來源頭條作者:一字一人【從童年起，我便獨自一人，照顧著歷代漢字。——人字哥】【一字一人，字如其人，每個漢字就是一個人，以刨根問底的精神，探尋每個字的前世今生。——人字哥】自、、咱、、郋、、洎、、、臮、、垍、?、、、（16字）（：猘、狾、瘈、、狂、、忹、、、?、、封、、呈、壬rén、tǐng、）這十六個字中今天常用的，好像只有自和咱。其他字不認識完全不影響正常生活。一字一人對漢字的選取不是為了比拼字海，而是為了弄明白常用漢字的造字本義。選取漢字有三個標準，第一，《說文解字》收錄的，生僻也解讀。第二，著名古文中使用過的，比如杜甫詩歌中用過。第三，為了解讀一個主要漢字而必須弄明白的關聯漢字，比如為了弄明白，需要研究十幾個關聯漢字。一、自：鼻子象形自如果單看字形，是目上一丿，會讓人誤以為和眼睛有關，但看下字形演變就知道，其實是鼻子的象形字。人要介紹自己時，通常會用食指會指向自己的鼻子，所以表示鼻子的自也就自己的意思。古人表達一個含義通常都是一個字，在后來漢字復雜化的過程中，兩字組詞是一個常規現象，而且這兩個字往往含義相同，這反而成了解讀一些漢字的鑰匙。當你不知道一個字意思的時候，看看和他組詞的字。比如：自己、自我。這里自、己、我都是相同含義。再后來，自有了一個延伸含義，表示從此開始的意思，比如自從、自由，這里自、從、由都是同一個意思。自由初始含義和自從類似。二、：自的古文《康熙字典》給到了自的古文，更接近鼻子的象形。三、咱：口說自己這個字產生于《說文解字》之后，據《康熙字典》最早出現在宋朝時期的《篇海》中。咱的本意也很好解讀，口加自，口中說自己就是咱。四、bái：鼻下白氣《說文解字》：，古文白。今天來看，這是一個很生僻的字，從來用不到，文章典籍中也沒有引用的。所以歷來字書也沒有解讀的。但《說文解字》收錄了，我也來發散思維一下。一種，自加丨，鼻子下面人中？還是鼻涕？二種，自加丨，冬天鼻下出氣，為白色？三種，自通白，丨通一，丨自就是一白，就是百。五、郋xí：高的城邑《說文解字》：郋，汝南召陵里。郋字左字右邑，一個自的城池。自的衍生字鼻也是地名用字。鼻子在面部中心，郋可以解讀為一個中心的城邑。《說文解字注》中對郋頗多延伸，其中提到召者、高也。那么聯想解讀，鼻子在面部也是高的，因此郋字左字右邑也有高高的城邑的意思。如果對應今天的地理區劃，郋為“汝南召陵里”，可以勉強解讀為，汝南縣召陵鎮郋村。《說文解字》作者許慎是召陵萬歲里人，相比萬歲里和郋里相距很近，所以許慎收錄。這個字在后來使用很少。《說文解字注》(郋)汝南召陵里。召各本作邵。誤。今正。汝南郡召陵、二志同。闞駰曰。召者、高也。左傳僖四年。楚屈完來盟于師。盟于召陵。又見昭十四年、定四年傳。杜曰。召陵、潁川縣也。晉改屬潁川也。按今河南許州郾城縣縣東四十五里有故召陵城。郋者、召陵里名。召陵又有萬歲里。許君、召陵萬歲里人也。從邑。自聲。讀若奚。自聲在十五部。奚聲在十六部。合韻也。許葢用其方言如是。胡雞切。六、huáng：火光明亮字上自下王，今天看很生僻，把上半部分自去掉一橫，變成白，就是皇字，就很常見了。但在《說文解字》中沒有收錄皇，而是收錄了。《說文解字》：，大也。從自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。