來源頭條作者:意趣閣藝術沙龍書法/文：王偉（知止）

書法是一次靈魂探尋之路，沒有終點。書法是一生的追求，應有杜鵑啼血般的執著、泣淚成雨般的虔誠。

易經曰：取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下，取法乎下，僅得乎次。書不入魏晉皆俗，取法決定成敗、是否高級？

書者，變易。易經所講：相生相克，以不變求萬變，以變化實不變，易經的哲學如此，易者變也，經者不變也。書法首要需運籌帷幄于神韻，容納萬象于紙筆，未書而構思，整篇之布局，陰陽互補，相生相應，行氣流線。呼吸通暢，如千里陣云，又大江東去，入法高古，百家揉捏，推陳出新，自我救贖。獨立個性，自由精神。是故變化多端，神鬼莫測。

易經云：時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。動如脫兔，或如九天之上，彩云追月，入王出王，集天地氣象，自然萬物皆通書法，如小草生長，又如大江奔流，驚蛇出發，飛鳥出林。靜則處子，靜水流深，不激不厲，風規自遠。坤至柔而動也剛，至靜而德方。每一幅作品應由作品本身之意象，融入創作者的理解，還有心情、狀態、審美、情趣方成其書法作品。

書者，不易。易者，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。書者，讀萬卷書，行萬里路，名師指路，苦修不倦。凡世間之事，成功之道殊途同歸，苦練、勤思。

書法作為一門頂級藝術，更需要幾十年如一日，付出不亞于任何人的努力，般若禪定。正所謂十年書二年畫，書法是一生的修行，梁啟超曰：書法是地球上最難的藝術，點線之間，乾坤日月。

書者，簡易。易者，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。書者日積月累，滴水穿石，日書二千字，五十年如一日，是必簡單堅持，不斷地卷土重來，直至成功。自古以來大書家，皆是日日臨池不輟，張芝習書，池水皆黑，右軍習書，廿載不下樓，大令習書，三缸水寫枯，正所謂大道至簡，功成則成，書法源于漢字文明，人生從來就不是盛宴，而是一場修行，易經哲學之光輝，置所有藝術皆準。

書法之美，美在結構。筆的運用，提、按、使、轉、抑、揚、頓、挫，中、側、逆、順、方、圓、藏、露等等，達到駕御自然，隨心所欲，一種“必然” 程度，王羲之《蘭亭序》，二十七個之字不同寫法，故在于變，書者易也，易有三，不易，容易，簡易。環肥燕瘦，輕重緩急，點畫相生，顧盼生輝。

守正出奇，奇正相生，凡善出奇者，故不絕于天地，不竭于江湖。過于平正則近俗而乏姿韻，過于險絕則意涉狂怪，妙在乎平中寓奇，正不板滯。奇不涉怪，合乎情理。而字的大小、長短、闊窄、疏密等又要合乎自然美的法則，故曰，結體千古不易。

書法之美，美在質地。點如泰山墜石，橫如千里陣云，畫如錐劃沙、屋漏痕。其包含質地、質感、份量、力度、文采等。有質感的點畫，其意味風韻，渾厚含蓄，其表雖樸實而無外飾，其里卻“藏骨抱筋，含文包質”，這是一種內在而深刻的美。

書法之美，美在取勢。萬物皆入法，江山皆入紙。天地萬象，陰陽之道，書法之道，道法自然，或如虎臥鳳閣，龍躍天門，又如枯藤老樹，大江奔流。張旭觀擔夫爭道而入法，魯直見舟楫劃擼而聞道！

一幅作品中，點畫與點畫之間，顧盼呼應；字與字之間，逐勢瞻顧；行與行之間，遞相映帶。有的氣勢雄偉，如張旭；有的奔放，如懷素；有的紆徐沉著，有不可阻遏之勢，如顏魯公；有的激越頓挫，有的神采飛揚，如王鐸米芾；有的沉靜茂密，有的淋漓酣暢，有的縱橫舒展。書法，無力無勢者俗。

書法之美，美在韻律，美在節奏。一幅作品如松間清泉，江上清風，如同一首天籟般的音樂，啟承轉合，不絕于耳，時婉轉內收，時解衣磅礴，而自然界中事物的動態，如舒卷的流云、搖曳的垂柳、長空中回旋搏擊的雄鷹、大地上曲折奔騰的江河，必至風雨、雷電、驚蛇、飛鳥、奔驥、流泉、龍飛、鳳翔、虎臥、蟲蝕，以及人的坐臥、行立、奔走、歌舞、戰斗等等，也能與書法中的神情意趣妙相契合。從而使靜止在紙上的字形，變得神采飛揚、生機勃勃。

書法之法，首曰學養。東坡云：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，正所謂學富五車，方才高八斗，漢語言文學，漢字演變，詩詞內涵，作者情懷。四書五經，諸子百家，若不讀萬卷書，行萬里路，般若禪定，苦修幾十載，縱然一生，充其量為字匠，字奴。

沒有一定的學識修養，是無法創作出上乘之作的。學識深，意氣平和；學識高，胸懷豁達；學識廣，聯想豐富。凡是卓有成就的書家，都是學識豐富深廣的文人、學問家。識廣方能才高，才高方能創作出“書味”。

書法首要需運籌帷幄于神韻，容納萬象于紙筆，未書而構思，整篇之布局，陰陽互補，相生相應，行氣流線。呼吸通暢，如千里陣云，又大江東去，入法高古，百家揉捏，推陳出新，自我救贖。獨立個性，自由精神。

凡習字者需知四要，字法、筆法、墨法、章法，此乃基礎，如人之皮囊，一幅書法作品，其中有看得見的東西，筆劃、墨色、字形、詩句等，這是“軀體”，稱為形。書法有無形之勝，勢能、張力、格局、境界、氣象、感情、風神、韻律等，這是“靈魂”，謂之書法之味！

