看相是一門(mén)高深的學(xué)術(shù)，且看面相有著悠久的歷史，因而在如今的生活中真正能掌握面相的人沒(méi)有幾個(gè)，而在相術(shù)學(xué)中，有著很多的口訣簡(jiǎn)潔明了的表示了一個(gè)人的命運(yùn)運(yùn)勢(shì)，如今看面相在民間廣泛流傳，關(guān)于看面相的口訣也也流傳廣泛，那么曾國(guó)藩相術(shù)口訣有哪些呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

曾國(guó)藩相術(shù)口訣有哪些

曾國(guó)藩相術(shù)口訣-冰鑒有哪些

第一神骨

語(yǔ)云："脫谷為糠，其髓斯存"，神之渭也。"山騫不崩，唯百為鎮(zhèn)"，骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，此為第一。

文人論神，有清濁之辨。清濁易辨，邪正難辨。欲辨邪正，先觀動(dòng)靜；靜若含珠，動(dòng)若木發(fā)；靜若無(wú)人，動(dòng)若赴的，此為澄清到底。靜若螢光，動(dòng)若流水，尖巧而喜淫；靜若半睡，動(dòng)若鹿駭，別人而深思。一為敗器，一為隱流，均之托跡于清，不可不辨。

凡精神，抖擻處易見(jiàn)，斷續(xù)處難見(jiàn)。斷者出處斷，續(xù)者閉處續(xù)。道家所謂"收拾入門(mén)"之說(shuō)，不了處看其脫略，做了處看其針線。小心者，從其不了處看之，疏節(jié)闊目，若不經(jīng)意，所謂脫略也。大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無(wú)有茍且，所謂針線也。二者實(shí)看向內(nèi)處，稍移外便落情態(tài)矣，情態(tài)易見(jiàn)。

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強(qiáng)起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽(yáng)骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，項(xiàng)骨平伏起。在頭，以天庭骨、枕骨、太陽(yáng)骨為主；在面，以眉骨、顴骨為主。五者備，柱石之器也；一則不窮；二則不賤；三則動(dòng)履稍勝；四則貴矣。

骨有色，面以青為貴，"少年公卿半青面"是也。紫次之，白斯下矣。骨有質(zhì)，頭以聯(lián)者為貴。碎次之。總之，頭上無(wú)惡骨，面佳不如頭佳。然大而缺天庭，終是賤品；圓而無(wú)串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不壽。顴骨與眼爭(zhēng)，子嗣不立。此中貴賤，有毫厘千里之辨。

第二剛?cè)?/p>

既識(shí)神骨，當(dāng)辨剛?cè)帷側(cè)幔瑒t五行生克之?dāng)?shù)，名曰"先天種子"，不足用補(bǔ)，有余用泄。消息與命相通，此其較然易見(jiàn)者。

五行有合法，木合火，水合木，此順而合。順者多富，即貴亦在浮沉之間。金與火仇，有時(shí)合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其貴非常。然所謂逆合者，金形帶火則然，火形帶金，則三十死矣；水形帶土則然，土形帶水，則孤寡終老矣；木形帶金則然，金形帶木，則刀劍隨身矣。此外牽合，俱是雜格，不入文人正論。

五行為外剛?cè)幔瑑?nèi)剛?cè)幔瑒t喜怒、跳伏、深淺者是也。喜高怒重，過(guò)目輒忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不揚(yáng)，近"蠢"。初念甚淺，轉(zhuǎn)念甚深，近"奸"。內(nèi)奸者，功名可期。粗蠢各半者，勝人以壽。純奸能豁達(dá)，其人終成。純粗無(wú)周密，半途必棄。觀人所忽，十有九八矣。

