一方水土一方人,在漫長(zhǎng)的歲月中,西賢城形成了一系列獨(dú)特民風(fēng)民俗。有的有一些講究,有的有一定科學(xué)道理,有的則為男尊女卑思想的反映或迷信,但自古就有的民俗，在歷史的長(zhǎng)河中逐漸形成了我們林州的一大文化遺產(chǎn)。“手工藝人糖人”1【出生】孕婦十月懷胎,有許多講究,忌吃兔肉、驢肉、忌一進(jìn)產(chǎn)婦屋。懷孕個(gè)月以下而流產(chǎn)的稱“破生”,7個(gè)月出生稱為早產(chǎn)。孕婦生產(chǎn)時(shí),一般要備齊剪刀、艾水。現(xiàn)在多在醫(yī)院生產(chǎn)。孩子一出生即大小便者,民間稱為“屙爹尿娘”,意思為孩子命太硬,對(duì)父母不利。要抱起孩子將其頭在墻上輕碰三下。產(chǎn)婦吃煮雞蛋,喝艾水、用艾水洗手,以驅(qū)風(fēng)寒,健筋骨。“可愛的小孩子炯炯有神的大眼睛”

為使母子吉祥,一般把胎盤裝入瓦罐,以泥封口,于夜深人靜時(shí)埋入大路口,認(rèn)為胎盤被千人踩可使小兒無病無災(zāi)。有的則把男孩胎盤在大門里刨坑埋下,意為好頂門勢(shì);女孩胎盤埋在果樹下,意為“花繁子多”;還有的則埋在炕洞里或窗戶下,意為根深或聰明。現(xiàn)在一般在院子里找個(gè)吉祥地址埋起來即可。

“呆萌可愛的孩子”

添人進(jìn)口,舉家歡喜,生男的稱“大喜”,生女的叫“小喜”。抱孩子時(shí),禁說“沉死了”。產(chǎn)婦分娩的一個(gè)月內(nèi),禁其踏入別人家門,即使是小產(chǎn)者也不能違背此規(guī),如不慎破規(guī),即被視為“污穢沖宅”,“熱血撲門”,可能給別人帶來災(zāi)害,往往由此可能引起糾紛。到滿月時(shí),產(chǎn)婦必須到去過的地方燒香叩頭,鳴放鞭炮,沖災(zāi)道歉,取得別人諒解。

“孩子的眼睛天真純潔”

產(chǎn)婦在家一月之內(nèi),忌燒干鍋,人們以為烹、炒、油炸之舉會(huì)使嬰兒身上起泡。必須干炒時(shí),要在火臺(tái)上放碗涼水。嬰兒衣服、尿布,黑夜不許晾曬在院里,以防“招災(zāi)”。產(chǎn)婦在月子內(nèi)不向外借東西。

2【報(bào)喜】孩子出生后,凡第一胎,不論男女,都要給嬰兒姥姥家報(bào)信,俗稱“報(bào)喜一般將“報(bào)喜帖”放在一小紅木匣中,裝在錢搭子內(nèi),或用紅布包裹,讓一小孩背著去報(bào)喜,生男孩用左肩背,生女孩用右肩背,稱添“男左女右”,一路不準(zhǔn)換肩。報(bào)喜孩子至產(chǎn)婦娘家后,要給報(bào)喜小孩子好好招待,一般是食饃和油餅,忌做面條湯,以防嬰兒流鼻涕,飯后留下喜帖,給賞錢。報(bào)喜帖格式一般豎寫

