狀態(tài)，但每一段內(nèi)都會發(fā)生突變，從而提高完成任務(wù)的測試成績。

同時對于心智發(fā)展一般就是圍繞兩個基本問題：“什么”得到發(fā)展，它又是”怎么“發(fā)展的。

【皮亞杰的階段模型】他的認(rèn)知發(fā)展理論經(jīng)過了4個不同的發(fā)展階段。每一個階段都代表某種特定的組織形式，每個組織形式都把所有的觀點放在一個一元心智結(jié)構(gòu)中，而且每個階段都適用于所有可能的心智活動-思考、理解等。因此，兒童在任何時間點的作為都能反映他們當(dāng)時的發(fā)展水平。4個發(fā)展階段分別是：

（1）感覺運動期（0-2歲）。認(rèn)為出生時只有一些與生俱來的本能反應(yīng)，這些本分反應(yīng)提供了心智發(fā)展的磚石，嬰兒用這些感知周圍環(huán)境（環(huán)境包括自己和別人），并與他們生活其中的環(huán)境開始互動，把這些本能反應(yīng)變成過一種體驗事物的官能。這階段是人的大腦發(fā)生了一生中最大幅度的變化，同時兒童獲得了2種最重要的東西：物體恒存性和表征（表征是任何可以用來代表其他事物的東西，例如用木馬來代替真實的馬）。這時期又開分解成6個亞階段：

（1.1）第一亞階（0-1個月 )。即本能反應(yīng)的改進。這時期更多的是一些本能的發(fā)射。如吮吸反射，當(dāng)某個東西碰到他們的嘴唇他們就會吮吸這個東西。密室反射，當(dāng)東西觸到面頰，他們會把頭轉(zhuǎn)向觸到的那一側(cè)。抓握反射，當(dāng)東西碰到手掌，他們會用手指環(huán)住這個東西。這些對嬰兒的存活都很重要。最初這些反射并不復(fù)雜，新生兒不加區(qū)別的吮吸很多物體，乳頭和指尖會引起他們同樣的反應(yīng)。但出生1個月后，他們對自己在吮吸什么東西的辨別能力會越來愈強，即他們通過嘗試接觸周圍環(huán)境形成了越來越適應(yīng)不同刺激行為。

（1.2）第二亞階（1-4個月）。即原發(fā)循環(huán)重復(fù)反應(yīng)。嬰兒把早期充分體驗過的反射結(jié)合為更為復(fù)雜的行為，而當(dāng)嬰兒發(fā)現(xiàn)這種行為會帶來某種好處時就會不斷的重復(fù)它，如嬰兒要是抓住一個玩具并成功的把他放進嘴里，而且如果這個吮吸的感覺很好，他就會試著再來一次。不過需注意，嬰兒只會重復(fù)與自己身體有關(guān)的行為，他們對能影響周圍環(huán)境的行為并不感興趣。

（1.3）第三亞階（4-8個月）。即二級循環(huán)反應(yīng)。嬰兒的重復(fù)行為這時不僅涉及嬰兒自己的身體，而且還涉及到這些行為的后果，如大人把玩具還到嬰兒手中，他就一次又一次的扔，與上階段不同環(huán)境的物體成了嬰兒的興趣所在。但皮亞杰不認(rèn)為這時候嬰兒已經(jīng)形成了真正的目的，這些重復(fù)的行為并不是真正自主的，金是在做有可能完成的、條件允許的時期。這與嬰兒希望別人給他們玩具再丟掉是不同的—他們還沒有計劃。

（1.4）第四亞階（8-12個月）。即協(xié)調(diào)并擴展了二級循環(huán)反應(yīng)。為了達(dá)成某個目標(biāo)，這個階段的嬰兒會把多個動作合成越來越復(fù)雜的行為，如會把障礙物一開以找回某個東西，這一行為的2個連續(xù)動作（移開和拿回）再一個有效的動作鏈條中協(xié)同發(fā)生，這就標(biāo)志著目標(biāo)導(dǎo)向行為的發(fā)生，并逐漸產(chǎn)生了計劃的能力。

這個階段的另一個發(fā)展成果就是物體永恒性。即你把玩具在嬰兒面前包住，嬰兒不會以為玩具從世界上消失了，相反他期待看著你的收，希望它再次出現(xiàn)。但這時還不是完全意義上的物體永恒性，因為他們知道物體仍然存在，但還不明白物體的存在獨立于他們的動作。例如實驗中，嬰兒經(jīng)?？梢詮腁盒子中找到玩具，即使你在他面前把玩具放到B盒子中，但是他還是再次嘗試從A盒子中去拿。 （1.5）第五亞階（12-18個月）。即三級循環(huán)反應(yīng)。嬰兒不再重復(fù)相同的動作，他們意思到可以改變自己的動作從而得到不同的結(jié)果。這階段重要的是新奇的因素，即包括了體驗物體以發(fā)現(xiàn)物體的特征。這種新發(fā)現(xiàn)的與世界互動的方法將會給嬰兒提供進一步發(fā)展所需的刺激。

（1.6）第六亞階（18-24個月）。即感覺運動期的結(jié)束。2歲前的嬰兒所想到的僅僅是動作，盡管嬰兒在1周歲已經(jīng)開始學(xué)習(xí)說話了，但此時的語言還不是思維的工具。但在這個階段嬰兒漸漸的以表征的形式把動作和感覺進行內(nèi)化。他們不再通過動作而是通過動作的表征進行思考，為下一階段提供基礎(chǔ)。

