來源頭條作者:鄭鎮(zhèn)陣

我們先來說“姓氏”，然后說“名字”。古代“姓氏”可以追溯到原始社會的母系氏族，所以上古最古老的八大姓氏（姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞）都是帶有“女”字旁的。

母系氏族

“姓”是如何產(chǎn)生的這個(gè)很難說的清楚，我認(rèn)為母系氏族之所以“只知其母，不知其父”。主要是因?yàn)椋赶凳献鍕D女一直在養(yǎng)育孩子，管理著糧食，對食物有支配權(quán)。而男子在外狩獵，往往遭遇猛獸一去不回，所以婦女多次改嫁，子女不知其父，只知其母。以母系血緣為單位，逐漸發(fā)展壯大，衍生出古老的姓，以區(qū)分其家族成員。

到了父系氏族，家族已經(jīng)發(fā)展壯大，隨之而來的矛盾開始顯現(xiàn)，部落間因?yàn)橹錂?quán)的問題，發(fā)生了大規(guī)模的掠奪戰(zhàn)爭。強(qiáng)勢的部落男子，通過武力將另外一個(gè)部落的男子殺死，然后霸占對方的婦女、孩子以及食物，被征服的部落也淪為征服者的奴隸。所以，父系氏族逐漸過渡到了奴隸社會，由于生產(chǎn)勞動(dòng)力過剩，逐漸產(chǎn)生了階級制度。

以家族血緣為主的貴族階級最開始誕生，而這一批貴族，都是有姓的人。所以，最初的“姓”成為族號，以區(qū)分同一家族的成員，“氏”是姓的一個(gè)分支，大多由于貴族分封產(chǎn)生。炎黃是中華民族的祖先，那么“姬”和“姜”兩大姓就是族號。從炎黃一族，走出去了很多子女，又分為若干的氏，這些有“氏”的人，都是有頭有臉的大人物。可以說，最初有“氏”的，不是炎黃的兒子就是跟隨炎黃一起打天下的大臣。因?yàn)椋袊钤鐝脑忌鐣^渡到奴隸社會，奴隸是沒有姓氏的，只有貴族才有。所以，百家姓都源之于炎黃，不無道理。

秦始皇

“氏”是如何發(fā)展起來的呢？

根據(jù)《通鑒外紀(jì)》記載：“姓者統(tǒng)其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分。”姓是為了區(qū)分祖籍，而氏為了區(qū)分住所。比如，秦國的姓為“嬴”，他們的氏為“趙”。

秦國的直系祖先叫惡來，趙國的祖先叫季勝，兩人都是飛廉的兒子。在商紂王時(shí)期，飛廉與兒子惡來侍奉商紂王，武王伐紂以后，被周武王殺掉了。季勝的兒子孟增在周成王時(shí)被寵信，還做了官。孟增的孫子造父，在周穆王時(shí)期因?yàn)樯朴隈{車，被周穆王賞識。有一次周穆王外出，國內(nèi)遭遇叛亂，造父駕日馭千里，很快趕回國都，周穆王很快平定了叛亂。造父也因此立了大功，周天子就把趙城，封給了他，所以造父的后人就以“趙”為氏。當(dāng)時(shí)，惡來的族人也跟著造父生活在趙城，也以“趙”為氏。

在周孝王時(shí)期，一個(gè)叫非子（惡來的后人）的，因?yàn)樯朴陴B(yǎng)馬，被周孝王賜了一塊封地——秦地。按理說非子的后人以“秦”為氏，為什么秦國人還是嬴姓，趙氏呢？估計(jì)是因?yàn)椋苄⑼踉俅钨n非子姓嬴，而他曾依附于造父住在趙城，先前已經(jīng)有了氏，所以沒有再改氏。這個(gè)好比齊國是姜姓，呂氏，雖然封在齊國，但是他們不是“齊氏”，所以秦國也沒有改氏。

在周代，姓氏制度和宗法封建制度，有著密切的聯(lián)系。貴族有姓氏，庶人沒有姓氏。貴族女子稱姓，男子稱氏。所以，氏是用來“明貴賤”，而姓是用來“別婚姻”的。因?yàn)椋糯巴詹换椤薄Ｋ约諊也粫c兄弟國通婚，比如周天子不與魯國、晉國、鄭國等姬姓國通婚，但是可以與齊、秦、宋等異姓國通婚。

古代女子

先秦時(shí)期的女子，為什么只有姓，沒有名呢？

因?yàn)椋惹貢r(shí)期同姓不婚，所以女子的姓比名更加重要。在女子將要出嫁的時(shí)候，女子常以伯（孟）、仲、叔、季，分別表示排行，并加在姓的前面。“伯”表示老大，“仲”表示老二，“叔”表示老三（如果超出三個(gè)子女，依舊用叔），最小的一個(gè)用季。