（1）生男寫添丁,生女寫添口。

（2）若添孫子、孫女,寫子舍;添重孫子、重孫女,寫孫舍;自己添孩子,寫寒舍。

（3）署女長(zhǎng)輩之名,若沒長(zhǎng)輩寫自己名。

“喜帖”3【看三】孩子誕生后,產(chǎn)婦娘家?guī)住⒚?現(xiàn)在一般為營(yíng)養(yǎng)品)到閨女家看望閨女和新生嬰兒,民間稱看三(第三兒)現(xiàn)在己不拘于第三天才去看,多為當(dāng)天就去看,但民俗一般有逢單日去看的規(guī)矩，即逢出生后的1,3,5,7天去看，過10天以后就不講此規(guī)矩了。新生孩子要在新生兒出生的第三日向近鄰或本片兒的年歲長(zhǎng)者送喜面！4【拴孩子】為使孩子成人,民間都有“拴孩子”的習(xí)慣,產(chǎn)婦的嫡系親屬一般在去看產(chǎn)婦和新生嬰兒時(shí),將多少不等的錢放在嬰兒懷中,稱“拴孩子”。規(guī)矩是見一次拴一次,只許多或一樣,不許少,現(xiàn)在社會(huì)交通好,親情處得也好,去看的也就多,拴孩子便簡(jiǎn)化為一次三次。鄰居家一般在做“滿月”的當(dāng)天,產(chǎn)婦家花完喜面湯后去拴孩子。5【做滿月】西賢城村為新生兒做滿月一般是做“十八天”或“二十天”。即在新生兒出生后的第十八天或二十天舉行一個(gè)盛大慶典,親戚朋友帶禮品到新生兒家進(jìn)行祝賀。這一天嬰兒的姥姥和姥姥家所有親戚挑一副盒子或籃子,用紅布蓋住,內(nèi)放前一天做好的一百二十張或一百零二張薄薄的面餅(稱干餅)和虎頭鞋、布老虎(羊年除外,因?yàn)檠蚰旰⒆訉傺?怕虎吃羊),還要拿三升或五升干餅切成的寬面條(生閨女拿面)和被褥前去賀喜。進(jìn)新生兒家門時(shí)將布老虎屁股朝里拖進(jìn)門內(nèi)。姥姥看過嬰兒后還要把帶來的“長(zhǎng)命鎖”等首飾用紅繩拴住,掛在嬰兒脖子上,祝福孩子“長(zhǎng)命百歲”,向鄰居發(fā)喜干餅,稱“花干餅”。午飯罷,主人家要做“喜面條湯”,除家人親戚吃喝外，還向街坊鄰居家里送，叫做“喜面條湯”。“虎頭鞋”“虎頭鞋”“虎頭鞋”

新生兒滿一個(gè)月后，孕婦解除一切禁忌，這是要將嬰兒的頭發(fā)剃光，稱作“去胎毛”。穿上小衣服，由娘家人接去娘家住，走的時(shí)候祭拜諸神后再向婆母叩一個(gè)頭，表示對(duì)婆母在這個(gè)月中的照顧表示感謝。走時(shí)產(chǎn)婦用紅頭巾包頭,給嬰兒身上圍一節(jié)桃枝(意指避邪),由姥姥抱著,一路不準(zhǔn)回頭看,至家門口時(shí)妗子要接住嬰兒,俗語(yǔ)“姥姥叫,子接,外活到一百八(歲)婦在娘家一般住三天或五天,說是“三官五秀才”,也有住十天的,意為嬰兒十成。

6【取名】嬰兒出生后,民間一般有先給孩子取乳名或賤名的習(xí)慣,認(rèn)為可使邪魔鬼神不惹,好成人長(zhǎng)大。男孩如“丑孩、屎蛋、黑蛋、白蛋”等,女孩帶叫:“丑妞、屎妞、胖妞、白妞”等。“算卦起名字”“太極奧妙”7【認(rèn)干娘】為使孩子免災(zāi)去禍,長(zhǎng)大成人,有的父母要給孩子認(rèn)一干娘,認(rèn)干娘一般有四種情況:一是命定認(rèn),孩子命過硬或命弱,要給孩子認(rèn)干娘;二是本意認(rèn),有代代單傳的想改變此情況,就認(rèn)給多子多女的父母做干兒子,或?qū)号J(rèn)給關(guān)系密切者,以期相互照應(yīng);三是感恩認(rèn),將嬰兒認(rèn)給有恩于已者;四是消災(zāi)認(rèn),民間還多有認(rèn)給劉姓婦女作干兒子的,意為“留”。也有認(rèn)給神靈的,但不外乎是為了讓孩子去災(zāi)避禍,長(zhǎng)大成人。認(rèn)干娘時(shí),由孩子父母帶孩子攜帶禮品和給干爹干娘的衣服到干娘家,向干爹干娘“叫爹叫娘叩頭”,干娘給干兒子賞錢,拜神串鎖,以后每年逢孩子生日帶禮品到干娘家拜見，干娘一年用一根紅線系一枚銅錢戴到孩子的脖子上邊，稱“戴鎖”，一直到孩子十五歲為止，稱“圓鎖”或者“完鎖”，干娘給孩子買衣服，孩子即被視為成人。

8【感悟】時(shí)至今日，很多的當(dāng)?shù)孛袼尬幕呀?jīng)簡(jiǎn)化或者升級(jí)，除了上了年紀(jì)的長(zhǎng)輩知道比較詳細(xì)，現(xiàn)在年輕的90后很多都是不知道還有這些規(guī)矩的，民宿文化的沉淀需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，我們可以選擇繼承也可以選擇拋棄，畢竟時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，“快餐文化”橫行我們更多民宿傳統(tǒng)對(duì)此知之甚少，不禁感嘆，若干年以后是否還有人記得這些“老古董”民宿文化！今日發(fā)文的目的就是想讓大家了解知曉我們本地的民俗文化傳統(tǒng)，當(dāng)然我并非懷念過去，時(shí)代的進(jìn)步文化傳統(tǒng)也在進(jìn)步，我希望我們可以在繼承的基礎(chǔ)上加以更新升級(jí)，取其精華去其糟粕，讓我們的傳統(tǒng)文化一直流傳下去，后繼有人，生生不息！

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