自，讀若鼻，今俗以始生子爲鼻子。胡光切。對應下皇字金文、小篆到隸書的演變，可以發現其中端倪：金文中，皇字上面是三點，類似小字，表示光亮，下面圼niè（或者是日加土），表示燈座，合起來表示火光明亮。后來引申為領袖的皇，另造分化字煌代表本義。《詩·小雅·斯干》：其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。其中朱芾斯皇解讀為佩朱芾煌煌然。小篆中：皇字上的小和曰合并寫成了自，下面從土變成了王。金文的字形被徹底解構。但要從這個字形解讀也是可以的，是一個自己被稱為王的人。或者借用鼻祖的含義，是一個最早被稱為王的人。這也是漢字解讀的一個關鍵，如果不能看到更早的字形，僅從小篆和隸書解讀，很多會誤入歧途。許慎沒有見過甲骨文，也影響了他對一些漢字字源的判斷。隸書中，自變成白，皇字定型。這里的白反而更接近金文。白加王解讀，一個發光的王者，也能說通，但不是金文的本義。七、洎jì：高處流水洎在今天快進入生僻字行列，但在古代是常用字。《說文解字》給了兩個字解讀“灌釜”，后人都是在此基礎上延伸。似乎沒有人探尋造字的本義。如果從這個意思去探尋造字本義，那就是把水倒進一個鼻形的容器。《漢語大字典》探尋到了洎字的甲骨文，還提出洎在卜辭中表示地名。從洎是水名去探尋造字本義，就是一條從鼻形源頭流出的河水。或者鼻子代表高處，洎就是從高處流下的水。在江西德興有一條洎水，又名白象河，發源于龍頭鄉桂湖洎山。另外在古代黃河有一條支流沁河，又名沁水，古稱洎水，發源于山西省沁源縣西北太岳山東麓的二郎神溝。我認為洎表示水名是最初的字義，后來的都是衍生義。結合《康熙字典》和《漢語大字典》來解讀下：《康熙字典》：【唐韻】具冀切【集韻】【韻會】巨至切，音曁。【說文】灌釜也，與漑通。【周禮·秋官·士師】祀五帝，則沃尸及王盥洎鑊水。【註】謂增其沃汁。又潤也。【管子·水地篇】越之水重濁而洎。 又及也。【張衡·東京賦】百僚師師，於斯胥洎。【註】言百官於此相連及，而來朝賀也。 又水名。【水經注】沁水，卽洎水。 又【廣韻】【集韻】【韻會】幾利切【正韻】吉器切，音冀。肉汁也。【左傳·襄二十八年】去其肉，而以其洎饋。【佩觿集】作，俗作。第一種往鍋里加水的含義，還有案例：《呂氏春秋·審應覽·不屈》：「函牛之鼎以烹雞，多洎之則淡而不可食，少洎之則焦而不熟。」在古詩文文，洎表示到、及的含義較多。如：「自古洎今」。《莊子·寓言》:“吾及親仕，三釜而心樂；後仕，三千鐘而不洎，吾心悲。”注:“洎,及也。”唐·駱賓王《代徐敬業討武氏檄》：「洎乎晚節，穢亂春宮。」宋·蘇洵《六國論》：「趙嘗五戰于秦，二敗而三勝，……洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。」比如 杜甫《晚晴》高唐暮冬雪壯哉，舊瘴無復似塵埃。崖沉谷沒白皚皚， 江石缺裂青楓摧。南天三旬苦霧開，赤日照耀從西來， 六龍寒急光裴回。照我衰顏忽落地，口雖吟詠心中哀。未怪及時少年子，揚眉結義黃金臺。洎乎吾生何飄零，支離委絕同死灰。在這里表示及、至的意思。洎還有與的含義《漢語大字典》還引用到《商頌譜》里一句“后有高宗者，舊勞於外，爰洎小人。”