比如：伯姬、孟姜、仲子、叔姜、季羋。（“伯”和“孟”都表示排行老大，只是“伯”是嫡妻的長女，而“孟”是庶妻的長女。通俗的說法是，“伯”是大老婆的長女使用，“孟”是小老婆長女使用的。“孟姜女”其實(shí)就姜姓女子，妾室所生，排行老大。）

又比如，周文王有記載的18個(gè)兒子，老大叫伯邑考，老二叫姬發(fā)，本來叫“仲發(fā)”因?yàn)槭侵芴熳樱瑳]有加“仲”。老三叫管叔鮮，老四叫周公旦，其實(shí)叫“魯叔旦”只是他在周朝做官，所以叫周公旦。老五叫蔡叔度，老六叫曹叔振鐸，老十叫冉季載，是最小的兒子。周文王的嫡妻（大老婆），一共生了十個(gè)兒子。如果，是妾室生的，又重新開始排行，不過老大只能用“孟”開頭。

女子出嫁

如果，女子出嫁，又怎么區(qū)別呢？如果是諸侯國君的女兒出嫁，那么就在姓名前冠以國名，比如：齊姜（齊侯之女）、秦嬴（秦侯之女）、陳媯（陳侯之女）、衛(wèi)姬（衛(wèi)侯之女）、魏姬（魏王之女）。如果是嫁給他國的國君，死后就在姓名前，冠以國君的謚號，比如：穆姬（秦穆公的夫人）、武姜（鄭武公的夫人）、莊姜（衛(wèi)莊公的夫人）、懷嬴（晉懷公的夫人）、文嬴（晉文公的夫人）。如果是嫁給他國的士大夫，就在姓名的前面冠以氏或者邑名，比如：夏姬（陳國司馬夏御叔的夫人）、孔姬（衛(wèi)國大夫孔圉的夫人）、趙姬（晉國大臣趙衰的夫人）、棠姜（齊國棠邑大夫棠公的夫人）.

此外，女子還可以在姓名后面加“氏”，比如姜氏、嬴氏、姚氏等等，總之在先秦很少能看到女性有名字，這都是男尊女卑造成的結(jié)果。

我們再來看看氏，又有哪些？以封地為“氏”，比如：屈原（羋姓，祖先被封在屈地，以“屈”為氏）；荀子（姬姓，祖先被封在荀地，以“荀”為氏）；商鞅（本名公孫鞅，封在商地，以“商”為氏，故名商鞅）；韓非（姬姓，祖先被封在韓原，以“韓”為氏）。古人以所在的地名為“氏”，比如：西門（西門豹）、百里（百里奚）、東郭（東郭牙）、東方（東方朔）。古人以官名為“氏”，比如：司馬（司馬遷）、司徒（司徒卯，春秋時(shí)期陳國大夫）、太史慈（三國時(shí)東吳名將）、上官（上官婉兒）、樂正（樂正克，春秋曾子弟子）。古人以職業(yè)為“氏”，比如：甄（陶器）、車（制車）、蒲（編織）、巫（巫師）屠（屠宰）、梓（木工）。

所以，古代的“氏”更能體現(xiàn)一個(gè)人的地位與尊貴，對于男人而言，“氏”比“姓”更重要。

古人如何取“名字”？

在弄懂古人的姓氏以后，我們來了解一下，古人如何取“名字”。現(xiàn)在我們所說的“名字”，其實(shí)指的是姓名。但是古代不一樣，古人的“名”和“字”是分開的。

先秦時(shí)期，嬰兒出生三個(gè)月后由父親取名。而，取名的時(shí)候，又以單名為尊。所以，《公羊傳》有“崇仁義，譏二名。”王莽篡漢建立新朝以后，不準(zhǔn)取兩名，并把將取單名寫入了憲法，所以兩漢三國很少破例取兩名的。

古人取字，也是一種傳統(tǒng)。根據(jù)《禮記·曲禮》的說法：“男子二十冠而字，女子十五笄而字。”意思，男子二十歲舉行冠禮，然后取字，女子十五歲許嫁，進(jìn)行笄禮，然后取字。其實(shí)，直呼其名是一種不禮貌的行為。為了避免這種尷尬，表示對他人的尊敬，另外取了一個(gè)雅號就是“字”。

孔子畫像

先秦時(shí)期的圣人是如何取名字的呢？

我國取名大師，魯國大夫申繻曾提出取名選字的“五項(xiàng)原則”：“有信（出生時(shí)帶有的特殊印記），有義（意思祥瑞，寓意深刻），有象（表物，如山、水、草木等），有假（假借某物），有類（與父親類似之名）。”接下來，我們一起看看，古代的圣人是如何取名字的。

