性書籍推薦,好書推薦~《中國(guó)人的修養(yǎng)》.jpg)
來源頭條作者:老猷子《中國(guó)人的修養(yǎng)》一書,是蔡元培先生在公民道德修養(yǎng)方面的經(jīng)典之作,它包含了中華傳統(tǒng)中的文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理念,是中國(guó)近代史上道德修養(yǎng)教育的不二之作,是一部任何時(shí)候作為一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀的書。我是去年從網(wǎng)上買了這本書來讀的,說起來有點(diǎn)汗顏。按說這樣的書,讀中學(xué)時(shí)就應(yīng)該讀的,應(yīng)該爛熟于心的。然而,我這一路走來,讀中學(xué)、大學(xué),對(duì)于我這不是十分重視讀書的人來說,還真是沒讀過。不管怎樣,我覺得什么時(shí)候讀都不晚。本書包含兩部分內(nèi)容,第一部分是蔡元培先生所著的《中學(xué)修身教科書》;第二部分是蔡先生編寫的《華工學(xué)校講義》。前者發(fā)表于1912年5月,后者發(fā)表于1916年。在《中學(xué)修身教科書》的《例言》中,蔡先生明確表明:第一、本書為中學(xué)校修身科之用。第二、本書為上、下兩篇:上篇注重實(shí)踐;下篇注重理論。修身以實(shí)踐為要,故上篇較詳。第三、教授修身之法,不可徒令生徒依法誦習(xí),亦不可但由教員依書講解,應(yīng)就實(shí)際上之種種方面,以闡發(fā)其旨趣:或采歷史故實(shí),或就近來時(shí)事,旁征曲引,以啟發(fā)學(xué)生之心意。本書卷帙所以較少者,正留為教員博引旁征之余地也。第四、本書悉本我國(guó)古圣賢道德之原理,旁及東西倫理學(xué)大家之說,斟酌取舍,以求適合于今日之社會(huì)。立說務(wù)期可行,行文務(wù)期明亮。區(qū)區(qū)苦心,尚期鑒之。本書第一部分分上篇共五章,分別是修己、家族、社會(huì)、國(guó)家、職業(yè),下篇六章,分別是緒論、良心論、理想論、本務(wù)論、德論和結(jié)論。第二部分是華工學(xué)校講義,含德育三十篇、智育十篇和國(guó)民修養(yǎng)散論十篇。這本書是用近代白話文所寫,讀起來感覺特很舒服。在第一部分第一章《修己》中,蔡先生從總論、體育、習(xí)慣、勤勉、自制、勇敢、修學(xué)、修德、交友、從師等十節(jié),把一個(gè)人為什么要修己?怎樣修己?從道理到具體做法,娓娓道來,講得十分清楚。在此,我摘錄第一節(jié)總論,讓大家體會(huì)一下本書的風(fēng)格。“人之生也,不能無所為,而為其所當(dāng)為者,是謂道德。道德者,非可以猝然而襲取也,必也有理想,有方法。修身一科,即所以示其方法者也。夫事必有序,道德之條目,其為吾人所當(dāng)為者同,而所以行之之方法,則不能無先后,所謂先務(wù)者,修己之道已。吾國(guó)圣人,以孝為百行之本,小之一人之私德,大之國(guó)民之公義,無不由是而推演之者,故曰惟孝友于兄弟,施于有政,由是而行之于社會(huì),則宜盡力于職分之所在,而于他人之生命若財(cái)產(chǎn)若名譽(yù),皆護(hù)惜之,不可有所侵毀。行有余力,則又當(dāng)博愛及眾,而勉進(jìn)公益,由是而行之于國(guó)家,則于法律之所定,命令之所布,皆當(dāng)恪守而勿違。而有事之時(shí),又當(dāng)致身于國(guó),公爾忘私,以盡國(guó)民之義務(wù),是皆道德之教所范圍,為吾人所不可不勉者也。夫道德之方面,雖各各不同,而行之則在己。知之而不行,猶不知也;知其當(dāng)行矣,而未有所以行此之素養(yǎng),猶不能行也。懷邪心者,無以行正義;貪私利者,無以圖公益。未有自欺而能忠于人,自侮而能敬于人者。故道德之教,雖統(tǒng)各方面以為言,而其本則在乎修己。修己之道不一,而以康強(qiáng)其身為第一義。身不康強(qiáng),雖有美意,無自而達(dá)也 。康矣強(qiáng)矣,而不能啟其知識(shí),練其技能,則奚擇于牛馬;故又不可以不求知能。知識(shí)富矣,技能精矣,而不率之以德性,則適以長(zhǎng)惡而遂非,故又不可以不養(yǎng)德性。是故修己之道,體育、知育、德育三者,不可以偏廢也。”《大學(xué)》里說,“自天子以至于庶人,一是皆以修身為本,其本亂而末治者否矣”。修身養(yǎng)性,是一個(gè)人的立身之本。雖然蔡元培先生的這本書寫于110年之前,但是對(duì)于21世紀(jì)物質(zhì)生活豐富的現(xiàn)代社會(huì),作為一名中國(guó)人,認(rèn)真讀一讀蔡先生的《中國(guó)人的修養(yǎng)》,仍然是十分必要的。
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