，注釋中 爰洎小人，另一版本寫作爰暨小人。說明洎和暨相通，另外《康熙字典》還提到洎與漑通，暨和溉的字形相近，既有在食器前吃完飯回頭的意思，表示盡頭，溉也有水到盡頭的意思，水流到盡頭再回來，就是灌溉的意思，那么洎也有水的盡頭的含義。八、jì：洎之異體這個字《康熙字典》有引用，但是沒有作為字頭出現。和洎的關系也一目了然，一個水在左側，一個水在下側。水在下側更讓人聯想到泗，就是鼻涕。《康熙字典》提到【佩觿集】作，俗作。【佩觿xī集】作者是郭忠恕(？-977)，五代末期至宋代初期的畫家。書名來源《詩經·國風·衛風·芄蘭》 中的芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。毛傳：“觿所以解結，成人之佩也。”佩觿：佩戴牙錐。觿，象骨制成的解繩結的角錐。亦用為飾物。佩觿，表示已成年，具有才干。漢·劉向《說苑·脩文》：“能治煩決亂者佩觿，能射御者佩韘。”九、jì：洎之異體《康熙字典》提到【佩觿集】作，俗作。很明顯，的下半部分，是水的另一種寫法，很多字典把認為是臮字，是把這個字下半部分和乑混同了。十、臮jì：自與眾人《說文解字》：眾詞與也。從乑自聲。《虞書》曰：臮咎繇。，古文臮。其冀切〖注〗古文暨字。解讀臮，先把下半部分解讀清楚。眾、衆、眾、?、乑、（亻下人人）。今天我們的常用字眾，對應繁體字一般是衆或眾。其在甲骨文中，是一個日下?，就是太陽底下勞作的眾人。到了金文中，日訛變為罒，就是橫寫的目，也可以解釋為眾目睽睽下的眾人。小篆保留了罒下?的字形。到了隸書，罒又產生一種血字頭的寫法。按照漢字常規邏輯，應該是先有三人的?，然后增加日，變成眾。但是在眾字中，上日下?的眾字甲骨文很多，反而簡單的?字甲骨文很少。說明兩字可能是同時出現的，或者復雜的眾更早出現，這也是一個有意思的個案。眾的下半部分，也就是三個人的組合，在后來產生了四五種寫法，比如眾、?、乑、（亻下人人）等。比如乑一般作為偏旁，比如聚的下半部分。再看下臮字含義：《說文解字注》：(臮)，衆與?也。與詞各本誤倒。今依廣韻正。衆與者、多與也。所與非一人也。詞者、意內言外之謂。或假洎爲之。如鄭詩諩偁無逸爰洎小人是也。亦假曁爲之。如公羊傳及者何。與也。會及曁、皆與也。曁猶曁曁也。釋詁曰。曁、與也。釋訓曰。曁、不及也。按不及、及也。卽公羊所謂猶曁曁也。從?。自聲。其冀切。按冀當作洎。十五部。虞書曰。虞當作唐。說見禾部。臮咎繇。堯典文。今書作曁。《康熙字典》：臮，【玉篇】古文暨字。【說文】衆辭與也。引虞書舜典，臮咎繇。【韻會】《今文尚書》作暨。及也。【史記·夏本記】珠臮魚。【註】古暨字也。最后分析下造字本義：第一種可能臮就是就是洎，就是高處流出來的河水，水自有連接的含義，就是暨。第二種可能，上自下眾，就是我和眾人連接，就是與，就是暨。第三種可能，臮就是眾，眾就是人和人，也能產生暨的含義。十一、jì：水溉豆苗這個字收錄在《說文解字》臮字下，因為造型怪異，和本字差異巨大，歷來沒有解讀者。段玉裁也不知為不知——《說文解字注》：，古文臮。此篆轉寫旣久。今不可得其會意形聲。姑從宋本作。我來強行解讀下：像上面一個囧加八加尗，上面我認為是像一個水庫開閘放水，下面尗是豆苗的意思，合起來就是打開水閘灌溉豆苗。