老子：老子本名李耳，字“聃”。傳說他的母親吃了李子，懷孕81年才生了他。李耳出生以后，就指著李樹為姓，因?yàn)槎浔容^大，所以叫李耳。他的字為“聃”意思“耳長而大”，《說文．耳部》：“耼，耳曼也。”所以，“耼”也是與“耳”也是相輔相成的。孔子：孔子父母“禱于尼丘得孔子”，“尼丘”是山名，孔子出生在尼丘山。因此，父母給孔子取名為“丘”，由于孔子在家里排行老二為“仲”，所以取“仲尼”為字。孟子：孟子名“軻”，字“子輿”，他的名和字是同意。“軻”在古代是一種車，“子”是一種美稱，意指男子。“輿”也是指車，兩者意義相近。顏回：顏回是曹國人，曹姓，顏氏，名回，字子淵。“回”和“淵”意思同意。《說文》“淵，回水也。”意思回水為淵，兩者相輔相成。屈原：屈原羋姓，是楚國貴族，和楚王一個(gè)姓。屈氏，名平，字原。《釋名·釋地》中說：“廣平曰原”，屈原的名和字，也是相輔相成的。長平之戰(zhàn)

先秦時(shí)期的武將是如何取名的？孫武：孫武是齊國貴族，名“武”，字“長卿”。可以說是人如其名，“武”意思是“勇猛或勇武，與軍事相關(guān)。”而“長卿”意思是“六卿之長”，可以說是文武雙全。吳起：吳起衛(wèi)國人，姜姓，吳氏，名起，史書沒有記載他的字。《說文》：“起，能立也。”意在“頂天立地，成家立業(yè)。”樂毅：樂毅，為魏國將領(lǐng)樂羊的兒子，子姓，樂氏，名毅，字永霸。“毅”的意思是“剛毅、堅(jiān)毅、毅勇”，而“永”的意思是“永久、永遠(yuǎn)”，“霸”假借為伯，“伯”為首也指老大，意思“永遠(yuǎn)稱霸天下。”白起：楚平王之孫白公勝后代，羋姓，白氏，名起。其父親仰慕吳起的大名，于是給他取名“白起”。李牧：嬴姓，李氏，名牧。從李牧的名字可以看出，“牧”與牲口有關(guān)，至于他家里是不是在邊疆放牧不敢肯定。不過可以肯定，李牧出生貧寒，不屬于貴族。王翦：據(jù)說，王翦是周靈王太子晉的后人。根據(jù)《說文》的解釋：“翦，羽初生也。一曰矢羽。”初生的羽毛，很輕，修剪可以做矢羽。王翦的父親是軍人，應(yīng)該善射。所以，從王翦一出生，就注定了他是一名軍人，故名“翦”。廉頗：廉頗應(yīng)該是趙國貴族，嬴姓，廉氏，名頗。“頗”的含義是“傾斜”。根據(jù)《書·洪范》的說法：“無偏無頗，遵王之義。”意思是：“沒有偏頗，公平正義！”三英戰(zhàn)呂布

《三國演義》是經(jīng)典，其中的人名有什么含義？曹操：名“操”字“孟德”。《荀子·勸學(xué)》篇說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”字和名在一句話里，合成德操，他的字對名作了修飾性解釋和補(bǔ)充。曹操排行老大，不過他母親不是嫡妻，所以排行為“孟”，故“孟德”。劉備：名“備”，字“玄德”，是漢景帝之子中山靖王劉勝的后裔。“備”取五色具備的意思，“玄”意為“赤黑色”，是上天的顏色。“德”指“道德，品行”，名字的意思是：“五色具備的道德品行。”孫權(quán)：名“權(quán)”，字“仲謀”，據(jù)傳他是春秋時(shí)期軍事家孫武的第22代孫。“權(quán)”與“謀”合成“權(quán)謀”名字相近，兩者相輔相成。而“仲”意思，排行老二，所以他的長兄孫策，字“伯符”是老大，屬于嫡妻所生。因此，字“仲謀”。關(guān)羽：名“羽”，字“云長”，“羽”是“翅膀。”，而他的姓“關(guān)”的意思是“收和閉”，羽翼收起，無法高飛。因此，字為“云長”，意識是張開羽翼，就能鷹擊長空，云游四海。張飛：名“飛”，字“翼德”，“飛”是“高飛的意思”，要想張翅高飛，必須有 “翼”，所以“飛”與“翼”兩者相近，而這里的“德”是一種志向。因此，張開羽翼高飛，志向遠(yuǎn)大。

我認(rèn)為，劉備、關(guān)羽、張飛三人的名字簡直就是天造地設(shè)的，他們的名字相輔相成，不知道是后人故意取的名字，還是機(jī)緣巧合。三個(gè)人要想飛黃騰達(dá)，幾乎離不開任何一個(gè)人。一旦失去其中一人，另外一個(gè)就無法高飛。老大是劉備，老二是關(guān)羽，老三是張飛。首先關(guān)羽被殺，劉備斷了一翅，緊接著張飛又被殺，劉備斷了兩翅，所以他無法再走遠(yuǎn)。劉備的命里是五色具備，但是要想建立德業(yè)，必須有羽翼相助，結(jié)果兩翼折斷，他也一命嗚呼。所以，古人取名大有學(xué)問，不得不說古人真的是博學(xué)多才啊，我簡直佩服得五體投地！