中新網(wǎng)臨汾4月7日電 (劉小紅)4月7日，農(nóng)歷三月初三，山西洪洞一年一度的“接姑姑送娘娘”大型民俗走親習俗正如火如荼地進行著，自發(fā)而來的上萬村民紛紛加入到走親習俗的隊伍中去。這項傳承4000余年的漢族傳統(tǒng)民俗文化，涉及當?shù)囟鄠€村莊，被稱為中國民俗的“活化石”。

圖為正在虔誠上香的村民。 劉小紅 攝

相傳，堯在周府村(今洪洞縣羊獬村)將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁于舜，當時舜在歷山上耕種。于是，羊獬和歷山就分別成為娥皇、女英的娘家和婆家，羊獬人稱她們?yōu)椤肮霉谩保瑲v山人稱她們?yōu)椤澳锬铩薄Ｗ越Y(jié)親后開始的走親活動，就有了“三月三接姑姑送娘娘”的說法。而這項延續(xù)了4000多年的“洪洞走親習俗”，2008年被列入國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

儀式開始后，羊獬村的鑼鼓隊伍大奏鑼鼓，娥皇、女英的塑像被放置于羊獬村接親隊伍的鸞轎內(nèi)，接親回鸞。 劉小紅 攝

三月三傳統(tǒng)走親習俗非遺傳承人王胡管告訴記者，由于姻親關(guān)系，兩地村民見面不稱名道姓，彼此叫親戚，這一叫就是這么多年。

歷山廟管理人員李春文說：“每年走親習俗的參與人數(shù)起碼在萬人以上，從羊獬來接親的人就有六七百人，還有歷山廟附近村民和四面八方的游客，都自發(fā)地來這里拜謁燒香，沒有人強制。” 劉小紅 攝

每年的走親習俗從農(nóng)歷三月初二開始。在距離歷山35公里的羊獬村，村民們一早便集齊于“姑姑廟”前，在威風鑼鼓聲中，全體村民拜跪，幾個精壯的男子抬著“姑姑”的鸞轎，與當?shù)?00余村民形成一個長達數(shù)百米的儀仗隊，浩浩蕩蕩前往歷山。

迎親的隊伍途徑的十幾個村莊，各村均在村口設香案、鑼鼓隊迎接。隊伍穿村而過，村內(nèi)各家門前都擺放桌椅、上設香爐，擺放的茶水、點心、水果等供過往人員隨意拿取。王胡管說：“這些供食隊伍里的人可隨便拿起來吃，不吃的話，村民們還會不高興。”

三月初三是走親習俗的正日。當日早9點，在東圈頭村的歷山廟娘娘殿前，隆重的接親儀式開始。而廟內(nèi)早已擠滿了虔誠祭拜的村民們，他們紛紛趕來為娘娘送行。

儀式開始后，羊獬村的鑼鼓隊伍大奏鑼鼓，娥皇、女英的塑像被放置于羊獬村接親隊伍的鸞轎內(nèi)，接親回鸞。同時，鑼隊、鼓隊、彩旗隊、鸞轎隊、鳳蓋隊等隊伍綿延百余米，熱熱鬧鬧回“娘家”，其后跟隨的送行村民不計其數(shù)。

4月7日，農(nóng)歷三月初三，山西洪洞一年一度的“接姑姑送娘娘”大型民俗走親習俗正如火如荼地進行著。 劉小紅 攝

歷山廟管理人員李春文說：“每年走親習俗的參與人數(shù)起碼在萬人以上，從羊獬來接親的人就有六七百人，還有歷山廟附近村民和四面八方的游客，都自發(fā)地來這里拜謁燒香，沒有人強制。”

此后，接親隊伍又將行經(jīng)十余個村莊，三月初四晚熱熱鬧鬧回到羊獬村。娥皇、女英兩位姑姑將一直住到農(nóng)歷四月二十八，也就是堯王生辰，給堯王拜壽后，歷山人再將其接回。

李春文給記者講了這樣一個典故：舜王的父母本身是虐待舜王的，娥皇、女英嫁給舜王以后，依舊如此。但是他們以德報怨非常孝順老人，原本不和諧的關(guān)系也逐漸化解成為了一個和睦的家庭。因此對后輩就產(chǎn)生了強大的影響，影響祖祖輩輩學習這種美德。

活動期間，所到之處人們熱情、虔誠，凸顯了他們對親情的重視。目前，三月三走親儀式已經(jīng)成為晉南人們農(nóng)耕生活之余的重要信仰活動和娛樂活動，它影響著人們的生活態(tài)度、價值觀和親屬觀念。(完)