這和前文的洎和溉的含義能聯系起來。十二、垍jì：堅硬的土《說文解字》：垍，堅土也。從土自聲。讀若臮。其冀切。唐·柳宗元〈井銘·序〉：「其土堅垍，其利悠久。」《康熙字典》：垍，【廣韻】其冀切【集韻】巨至切【韻會】奇寄切，音洎。【說文】堅土也。一曰陶器。《說文解字注》：(垍)堅土也。堅者、剛也。堅土、周禮所謂彊?。鄭云彊堅者是也。按?一作壏。管子。纑土之次曰五壏。五壏之狀、芬焉若穅以肥。說與鄭異。讀若冀。冀在一部。而用爲聲者取雙聲。從土。自聲。其冀切。按當曰幾利切。十五部。《漢語大字典》還給到了第二個讀音jī，在宋詞中有使用，因為處于韻腳，需要平聲。解釋為陶器。程垓《朝中措·湯詞》：龍團分罷覺芳滋。歌徹碧云詞。翠袖且留纖玉，沈香載捧水（一做冰）垍。半甌輕啜，愁緒如絲。記取臨分余味，圖教歸后相思。程垓，字正伯，眉山（今屬四川）人。蘇軾中表程之才（字正輔）之孫。綜合起來，垍字左土右自，如果表示陶器，可以解釋為一個像鼻子一樣的陶器。如果表示堅硬的土，就是象鼻子一樣堅硬的土。畢竟五官中鼻子算是比較硬的。十三、?xiè：睡時鼾聲?字尸加自，尸有側臥身體的含義，自是鼻子，合起來就是睡覺時候的氣息，也就是鼾聲。《說文解字》：?，臥息也。從尸自。許介切〖注〗臣鉉等曰：自，古者以爲鼻字，故從自。《說文解字注》：?，臥息也。西京賦、吳都賦皆用奰?字，說者謂作力之皃也。奰見大部，奰俗譌贔。?俗譌屓，又譌屭，今學者罕知其本字矣。?之本義爲臥息，鼻部所謂鼾也。用力者必其息，故引伸之爲作力之皃。呬，息也。音義略同。從尸自。徐鉉曰：自，鼻也。小徐作自聲。許介切。按本虛器切。十五部。《漢語大字典》：?表示鼾聲讀xiè。用在詞語“奰?”中讀xì。張衡《西京賦》：左有崤函重險、桃林之塞， 綴以二華，巨靈赑屃，高掌遠跖，以流河曲，厥跡猶存。這里的赑屃指的是一種巨獸。但是赑屃對應繁體字是什么？段玉裁提到：西京賦、吳都賦皆用奰?字，索性就把兩個字一起解讀下。奰bì：、贔（赑）。這個字是三目三大構成，對人而言是三個瞪大雙眼的憤怒的人。對巨獸而言，就是三頭巨眼怪獸，或者一只有三眼的巨獸。后來目加大的結構被錯寫成了貝，就成了赑。?xì：屓（屃）、屭。奰bì是瞪大的眼睛，?就是鼻孔喘著粗氣，對人可以是鼾聲或用力時的鼻息，對巨獸可以是巨鼻，后來自被錯寫成貝，就成了屃。這樣奰?就有了赑屃。但是，再看《康熙字典》：屭中提到：巨靈贔屭。段玉裁卻說：西京賦、吳都賦皆用奰?字。就找來清代影印本的張衡《張河間集》，看到也是巨靈贔屭，不清楚段玉裁看的是哪個版本？《康熙字典》：屭，【廣韻】【集韻】【韻會】虛器切【正韻】許意切，音戲。贔屭，作力貌。【張衡·西京賦】桃林之塞，綴以二華，巨靈贔屭，高掌遠蹠。【註】巨靈，河神也，二華本一山，河神用力，手劈足蹋，分山爲二，以通河流。 又【韓愈·月蝕詩】寒氣奰屭頑無風。 又【集韻】壯大貌。本作?。 【集韻】亦作屓，互詳貝部贔字註。《康熙字典》：?，【廣韻】【集韻】【類篇】許介切，音解。【說文】臥息也。【徐鉉曰】自，古者以爲鼻字，故從自。【集韻】或作齂。又【唐韻】【集韻】【類篇】虛器切，音覬。屭本字，壯大貌。詳屭字註。【廣韻】【集韻】【類篇】許介切，音解。