第三容貌

容以七尺為期，貌合兩儀而論。胸腹手足，實(shí)接五行；耳目口鼻，全通四氣。相顧相稱，則福生；如背如湊，則林林總總，不足論也。

容貴"整"，"整"非整齊之謂。短不豕蹲，長(zhǎng)不茅立，肥不熊餐，瘦不鵲寒，所謂"整"也。背宜圓厚，腹宜突坦，手宜溫軟，曲若彎弓，足宜豐滿，下宜藏蛋，所謂"整"也。五短多貴，兩大不揚(yáng)，負(fù)重高官，鼠行好利，此為定格。他如手長(zhǎng)于身，身過(guò)于體，配以佳骨，定主封侯；羅紋滿身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。

貌有清、古、奇、秀之別，總之須看科名星與陰騭紋為主。科名星，十三歲至三十九歲隨時(shí)而見(jiàn)；陰騭紋，十九歲至四十六歲隨時(shí)而見(jiàn)。二者全，大物也；得一亦貴。科名星見(jiàn)于印堂眉彩，時(shí)隱時(shí)見(jiàn)，或?yàn)殇撫槪驗(yàn)樾⊥瑁瑖L有光氣，酒后及發(fā)怒時(shí)易見(jiàn)。陰騭紋見(jiàn)于眼角，陰雨便見(jiàn)，如三叉樣，假寐時(shí)最易見(jiàn)。得科名星者早榮，得陰騭紋者遲發(fā)。二者全無(wú)，前程莫問(wèn)。陰騭紋見(jiàn)于喉間，又主生貴子；雜路不在此路。

目者面之淵，不深則不清。鼻者面之山，不高則不靈。口闊而方祿千種，齒多而圓不家食。眼角入鬢，必掌刑名。頂見(jiàn)于面，終司錢(qián)谷：出貴征也。舌脫無(wú)官，橘皮不顯。文人有傷左目，鷹鼻動(dòng)便食人：此賤征也。

第四情態(tài)

容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情態(tài)者，神之余，常佐神之不足。久注觀人精神，乍見(jiàn)觀人情態(tài)。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細(xì)處兼論取舍。

有弱態(tài)，有狂態(tài)，有疏懶態(tài)，有周旋態(tài)。飛鳥(niǎo)依人，情致婉轉(zhuǎn)，此弱態(tài)也。不衫不履，旁若無(wú)人，此狂態(tài)也。坐止自如，問(wèn)答隨意，此疏懶態(tài)也。飾其中機(jī)，不茍言笑，察言觀色，趨吉避兇，則周旋態(tài)也。皆根其情，不由矯枉。弱而不媚，狂而不嘩，疏懶而真誠(chéng)，周旋而健舉，皆能成器；反之，敗類也。大概亦得二三矣。

前者恒態(tài)，又有時(shí)態(tài)。方有對(duì)談，神忽他往；眾方稱言，此獨(dú)冷笑；深險(xiǎn)難近，不足與論情。言不必當(dāng)，極口稱是，未交此人，故意底毀；卑庸可恥，不足與論事。漫無(wú)可否，臨事遲回；不甚關(guān)情，亦為墮淚。婦人之仁，不足與談心。三者不必定人終身。反此以求，可以交天下士。

第五須眉

"須眉男子"。未有須眉不具可稱男子者。"少年兩道眉，臨老一付須。"此言眉主早成，須主晚運(yùn)也。然而紫面無(wú)須自貴，暴腮缺須亦榮：郭令公半部不全，霍膘驍一副寡臉。此等間逢，畢竟有須眉者，十之九也。

眉尚彩，彩者，杪處反光也。貴人有三層彩，有一二層者。所謂"文明氣象"，宜疏爽不宜凝滯。一望有乘風(fēng)翔舞之勢(shì)，上也；如潑墨者，最下。倒豎者，上也；下垂者，最下。長(zhǎng)有起伏，短有神氣；濃忌浮光，淡忌枯索。如劍者掌兵權(quán)，如帚者赴法場(chǎng)。個(gè)中亦有征范，不可不辨。但如壓眼不利，散亂多憂，細(xì)而帶媚，粗而無(wú)文，是最下乘。

