萬家燈火的含義,“燈”的由來

            抖帥宮 809 2023-08-17

            萬家燈火的含義,“燈”的由來-第1張-觀點(diǎn)-玄機(jī)派

            來源頭條作者:漢字谷主

            從簡(jiǎn)體字看“豆”與“燈”毫不相干,但寫出“燈”字繁體,

            【燈】的繁體【燈】

            可看出“燈”中有“登”,而“登”的結(jié)構(gòu)有“豆”,這表明它們有一定的關(guān)聯(lián)。

            【登】,字形如下

            甲骨文

            金文

            從字形可以看出,【登】表示雙手捧著裝祭品的禮器“豆”向“上”走(雙足,即向上進(jìn)獻(xiàn)之意),后來引申為上升、登高之意。

            “燈”的繁體為“燈”,其結(jié)構(gòu)有一個(gè)“豆”,可想知“燈與“豆”有關(guān),事實(shí)也確實(shí)如此。

            古人最早是用松明燃燒的火光照明,這在早期的遺址中已有發(fā)現(xiàn)。如寧夏海原菜園村新石器時(shí)代遺址中13號(hào)窯洞西壁,發(fā)現(xiàn)有多處供插松枝用的孔洞,附近的壁土因火焰的烘烤而變色,這表明室內(nèi)照明是用松明的。

            進(jìn)入商代,古人開始使用點(diǎn)燃動(dòng)物油脂的燈具。點(diǎn)油脂和燃燒松明不同,

            一是要有盛油脂的容器;

            二是須有中心柱,以使火焰不至在油面上蔓延。

            從出土文物可見,早期燈具與“豆”相似,甚至“燈”“豆”難分,這表明起初古人就是用“豆”盛油脂點(diǎn)燃照明的

            因“燈”與“豆”有關(guān),故早期名稱叫“登”,也寫為“鐙”。(青銅時(shí)代后,指用青銅做的燈)。

            《楚辭·招魂》中有“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些”,說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有“鐙”的用法。但是當(dāng)時(shí)還普遍叫“登”,見“《爾雅·釋器》說:“木豆謂之豆(桓),竹豆謂之籩,瓦豆謂之登。”木豆、竹豆用于盛食品,瓦豆則是盛油脂用來照明。

            戰(zhàn)國(guó)勾蓮紋青玉燈

            油燈簡(jiǎn)易、方便,在我國(guó)使用的歷史很長(zhǎng)。上世紀(jì)直到70 年代末,許多偏的農(nóng)村地區(qū)未通上電,仍在使用油燈,有些簡(jiǎn)易油燈同“豆”的形狀幾乎一樣。

            形似“豆”的燈也稱為“豆形燈”。豆形燈的立柱,俗稱豆把,書名稱“檠”。古詩文中常見,如唐代大學(xué)者韓愈寫有《短檠燈歌》,

            短燈檠歌

            長(zhǎng)檠八尺空自長(zhǎng),短檠二尺便且光。

            黃簾綠幕朱戶閉,風(fēng)露氣入秋堂涼。

            裁衣寄遠(yuǎn)淚眼暗,搔頭頻挑移近床。

            太學(xué)儒生東魯客,二十辭家來射策。

            夜書細(xì)字綴語言,兩目眵昏頭雪白。

            此時(shí)提攜當(dāng)案前,看書到曉那能眠。

            一朝富貴還自恣,長(zhǎng)檠高張照珠翠。

            吁嗟世事無不然,墻角君看短檠棄。

            借燈檠的長(zhǎng)短諷刺了某些儒生身份改變后的心態(tài)。

            戰(zhàn)國(guó)十五連枝燈

            古代的有檠燈不全是在檠上安放個(gè)燈盤(盞),也有在檠上分出多枝,如3枝燈,5枝燈,7枝燈等。廣西貴縣漢墓出土一件10枝燈盞,宛如一株枝葉繁茂的扶桑樹燈(見圖)。燈的主干為圓柱形,下端做成寶瓶狀。主干上分三層向外伸出9條支干,每支的頂端托著一個(gè)桑葉形的燈盞。最高層頂端是金烏燈盞。

            漢代扶桑燈

            相對(duì)于有檠燈來說,戰(zhàn)國(guó)后期發(fā)展起來的無檠燈造型多樣,特別著重裝飾觀賞效果,既是照明實(shí)用的工具,又是華麗精美的工藝品。

            漢代長(zhǎng)信宮燈

            無檠燈的主體造型多為人物或鳥獸,已與“豆”沒有聯(lián)系。從出土的燈具可見,古人不僅對(duì)燈具造型,對(duì)照明也有了很多研究。

            如河北滿城出土的著名漢代長(zhǎng)信宮燈,其形為宮女跪坐形,宮女左手執(zhí)燈盤,右臂上舉,袖口下垂成燈罩,燈盤可以開合,能隨意調(diào)整燈光的照射方向和照度的大小。宮女身體中空,頭部和右臂可以拆卸,右臂與燈道相通,煙氣可以從右臂導(dǎo)入體內(nèi),設(shè)計(jì)極為精巧。這件燈具是分體鑄造,加工后拼合組裝,制作水平十分高超。

            長(zhǎng)信宮燈一定有諸多名頭:眾人皆知的國(guó)寶

            “中華第一燈”

            被認(rèn)為是中國(guó)工藝美術(shù)品中的巔峰之作

            獨(dú)一無二、稀有珍貴

            ......

            樸實(shí)地說,長(zhǎng)信宮燈造型輕巧裝飾精美,是一件既實(shí)用、又美觀的燈具珍品。它出土于劉勝王后竇綰墓內(nèi)。全器刻有銘文九處,共65字,內(nèi)容包括燈的重量、容量、鑄造時(shí)間和所有者等。從銘文推知,此燈原屬信陽夷侯劉揭,后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),終歸于劉勝王后竇綰。

            漢代長(zhǎng)信宮燈

            不管燈具造型如何,古代照明都是利用火的光亮。漢代時(shí),人們開始用帶“火”旁的“登”指燈具。再后來,“鐙”用指“馬鐙”,“燈”與“鐙”區(qū)別開來。

            隨著古代燈具的使用,有關(guān)“燈”的詞匯逐漸豐富起來,如“燈火通明”,“燈紅酒綠”,“萬家燈火”等等。甚至由“燈”引出的故事也廣泛流傳。宋代陸游《老學(xué)庵筆記》記載,有個(gè)叫田登的州官,要百姓避諱他的名字,因?yàn)椤暗恰迸c“燈”同音,“燈”就被改稱“火”。元宵節(jié)放燈時(shí),貼出的布告寫道:“本州依例放火三日。”由此給后世留下了“只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈”的諷刺。

            “字”在博物,通過對(duì)文物中關(guān)聯(lián)關(guān)鍵“字”解讀,讀懂“博物館及其文物”中所傳承的人文地理信息,進(jìn)而了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,了解中國(guó)文化思維模式,了解中國(guó)大好山川。

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