【說文】臥息也。【徐鉉曰】自，古者以爲鼻字，故從自。【集韻】或作齂。 又【唐韻】【集韻】【類篇】虛器切，音覬。屭本字，壯大貌。詳屭字註。段玉裁認為齂和?，同音同義。《說文解字注》：齂xiè，臥息也。此與尸部?音義並同。篇、韻皆衹云鼻息。釋詁云。齂息也。從鼻。隸聲。許介切。十五部。讀若虺。十四、yōng：鼻聞食物《說文解字》：，用也。從亯從自。自知臭香所食也。讀若庸。余封切。字上亯xiǎng下自，亯通享，就是祭祀的容器內裝著食物，自就是用鼻子去聞食物，來確定能不能用。《康熙字典》：，【廣韻】【集韻】余封切，音庸。【說文】用也。鼻知臭香所食也。 又【集韻】余頌切，音用。義同。刨根問底，繼續解讀下亯。《康熙字典》：亯xiǎng【玉篇】古文亨字。註詳六畫。又【集韻】古文烹字。◎按亨烹二字古通，故古文亦通用。我們從四個字來解讀：一個是畗，福的右側部分，比畗多一丨，表示供奉食物的容器，畗比亯會更滿一些。然后是亨、享、烹，烹應該是分化字，四點表示火燒。亨hēng和享xiǎng和亯xiǎng，是同義字，表示給祖先或神靈進獻食物，讓其享用，祈禱萬事亨通。（享用、亨通，里頭都有用字。）《說文解字注》：，用也。此與用部庸音義皆同。玉篇曰：，今作庸。廣韻曰：者，庸之古文。從亯，從自。自知臭。自，鼻也，知臭味之芳殠。香所食也。香當作亯，轉寫之誤也。上說從自之意，此說從亯之意。鼻聞所食之香而食之，是曰。今俗謂喫爲用是也。讀若庸同。余封切。九部。十五、jí：女人心病字，女加自，可以解讀為女人自己生長的心病，就是嫉妒。《康熙字典》：，【集韻】疾二切，音自。妒也。 本作嫉。或從自。《楚辭·離騷》：“羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。”一本作“嫉妬”。王逸 注：“害賢為嫉，害色為妒。”翻下《離騷》，嫉字出現多次：世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。眾女嫉予之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。嫉妒，也可以寫作妬。把和嫉妒相關的漢字一并解讀：?jí：應該先有此字，害賢，嫉妒賢能，和女人無關，后來嫉妒混同，再造嫉。疾本意是箭傷，也即是外傷，加人即是人心造成的傷害。嫉jí：害賢為嫉，?之分化字，強調這種嫉妒的感情容易產生在女性身上。妒dù：害色曰妒，這個在古代專指女人嫉妒女人。但【說文】妒，婦嫉夫也。和媢的夫妒婦也對應。可以解讀為女人生丈夫的氣關上半扇門。妬dù：同妒。一種解讀是女人生氣后鐵石心腸。另一種是戶和石的古文相近，可能是石頭訛寫成了戶。段玉裁給出解讀也很獨到：(妬) 婦妬夫也。從女石聲。各本作戶聲，篆亦作妒，今正。此如拓橐蠹等字皆以石爲聲，戶非聲也。當故切。《漢語大字典》還給出妬的一個含義，乳腺堵塞，用石表示很妥帖。妬乳，病名。乳汁郁積之病證。出《肘后備急方》卷五：“凡乳汁不得泄，《內經》名妬乳，乃急于癰”。多指乳癰早期，但見乳汁郁結而未成癰之證候。女人生氣，心氣郁結至于乳腺如石堵塞，因以為義。媢mào：夫妒婦也。這個字和妒的婦嫉夫也呼應。