（1）

觀相之法，如觀風(fēng)水。風(fēng)水有尋龍、審穴、裁砂、剪水之法，相亦如之。

相分三停：上為天、下為地、中為人，是三大局法。

上穴之法，居中正，以頭頂為來(lái)龍，以日月角、兩輔角為夾護(hù)，山林、冢墓、丘陵為外纏，以枕骨為后樂(lè)，金木兩耳為遠(yuǎn)纏，印堂為案，準(zhǔn)頭為朝。故相得額佳者，必要山林、冢墓輔弼，兩耳件件照應(yīng)，少有不足者，則所發(fā)不大。如額多紋筋、黑子陷磯者都不佳。

中停以鼻梁為穴，山根為來(lái)龍過(guò)脈，顴為夾耳，準(zhǔn)頭為元唇，、頭為后樂(lè)，地閣為朝。故鼻梁宜豐隆色鮮，顴宜正輔。倘無(wú)顴則鼻為孤峰，山根低則來(lái)脈弱，鼻梁短則氣勢(shì)薄，亦不大發(fā)也。沖破淚堂為砂飛：真水走，井灶薄露1為元神傾瀉，亦不發(fā)也。倘鼻小而兩顴佐得其情，亦主小發(fā)。

下停以水星為穴，鼻為來(lái)龍，人中為過(guò)峽，兩顴骨為輔弼夾耳，地閣為案，承漿為天池。故口角宜仰，地閣宜朝，地庫(kù)宜豐，頤骨宜圓，陂池、鵝鴨宜凹中見(jiàn)凸，是為有氣有結(jié)；倘口反、地閣不朝、須困口，、須鎖喉，則不發(fā)也。至如看眼看耳，宜其氣之包里不泄是佳，倘眼露與眼深，耳反、耳低、耳黑，俱為失氣也。

（2）

看相的方法，就像看風(fēng)水一樣。風(fēng)水有尋龍、審穴、裁砂、剪水的方法，看相也與之相似。

面相分三停：上為天，下為地，  中為人。這是三大局法。

上穴之法，即是居中正，  以頭頂為來(lái)龍，  以日月角、兩輔角部位為夾護(hù)，以山林、冢墓、丘陵部位為外纏，  以枕骨為后面的樂(lè)山，  以金木兩耳作為遠(yuǎn)纏，  以印堂為案，以準(zhǔn)頭為朝。所以額好的人，必要山林、冢墓部位輔弼，兩耳件件照應(yīng)，稍微有不足的人，則不能大發(fā)。如果額多紋筋、黑痣在不利位置的人都不佳。

中停以鼻梁為地穴，  山根為來(lái)龍過(guò)脈，顴部為夾耳，準(zhǔn)頭為元唇，頭為后樂(lè)，地閣為朝山。所以鼻梁適宜豐隆而色鮮，顴部適宜正輔。如果沒(méi)有顴部則鼻子就成為孤峰，山根低那么來(lái)脈就會(huì)弱，鼻梁短就會(huì)氣勢(shì)薄，也不能大發(fā)。沖破淚堂會(huì)砂飛水走，井灶薄露是元神傾瀉，也不能發(fā)達(dá)。如果鼻子小而兩顴佐得其情，也主小發(fā)。

下停以水星為穴，鼻子是來(lái)龍，人中為過(guò)峽，兩顴骨是輔弼夾耳，地閣為案，承漿為天池。所以口角適宜仰起，地閣適宜上朝，地庫(kù)要豐盈，頤骨要圓，陂池、鵝鴨要凹中見(jiàn)凸，這就叫做有氣有結(jié)；如果口反、地閣不朝、一-須困口、須鎖喉，人就不會(huì)發(fā)達(dá)。至于看眼看耳，其氣應(yīng)該包藏不泄為好，如果眼露、眼深，耳反、耳低、耳黑，就都是失氣。