1、周易給自己算卦主要是三個步驟，起卦，立卦，解卦起卦一般是用古銅錢比較好，尤其是乾隆通寶，三枚銅錢，同時拋出一次記作一爻，拋六次而成卦，這就是起卦步驟然后是立卦，根據(jù)起卦得到易經(jīng)求正解的六爻，找出鉛瞎對應(yīng)的卦象，記錄；易經(jīng)求正解你與她的緣分是可以的，財官得位，卦變六合，最后會成不足在于，上爻官動化子，總的看是不影響大局，但是易經(jīng)求正解他是中間的一個插曲，也就是說，她原來是有男朋友的，后來分開了分開的時間應(yīng)該是在上個月左右當(dāng)然這；若在天時之后行事能奉順上天，是大人合天也”引自郭揚易經(jīng)求正解第478 頁崔憬說“行人事合天心也，奉天時布政圣政也”李鼎祚周易集解卷一朱燕則說“先天不違，謂意之所為，默與道契后；易經(jīng)八卦為乾坤坎離震巽艮兌現(xiàn)代話為天地水火雷風(fēng)山澤古人認為這八個類屬包含了天地間的所有變化所以可以卜算未知八卦相交銜生出六十四卦，每一卦有六爻，共三百八十四爻，每一爻都是一個問題的；這時候就該查查周易了翻開周易，我們先把易傳拿開，單看易經(jīng)，這部分記載的全是占辭占辭是什么易經(jīng)求正解？很好理解，很多人可能都在廟里求過簽，有一種簽是這樣的簽上只寫著一個編號，易經(jīng)求正解你求到了某支簽之后，要按照這。

2、易經(jīng)，是儒家四書五經(jīng)之一據(jù)中國君友會文獻記載相傳秦始皇焚書坑儒之時，李斯將周易列入醫(yī)術(shù)占卜之書而得以幸免之后各個朝代都有人研究周易，包括漢代的京房鄭玄，魏晉時代的王弼，唐代的陸德明李鼎祚孔穎達；本人根據(jù)你搖的卦你所搖得卦為上離下艮為旅卦，六爻動卦名動爻解旅卦有旅行在外之象又意味人生低谷之意測婚姻就證明現(xiàn)在正處于低迷階段六爻動有先好后壞之意用梅花易數(shù)體用解上卦為離屬。

3、九五渙汗其大號渙王居無咎 去到遙遠的地方，建立新的國度，建筑別具風(fēng)格的城堡，他們成功了上九渙其血去逖出無咎 他們自立為另一個民族，身上帶著龍的血液，向更遙遠的地方發(fā)展上文摘自我的李氏易經(jīng)僅供參考；六爻全變，若是乾坤，則以乾坤的用辭占，其他卦用之卦卦辭占，這個意思就是用變卦火天大有卦的卦辭解這個卦易經(jīng)#8226比曰“比，吉原筮，元永貞不寧方來，后夫閃”意思是，親近慎重善良能長久堅守；見龍在田，時舍也 此句講的是九二，初九陽氣剛生故為潛龍，而九二陽氣已經(jīng)露出故為見龍在田，九二陽居陰位，不得位，才能不能發(fā)揮，之能等待時機，九二與九五正應(yīng)，故九二等待的便是九五，“時”指的便是時機；這句話很簡單 意思是 在你家的東南方可能有你的誘惑 你去了以后是毫無收獲的 如果真的適應(yīng) 結(jié)婚以后可能不會富裕 一直延續(xù)12年 到下一個辰年 ‘無咎 有攸往’正解就是這些意思 小說上說的這個我不清楚 關(guān)于易經(jīng)的學(xué)；第七卦 師 地水師 坤上坎下 師貞，丈人，吉無咎彖曰師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣 剛中而應(yīng)，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣象曰地中有水，師君子以容民畜眾初六師；首先我要說的是，未來是不可知的，易經(jīng)的卦象只是給你指明一個方向，朝這個方向走，事情或許會向好的方面發(fā)展解卦解，利西南，其來復(fù)吉有攸往，夙吉彖曰解，險以動，動而免乎險，解解利西南，往得眾。

4、54易經(jīng)求正解郭揚著南寧廣西人民出版 社19 90#xFFFD 55周易占筮學(xué)章秋農(nóng)著杭州浙江古籍出版社1990#xFFFD 56易學(xué)精華 唐李鼎祚等著濟南齊魯書社1990#xFFFD 57周易研究論文集三黃壽祺，張善 文編；易經(jīng)上沒說，如果是大敞篷車，該放卦鞭炮；初六是一口長期廢棄不用的井井水已經(jīng)污濁混雜，不能食用井因為沒人用而水質(zhì)越來越差，正是因為水質(zhì)差，所以更加沒人去用這是一個惡性循環(huán)對于人來說，不經(jīng)常更新知識思想，就會被時空棄置，逐漸成為言語無味。