冒有遮蔽眼睛的意思，媢可以解讀為丈夫生媳婦的氣，就會把她蒙蔽或者關閉起來。妎hài：《說文解字》：妎，妒也。從女介聲。胡蓋切。介有分的意思。妎就是女子介意，心中生分，也就是嫉妒。《康熙字典》：嫉，【廣韻】秦悉切【集韻】【韻會】【正韻】昨悉切，音蒺。【說文】妎也。【屈原·離騷註】害色曰妒，害賢曰嫉。【史記·外戚傳】褚先生曰：傳曰：女無美惡，入室見妒，士無賢不肖，入朝見嫉。【亢倉子·用道篇】同道者相愛，同藝者相嫉。 又【集韻】疾二切，音自。義同。 亦作。通作疾。或作?。《說文解字》：?，妎也。從人疾聲。一曰毒也。嫉，?或從女。秦悉切。十六、zhì：狂犬字《說文解字》所無，有同義字狾。《說文解字》：狾zhì，狂犬也。從犬折聲。《春秋傳》曰：“狾犬入華臣氏之門。”征例切。《康熙字典》：，【集韻】猘，古作。註詳八畫。《康熙字典》：猘，〔古文〕【集韻】征例切，音制。本作狾。或作瘈。詳狾字註。 又【集韻】【韻會】居例切，音罽。義同。【淮南子·氾論訓】猘狗之驚，以殺子陽。【集韻】或作狾瘈。 又【集韻】吉詣切，音計。或作狾。義同。《說文解字注》：狾，犬也。左傳哀十二年。國狗之瘈。無不噬也。杜云。瘈、狂也。按今左傳作瘈。非古也。許所見作狾。從犬。?聲。?各本作折。篆體亦誤。今正。征例切。十五部。春秋傳曰。狾犬入華臣氏之門。襄十七年左傳曰。國人逐瘈狗。瘈狗入于華臣氏。無之門二字。漢五行志作狾。把以上同義字逐一分析，字本意就會水落石出。zhì：犬加自，直接聯系在一起應該是狗鼻子，那就是臭字了，仿佛沒有頭緒了，勉強做一個解讀，聯想下字是女人嫉妒的心病，那么犬和自也可以解讀為狗自身的病，瘋狗病。猘zhì：犬加制，制是未加刀，就是用刀修理樹枝，有制服的意思，犬加制，就是需要用刀來制服防范的狗，就是瘋狗。狾zhì：犬加折，折是斧子加木，就是用斧子砍樹，也有修理的意思。犬加折，就是需要拿斧子來制服的狗，就是瘋狗。瘈zhì：疒nè加契，契是用刀刻木頭，一種需要拿刻刀來防衛的病，就是瘋狗病。jì：制加齒，狗傷人主要在牙齒，瘋狗需要制服其牙齒，所以為瘋狗義。狂kuáng：《說文解字》：狂，狾犬也。從犬?聲。忹，古文從心。巨王切。犬加王，如果不結合來解讀，很容易走入誤區，比如一只很狂妄的狗。其實是一只如草木亂長的瘋狗之義。?字訛寫為王，解讀起來就通順了。kuáng：這字右側從?從土，就是草木瘋長，左側加上犬，表示瘋狗。《康熙字典》：，【唐韻】巨王切【集韻】渠王切，音軖。【說文】狾犬也。從犬，?聲。 又【集韻】躁也。 【集韻】隸作狂。或書作。忹kuáng：狗發瘋為狂，人發瘋為忹。kuáng：狗發瘋為，人發瘋為。kuáng：忹的豎心旁放到下面就是這個字了。?huáng：《康熙字典》：〔古文〕呈【集韻】【類篇】胡光切，音皇。【說文】艸木妄生也。從屮從王，與古文封字從?土會意不同。凡狂匡往字從此。○按《總要》音汪，艸木大茁也。《同文備考》音旺，艸木生也。舊註從《廣韻》巨王切，音狂，非。huáng：《說文解字注》：()古文。按從?從壬，會意也。鉉本無此。然宋本文二之下有重一?字，則知固有此篆。與小徐本同。辵部古文往作，從此。fēng：古文封字。古字形像在土堆上種樹。封的本義是種樹。古代諸侯受命建國后，即在所封疆土的邊界上培土種樹，故引申為邊疆、邊界。