人類社會是在不斷進步的，要進步，就要“傳承”與“創(chuàng)新”，究竟傳承什么？其實這些需要傳承的內(nèi)容，早就歸納于《四庫全書》里面了。我們傳承傳統(tǒng)文化，并不僅僅是儒學(xué)文化，而也包括“三教九流”，其中的“預(yù)測術(shù)”，又稱“術(shù)數(shù)”，就是其中的一項重要內(nèi)容。

中國古代預(yù)測術(shù)，包括風(fēng)水、六爻、命理、占星、相術(shù)等，是根據(jù)一定的自然法則，來推算天象、人象與物象的一門學(xué)問，它一直伴隨人類文明與時俱進，潛移默化地影響著人類的精神生活與物質(zhì)生活，也是中華傳統(tǒng)文化不可分割的一個重要組成部分。
 

在中國古代預(yù)測術(shù)中，普通人最感興趣，也認為比較簡便易學(xué)的，則是相術(shù)。相術(shù)雖然簡單，但卻比較概括抽象，能看出一些簡單的禍福與運氣，雖然有時不夠具體，但也有一定的參考與娛樂價值。
 

現(xiàn)在會看相的人士很多，可謂魚龍混雜，水平參差不齊，看出的結(jié)果有時也是大相徑庭。這是因為有些人并沒有掌握看相的真蒂，所以看相識人也分三種不同的境界。
 

所謂看相，不只是面相，還包括手相、體相、痣相、骨相、胸相等，每一種相里，都潛藏著一些神秘的信息，通過揭示這些信息，即知此人性格脾氣、婚姻感情、工作事業(yè)、健康生育等狀態(tài)。
 

所謂下士看相，是看形，即看五官或體貌的形狀形態(tài)，以此來判斷一個人的性格脾氣或富貴貧賤。比如看天庭，知志向；看眉眼，知心性；看鼻梁，知業(yè)績；看準(zhǔn)頭，知貧富；看嘴巴，知食祿；看耳朵，知聰慧；看地閣，知晚運，以及眼尾看桃花、顴骨看感情、耳輪看順逆、胸形看富貴、乳頭看子女等等。
 

所謂中士看相，是看氣，即看面部或身上所籠罩的氣色，以此來判斷一個人的近期運勢或吉兇福禍。比如面罩陰云，則運氣滯礙；眉宇氣散，則遭遇不順；垂頭喪氣，則心情壓抑；眉飛色舞，則喜事來臨；氣宇軒昂，則功成名就；趾高氣揚，則春風(fēng)得意；“得意忘形”，則官運亨通或潛伏危機等等，同時根據(jù)每個部位的不同氣色，也能看出其某個時期的運勢。
 

所謂上士看相，是看神，即看面部或體貌之神態(tài)，以此來判斷一個人的精神狀態(tài)或心理活動。比如看其行態(tài)坐姿，便知其性格脾氣；看其音容笑貌，則知其心情狀態(tài)；看其郁郁寡歡，則知心事重重；看其耀武揚威，則知其小人得志；看其專橫跋扈，則知其虎狼之心；看其神情沮喪，則知其遭遇挫折；看其六神無主，則知其前途迷茫；看其心神恍惚，則離災(zāi)難不遠，看其神清氣爽，則知其安富尊榮等等。
 

其實看相的境界，也類似于道家修煉的“精、氣、神”，精為液態(tài)，潤透于膚；氣融于血，通達于色；神藏于心，浮現(xiàn)于相。所謂“相由心現(xiàn)，相隨心轉(zhuǎn)”就是這個道理。故善看相者，初看精形，再看氣色，后看心神，則可知所相之人之全貌，比如功名事業(yè)，婚姻感情，財富財運，吉兇福禍，人生運勢等等。
 

故古人素有“功名看氣概”，“富貴看精神”之論。清中興名臣曾國藩說：“事有歸著是富相，心存濟物是富相。”所以古人論富相才有以厚重為主的論斷，諸如“形厚神安，氣旺聲揚，行立坐食端正者，主富。”“精神秀異、舉止沉重者，主富相也。”等等。
 

傳說古代更有大賢，比如麻姑、彭祖等人，其看相之時，連形氣都忽略，而只看其神，一眼就能看出廬山真面目，一語即可道出事物真玄機，那才是看相的最高境界。這也正合了所謂的“大道”，即大道無形，大道至簡，大道自然。從古至今，唯有得道合道者，才能悟透真蒂，運籌帷幄，調(diào)適人生，逍遙自在。
 

人有美丑之分，相無美丑之別，美人或有兇相，丑人或有吉相，看相之時，不以美丑定吉兇，并非相貌漂亮即是吉相。相宜全不宜破，破相也即破運。
 

相雖先天生成，但也可后天整容。比如鼻相不好，則可隆鼻，眼相不好，則可開眼，通過整容也可達到改運的目的。同時，適當(dāng)?shù)幕瘖y造型，對面相與體相進行一定的修飾美化，也具有轉(zhuǎn)相改運的效果。
 

相是由精、氣、神構(gòu)成的，雖然面相基礎(chǔ)不變，但精氣神卻是隨時變化的，故相也是可變的，所謂“相由心現(xiàn)”，你有什么樣的心態(tài)，就體現(xiàn)什么樣的面相，所以，調(diào)整好自己的心態(tài)，保持健康快樂的“精氣神”，同樣也能夠?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)相改運的目的。