玄學(xué)是三國(guó)兩晉時(shí)期興起玄學(xué)跟易經(jīng)的區(qū)別的以綜合道家和儒家思想學(xué)說(shuō)為主的哲學(xué)思潮，故通常也稱之為“魏晉玄學(xué)”玄學(xué)是魏晉時(shí)期取代兩漢經(jīng)學(xué)思潮的思想主流 玄學(xué)即“玄遠(yuǎn)之學(xué)”，它以“祖述老莊”綜合儒道立論，把周易老子莊子；1玄學(xué)的出處 在江湖人的口中，一直流傳著一則充滿神秘而又與我國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)系的故事 故事要追溯到四千六百多年以前 話說(shuō)盤(pán)古開(kāi)混沌天地，女?huà)z娘娘煉五色石補(bǔ)天之后，我們的祖先黃帝公孫軒轅在一個(gè)不可思議的情形下；玄學(xué)是魏晉時(shí)期取代兩漢經(jīng)學(xué)思潮的思想主流玄學(xué)即quot玄遠(yuǎn)之學(xué)quot，它以quot祖述老莊quot立論，把老子莊子周易稱作quot三玄quot道家玄學(xué)也是除玄學(xué)跟易經(jīng)的區(qū)別了儒學(xué)外唯一被定為官學(xué)的學(xué)問(wèn)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是古代漢族人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想。

玄學(xué)包括老莊易三部分玄學(xué)起於晉代，易經(jīng)只是玄學(xué)的一部分···玄學(xué)是對(duì)老子莊子和周易的研究和解說(shuō)產(chǎn)生于魏晉是魏晉時(shí)期的主要哲學(xué)思潮，是道家和儒家融合而出現(xiàn)的一種哲學(xué)文化思潮易經(jīng)；易經(jīng)與玄空風(fēng)水 風(fēng)水亦是來(lái)自陰陽(yáng)之道當(dāng)然風(fēng)水和易經(jīng)也有著一致的邏輯關(guān)系目前為止，我已經(jīng)講了易經(jīng)與道家，與儒家，歷法，乃至神話傳說(shuō)，以及風(fēng)俗節(jié)日的關(guān)系其背后無(wú)不有著易經(jīng)的影子，無(wú)不是以易經(jīng)為根基；而且被稱之為“經(jīng)”，那也是在孔子傳易之后的事其次現(xiàn)如今大家能看到的易經(jīng)也都是傳自孔門(mén)這也正是為什么如今的周易包含“經(jīng)”與“傳”兩部分的原因了最后還要說(shuō)一下，易經(jīng)跟玄學(xué)根本就沒(méi)有任何關(guān)系。

易經(jīng)就是周易，是玄學(xué)的一部分玄學(xué)包括老莊易三部分，就是老子莊子周易 而奇門(mén)遁甲則是周易預(yù)測(cè)學(xué)的分類 就是說(shuō) 玄學(xué)包括易經(jīng) 易經(jīng)包括奇門(mén)遁甲 奇門(mén)遁甲和易經(jīng)的關(guān)系 中國(guó)人在知命測(cè)命的；學(xué)易經(jīng)好易經(jīng)不但是我國(guó)最古老的經(jīng)典，而且是自古以來(lái)，就被推崇備至，尊為“群經(jīng)之首” 周易仰觀天文，俯察地理，中通萬(wàn)物之情就天人之際，探索宇宙人生必變所變不變的大原理通古今之變，闡明；玄學(xué)最初是指魏晉玄學(xué)，但現(xiàn)代民間用來(lái)指八字術(shù)風(fēng)水術(shù)相術(shù)紫微斗數(shù)等較為玄秘的學(xué)術(shù) 易學(xué)通指以易經(jīng)為基礎(chǔ)或核心的各種學(xué)術(shù)學(xué)問(wèn)，如六爻占卜術(shù)風(fēng)水術(shù)奇門(mén)遁甲等等術(shù)數(shù)一詞則首見(jiàn)于黃帝內(nèi)經(jīng)，漢書(shū)藝文。

“玄學(xué)”也叫“形而上學(xué)”原指對(duì)老子莊子和周易的研究和解說(shuō)產(chǎn)生于魏晉時(shí)代現(xiàn)在玄學(xué)的內(nèi)涵被擴(kuò)充，包括了傳統(tǒng)術(shù)數(shù)占卜算命風(fēng)水擇日姓名學(xué)等等，這些皆源于道家和陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化；回答研究發(fā)現(xiàn)，易經(jīng)只是“形式formal”邏輯的 而老子這種玄學(xué)，除了包括“形式formal”邏輯之外，還包括“辯證dialectic”邏輯的，是更完整的 問(wèn)玄學(xué)是不是比易經(jīng)更好？?jī)?nèi)容更全，水平更高？ 答理論上；但是，要做到像現(xiàn)代科學(xué)一樣把玄學(xué)透明化，還是很難的它屬于儒家還是道家玄學(xué)的玄字，出自老子的quot玄之又玄，眾妙之門(mén)quot，因此，玄學(xué)和易經(jīng)是屬于道家的一種學(xué)術(shù)玄學(xué)是以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并沒(méi)有好壞之分，而是遵從。

假如說(shuō)道德經(jīng)就是道教的總綱，你研究一輩子道德經(jīng)，你能研究出法術(shù)來(lái)嗎風(fēng)水就是從易經(jīng)玄學(xué)發(fā)展過(guò)來(lái)的，沒(méi)有一個(gè)門(mén)派叫做易經(jīng)風(fēng)水，也沒(méi)有一個(gè)叫做玄學(xué)風(fēng)水主要有八宅派玄空派三合派三元派等；理氣派就比形式派復(fù)雜多了，融入了易學(xué)，五行，天干地支，命理，星相學(xué)等等玄學(xué)從風(fēng)水學(xué)角度來(lái)看易經(jīng)跟玄學(xué)其實(shí)就不能分開(kāi)來(lái)說(shuō)，風(fēng)水學(xué)起源的時(shí)候理論依據(jù)并不是很多，所以就吸納了易經(jīng)，數(shù)術(shù)不少理論來(lái)豐富自己；易經(jīng)不能叫玄學(xué)其實(shí)里面包含有很多哲理思想但是這幾千年來(lái)人們把它濫用了，感覺(jué)成了專門(mén)算命的工具了它是中國(guó)最古老的哲學(xué)著作，也是最經(jīng)典的，包含很多辯證法的東西中國(guó)幾千年的文化都可以在里面找到源頭專門(mén)院校；易經(jīng)當(dāng)然算是玄學(xué)，更可以說(shuō)是國(guó)學(xué)對(duì)于不了解易經(jīng)的人來(lái)說(shuō)，玄學(xué)就是易經(jīng)，易經(jīng)就是玄學(xué)，易經(jīng)就是算命用的，很多其他知識(shí)一般人并不了解玄學(xué)本來(lái)就是一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，以前沒(méi)有后來(lái)才提出來(lái)的其實(shí)里面包含有很多哲理。