后來又引申指給予稱號或官爵，再引申為禁止、限制等。由禁止、限制等意義引申為堵塞、封閉、包裹等。wǎng：去，到。呈kuáng：《康熙字典》【集韻】?古作呈。註詳屮部四畫。又【字彙補】古文狂字。註詳犬部四畫。 【郭氏正誤】呈，從王從口。與呈字異。呈字從。壬rén：《說文解字》：位北方也。陰極陽生，故《易》曰：“龍戰于野。”戰者，接也。象人褢妊之形。承亥壬以子，生之敘也。與巫同意。壬承辛，象人脛。脛，任體也。凡壬之屬皆從壬。如林切tǐng：。【說文】善也。從人士。士，事也。一曰象物出地挺生。【徐鉉曰】人在土上然而立也。凡聽廷望之類皆從此。所有刨根問底的素材如上，最后綜合分析下，很多漢字如果只看小篆之后的字形，很多相近或相同，需要結合金文或甲骨文才能搞明白。首先說?，他可以拆分為?和土，?和王（一橫重合）、?和壬rén、?和tǐng。每一種組合都可以解讀出草木瘋長。?和土，?下的一橫就表示土地，下面再加土字，給瘋長提供了更多土壤。我傾向于這個解讀。?和王，?下一橫和王上一橫重合，王表示巨大，合起來就是長勢如王的草。?和壬rén，壬的本意豎畫中間鼓起，有人解讀為妊娠，在這里可以解讀為草木長得特別粗壯。?和tǐng，是人站在一個土丘上，草木在土丘上挺立，也有瘋長的含義。再說下封，為何古文也是？他的甲骨文和金文像是樹干粗壯的樹木，表示栽在封地邊境的樹木，本身和?無關。后來演化過程中，上面兩個樹枝形狀變成了?，下半部分又和豎畫中間鼓起的壬rén相近，所以就變成了和?字形一致的異體字。再說下呈，《康熙字典》解讀口加tǐng的時候，讀作chéng，就是我們今天常用的呈現的呈。口加王的時候，讀kuáng，和狂同義。我認為如果是口加tǐng倒還可以解讀，一只狗站在土丘上狂叫。或者?的部分被訛寫成了口，但這兩個字差距還是挺大的。再說下wǎng，就是往的另一種寫法，右半部分也是?。這個看下甲骨文和金文就豁然開朗，就是上面的止和?混為一談了。往右側的其實是止和王或土，表示腳走在土地上，身后的腳印就是過往。為了搞明白一個生僻字，研究了這個字的十八個近親，寫了一千五百字。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。延伸閱讀：【一字一人系列研究】第一部分：和人相關的字之一：和鼻子相關的字【一字一人1】自（自己）和相關字自、、咱、、郋、、洎、、、臮、、垍、?、、、（16字）（：猘、狾、瘈、、狂、、忹、、、?、、封、、呈、壬rén、tǐng、）【一字一人2】邊（邊界）和相關字（14字）、、臱、?、 、、邊、、籩、、、、、 。【一字一人3】息（氣息）和相關字（17字）息、、熄、媳、鄎、螅、?、?、瘜、、、、憩、憇、、、。【一字一人4】臬（箭靶）和相關字（15字）臬、?、嵲、、甈、鎳、、臲、、、寱、、闑、鷍、。【一字一人5】臭（氣味）和相關字（10字）臭、嗅、?、、溴、糗、、螑、搝、臰。【一字一人6】鼻（鼻子）和相關字（25字）鼻、劓、、、、鼼、鼽、、鼾、齁、、、?、、?、、擤、齅、?、齂、齃、、、齈、齉
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