五形象說

人之受精干水，故稟氣于火而為人。精合而后神生，神生而后形全。是知全于外者，有金木水火土之相，有飛禽走獸之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不

嫌濁。似金得金剛毅深，似木得木貲財(cái)足，似水得水文學(xué)貴，似火得火見機(jī)粟，似土得土厚櫃庫。故豐厚嚴(yán)謹(jǐn)者，不富則貴。淺薄輕躁者，不貧則夭。如子女之氣，欲其和媚，形貌，欲其嚴(yán)整，若此者，不富則貴。金形輕小而尖方，而正形短，為之不足，肉堅(jiān)謂之有馀。

詩曰：

部位要中正，三停又帶方。金形人人格，自是有名揚(yáng)。

木形昂藏而瘦挺而直長，露節(jié)頭隆而額聳或骨重而肥。

腰背匾薄，非木之善。

詩曰：

棱棱形瘦骨，凜凜更修長。秀氣水眉眼，須知晚景光。

水形起而肥，闊而厚，形俯而移下，其形貴也。  

詩曰：

眉粗并眼大，城廓要團(tuán)圓。

此相名真水，平生福自然。

其性燥急騰上，色赤火形之真也。

詩曰：

卜欲識火形貌，下闊上頭尖。舉止全無定，頤邊更少髯。

土形肥大，敦厚而重實(shí)背隆而腰厚，其形如龜。

詩曰：

端厚仍深重，安詳若泰山。心謀難測度，信義重人間。