來源頭條作者:歷史悖論一LG“九州”作為地理概念最早出現在《尚書》、《周禮》等封建社會政治著作中。九州通常以地理位置劃分，如周代的九州劃分：冀州、兗州、青州、徐州、荊州、揚州、雍州、司州、豫州。南北朝時期，劉宋南朝劃分了：冀州、兗州、徐州、云州、青州、荊州、江州、交州、益州(或沖州)等九州。也有部分文獻中所謂九州地域范圍可能會有細微差別。

以下是一些比較常見的九州劃分及其主要含義：

1.華夏九州：這一劃分來源于《尚書》中記載，是最早的九州劃分之一。華夏九州指的是在中國大陸占主導地位的主要地區，也稱“中國九州”，包括中原地區的冀州、兗州、徐州、荊州、揚州、雍州、梁州、益州和交州。

2.南八州加一路：在唐代時期的九州劃分中，南八州即是指南方八州，包括荊州(今湖北、湖南)、江州(今江西、福建一帶)、閩州、南陽、潭州、桂州、交州、廣州。而“一路”指的是四川地區通往西藏的崇山峻嶺，這一地帶故而被稱作“路”。

3.明代九州：明代時期，九州的劃分是根據行政區域為基礎，所以與古代九州劃分有所不同。明朝時的九州劃分是：北京、山東、福建、云南、四川、陜西、甘肅、江蘇、廣東。

4.南北朝劉宋九州：劉宋南朝時期，封建統治者劃分了華夏九州后，又按照地緣關系對其進一步修訂和界定，劃分出了：冀州、兗州、徐州、云州、青州、荊州、江州、交州、益州(或沖州)等九州。

總之，盡管古人對于九州的敘述可能存在一定的差異，但無論是史籍還是詩詞歌賦，九州作為一個典型的地域概念長期存在于中華文化中。在這些概念的基礎上，逐漸形成了種種風俗、習慣和文化傳承，這也是中國傳統文化的重要組成部分。