（2）前運思期（2-7歲）。在這個時期最重要的就是表征能力（即以符號和記號表征事物的能力）增強了。符號和記號是不同的，符號僅僅對某個孩子有意義（如用某個特定的木頭來代表一匹馬，他不告訴你你是不知道的）。而記號是被許多人所共享的如言語，記號通常并不與所代表的物理類似，如“房屋”這個詞和那些我們稱之為房屋的東西并不相似。

從符號到記號的轉(zhuǎn)變增強了兒童從別人那里獲得有用信息的能力。但皮亞杰的自我中心交流概念說明，這一轉(zhuǎn)變緩慢且艱難，學(xué)齡前兒童是自我中心主義的，這是因為他們很難理解別人的觀點，而不是因為他們只關(guān)心自己。盡管學(xué)齡前兒童可以使用語言等符號，但這并不意味著他們使用的語言對別人來說是有意義的。一個典型的案例就是，兩個同齡的學(xué)齡前兒童的對話通常是各說各的，牛頭不對馬嘴。但語言本身沒有問題的。兒童在整個前運思期過程中都在學(xué)習(xí)從別人的角度看問題，大約7歲時會確實學(xué)會這個本領(lǐng)，從而可以和別人進行真正的交流。

這個時期的另一個缺陷是不能理解變形—物體在物理格局上的變化。這是因為它們只關(guān)注一個維度，如只看高度而忽視另外相關(guān)的維度如寬度。

（3）具體運思期（7-11歲）?！斑\思”是指以邏輯方式掌握信息的心智程序。前一個階段因缺少運思故稱前運思期，而這一階段，運思可以形成心智表征，以表現(xiàn)事物是如何運行的，但只限于表現(xiàn)能觀察到的現(xiàn)象，要下一個階段才會進入抽象階段。

具體運思擴大了兒童可能學(xué)到的事物，兒童可以同時探索同一物體的不同屬性，而不是僅僅探索該物體的某個屬性。這一認(rèn)知機能雖然更為豐富，但扔有其局限性。首先，運思的對象僅僅是可以觀察到的屬性。抽象概念如重力，正義等仍難以理解。同時計劃能力也有限，當(dāng)碰到更復(fù)雜的問題時，它們沒有應(yīng)對的規(guī)劃，它們處理問題的程序仍存在相當(dāng)多的試錯成分，所以他們常常會重復(fù)前面已經(jīng)做過的步驟。這些局限性將在最后一個階段消失，即開始思考他們的思考行為。

（4）形式運思期（11歲以后）。人類心智最明確的特征是人具有思考自己的能力，所有的真理都來源于人對自己處在思考狀態(tài)的認(rèn)識。通常把思考自己思考的能力稱為元認(rèn)知（即對認(rèn)知的認(rèn)知），元認(rèn)知是最復(fù)雜的思維方式，也是一個重大的變化。如果你能想到解決一個問題的各種可能方法，那么制定出一項任務(wù)的計劃對你來說就比較容易。如果你沒有束縛在那些可直接觀察的事物上，你就可以考慮一些抽象的概念，如正義，自由等。。

【皮亞杰的變化機制模型】他認(rèn)為發(fā)展過程中所有的變化都是由一小套機制控制的。能改變兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基本機制是同化、調(diào)適、平衡和抽象，前3種機制為功能常數(shù)（因為不會隨兒童經(jīng)驗的增長而改變）。

（1）同化機制。兒童接受新知識時候，會改變新知識的形態(tài)以符合其既有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。例如兒童會把家中狗更為tom，當(dāng)他有看到一只貓也稱他為tom，即他把信息全都同化到他的思維結(jié)構(gòu)中，這時需要修正自己的表征結(jié)構(gòu)以區(qū)分不同的狗和貓的差異。調(diào)適機制就能起到這樣的作用。

（2）調(diào)適機制。假如把水注入氣球，水和氣球不斷塑造著對方的形態(tài)，這種機制“伸開”思維結(jié)構(gòu)使其適應(yīng)新的信息。

（3）平衡機制。每個既定階段發(fā)生的變化都是為達(dá)到平衡狀態(tài)而做出的努力。平衡機制協(xié)調(diào)著同化機制和調(diào)適機制之間的關(guān)系，使思維結(jié)構(gòu)達(dá)到平衡狀態(tài)。它對同化產(chǎn)生的扭曲進行評估，并進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)適，把扭曲降至最少，從而提高兒童的認(rèn)知能力。例如，兒童對之前的解釋非常的滿意，但隨著時間，他們思維結(jié)構(gòu)的缺陷使得他們不能解決大量類似的問題，失敗的累積產(chǎn)生了失衡，失衡將促使結(jié)構(gòu)變化，使兒童進入新的階段。

（4）抽象機制。它對新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造是建立在前一個認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上的，但在此過程中，抽象機制試圖修正造成前一個認(rèn)知結(jié)構(gòu)失衡的缺陷。舊結(jié)構(gòu)同化如新結(jié)構(gòu)中，新結(jié)構(gòu)對舊結(jié)構(gòu)進行調(diào)適以修正其不足。

【對皮亞杰理論的評價】他和維果斯基一樣，認(rèn)為測試分?jǐn)?shù)能提供的信息是有限的，應(yīng)該給兒童解釋自己行為的機會。他更關(guān)注的是兒童犯的錯誤，因為通過錯誤才能更清楚的透視深層的思維程序。但是他認(rèn)為的思維受一元心智結(jié)構(gòu)支配的觀點受到質(zhì)疑，因為這樣所有的兒童應(yīng)該在同樣的年齡解決類似的問題，但是在實際中則會存在著明顯的差異。

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