書法是需要思考的，整篇構思在先，胸有成竹，意在筆先，字眼突出，留白自然，節奏起伏跌宕。單字用筆，字內轉承啟合，要會使轉，穿插，揖讓，向背，呼應。整幅作品連綿不斷，縱橫捭闔，陰陽行氣，鐵絲般纏繞，又八面出鋒，驚蛇出洞，飛鳥出林，解衣磅礴，勢如破竹，力如春潮。境和韻，勢與力，陰與陽，大與小，枯與濃，連綿縱橫，書法之法無窮盡也，書法是建立矛盾、處理矛盾的過程。筆是將軍，猶若登陣。鷹望鵬逝，游魚得水，景山興云。長年蕩槳，驚沙坐飛，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，錐畫沙，印印泥，折釵股，屋漏痕。悟得其中奧妙，用筆定能通神。

藝術就是源于藝術高于藝術，優于昨天的自己就是一種高貴，忘記名利，修行自我，獨立之人格，自由之思想。世間所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道的。

把書法植入生命，把藝術嵌入靈魂——書法家王偉介紹文/李紅梅

“自來蜀地多才子”，與峻美之山、妖嬈之水，共同構成蜀地之風景，璀璨著時光。川籍作家、詩人、書法家王偉先生，以其獨立的思想、自由的精神、豐厚的學養、豐富的閱歷、寬廣的格局、高遠的視角，成為當代著名的西蜀賢才。

作為年輕而又資深的書法家，王偉先生說，“寫字是一種生命力。”知行合一，言行一致，對書法的癡迷達到了瘋狂的地步，他常常調侃自己是“羊癲瘋書法家”，卻真正把生命的巔峰狀態活成了常態。

書法不僅是書法，更是學養、天賦、格局和個性等多種因素的組合與重建。王偉先生反對刻板地寫字寫成“字奴”、“字匠”，他最注重學養，認為“功夫在字外”。他三歲起便讀四書五經二十五史，八歲便能寫文言文，并一直保持著良好的閱讀習慣，文學、哲學、歷史、地理、軍事、書法、美學……博覽群書是他的興趣之一。無論多忙，他都不忘每天學習，尤其是書法方面的交流，更是不可動搖的日課。正因如此，他形成了自己的書法觀，并寫下了《書賦》《易經與書法》《游于藝，修于己》等書論大作，其理論與實踐、學養與才華便一目了然。

如果說每個人都有一種天賦，那么，王偉先生便是天生的書法家。這位書法天才，以超常的悟性，承魏晉風華，融各家所長，并形成了自己的獨特風格。他的行書既有王羲之的遒美健秀，又有蘇東坡的用情達意；他的草書既有張芝的剛柔并濟、張狂肆意，又有懷素的奔放流暢、輕盈狂逸，更有他自己的人生豪邁、個性飛揚、學養豐富和思想自由。

熱愛是王偉先生達到書法造詣的最主要因素。因為熱愛，他日書五千，深耕數年；因為熱愛，他連旅行時都會隨身攜帶文房四寶，行者無疆，書者無涯；因為熱愛，他背臨《蘭亭序》兩千多遍，并定下目標，終一生，一萬遍；因為熱愛，他把書法寫在墻上、印在陶瓷上，有趣的靈魂與書寫的狂熱便鑄就了傳奇；因為熱愛，他用毛筆掃盡世間塵埃，馳騁天地，縱橫古今；因為熱愛，他把書寫比喻成情人，癡迷成疾，癲瘋成性，愛入膏肓。

一方止廬，清風曉月，萬卷詩書，筆墨生香。王偉先生一直用獨立高尚的人格捍衛著書法藝術的純粹，遠離低俗，隔絕名利，用愛鋪開時光，讓心中的繁花似錦在紙上綻放，以真善美為藝術收場。在他的作品中，能看到珠穆朗瑪的圣潔，能看到云卷云舒的自由，能看到星辰的璀璨、大海的遼闊，能看到東坡的豁達、莊子的逍遙，能看到人生的豪邁、靈魂的通透，能看到哲學的光芒、詩意的流淌。

書法之難，難于上青天！如果要論一位書法家是怎樣煉成的，每位善書者都有自己的答案。王偉先生以自己的信念走出了自己的書法之路，把書法植入生命，把藝術嵌入靈魂，把人生寫成了哲學，把時光寫成了美學。

書法家簡介王偉（知止），著名書法家，作家，詩人，房地產CEO。

心有八愛：寫字，碼文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，廚藝。

自幼學詩習書，飽讀古今經典，以蘇東坡為偶像，以王羲之為榜樣，將有趣靈魂落于文字，將魏晉風華融于筆墨，作品滿含蜀風雅韻，盡展云天襟懷。

代表作：《巴渝大地賦》《西蜀記》《昆侖賦》《長江賦》《秦嶺賦》《書賦》《飲酒》《茶賦》《京師大學堂》《云南賦》《溫州賦》《中文賦》《千年孤獨，高山仰止——紀念蘇軾逝世921年》《吊東坡賦并歌》《人間逍遙是莊子》等。曾出版作品集《白晝之光》《明月清風》《中國當代作家精選》等，發表詩文幾百萬字。

詩觀：思想是文章的母親，哲學是文章的近鄰，境界是文章的靈魂，張力是文章的生命力。有天地正氣，有愛的力量，有溫度的生命，有氧氣的文字，有深刻的思考，于虛無的內心種植芳香，茍且而深情。

書法觀：書法，骨子里的中國藝術。書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人。為書寫注入生命的意義，于靈魂深處鋪開時光，筆墨穿行，長河流淌。