須有多寡，取其與眉相稱。多者，宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊；少者，宜光、宜健、宜圓、宜有情照顧。卷如螺紋，聰明豁達(dá)；長(zhǎng)如解索，風(fēng)流榮顯；勁如張戟，位高權(quán)重；亮若銀條，早登廊廟，皆宦途大器。紫須劍眉，聲音洪壯；蓬然虬亂，嘗見(jiàn)耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如"輔須先長(zhǎng)終不利"、"人中不見(jiàn)一世窮"、"鼻毛接須多滯晦"、"短斃遮口餓終身"，此其顯而可見(jiàn)者耳。

第六聲音

人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始于丹田，發(fā)于喉，轉(zhuǎn)于舌，辨于齒，出于唇，實(shí)與五音相配。取其自成一家，不必一一合調(diào)，聞聲相思，其人斯在，寧必一見(jiàn)決英雄哉！

聲與音不同。聲主"張"，尋發(fā)處見(jiàn)；音主"斂"，尋歇處見(jiàn)。辨聲之法，必辨喜怒哀樂(lè)；喜如折竹，怒如陰雷起地，哀如擊薄冰，樂(lè)如雪舞風(fēng)前，大概以輕為上。聲雄者，如鐘則貴，如鑼則賤；聲雌者，如雉鳴則貴，如蛙鳴則賤。遠(yuǎn)聽(tīng)聲雄，近聽(tīng)悠揚(yáng)，起若乘風(fēng)，止如拍琴，上上。"大言不張唇，細(xì)言不露齒"，上也，出而不返，荒郊牛鳴。急而不達(dá)，深夜鼠嚼；或字句相聯(lián)，喋喋利口；或齒喉隔斷，喈喈混談：市井之夫，何足比較？

音者，聲之余也，與聲相去不遠(yuǎn)，此則從細(xì)曲中見(jiàn)耳。貧賤者有聲無(wú)音，尖巧者有音無(wú)聲，所?quot;禽無(wú)聲，獸元音"是也。凡人說(shuō)話，是聲散在前后左右者是也。開(kāi)談多含情，話終有余響，不唯雅人，兼稱國(guó)士；口闊無(wú)溢出，舌尖無(wú)窕音，不唯實(shí)厚，兼獲名高。

第七氣色

面部如命，氣色如運(yùn)。大命固宜整齊，小運(yùn)亦當(dāng)亨泰。是故光焰不發(fā)，珠玉與瓦礫同觀；藻繪未揚(yáng)，明光與布葛齊價(jià)。大者主一生禍福，小者亦三月吉兇。

人以氣為主，于內(nèi)為精神，于外為氣色。有終身之氣色，"少淡、長(zhǎng)明、壯艷、老素"是也。有一年之氣色，"春青、夏紅、秋黃、冬白"是也。有一月之氣色，"朔后森發(fā)，望后隱躍"是也。有一日之氣色，"早青、晝滿、晚停、暮靜"是也。

科名中人，以黃為主，此正色也。黃云蓋頂，必掇大魁；黃翅入鬢，進(jìn)身不遠(yuǎn)；印堂黃色，富貴逼人；明堂素凈，明年及第。他如眼角霞鮮，決利小考；印堂垂紫，動(dòng)獲小利，紅暈中分，定產(chǎn)佳兒；兩顴紅潤(rùn)，骨肉發(fā)跡。由此推之，足見(jiàn)一斑矣。

色忌青，忌白。青常見(jiàn)于眼底，白常見(jiàn)于眉端。然亦不同：心事憂勞，青如凝墨；禍生不測(cè)，青如浮煙；酒色憊倦，白如臥羊；災(zāi)晦催人，白如傅粉。又有青而帶紫，金形遇之而飛揚(yáng)，白而有光，土庚相當(dāng)亦富貴，又不在此論也。最不佳者："太白夾日月，烏鳥(niǎo)集天庭，桃花散面頰，預(yù)尾守地閣。"有一于此，前程退落，禍患再三矣。

曾國(guó)藩的相術(shù)識(shí)人相的口訣

邪正看眼鼻，真假看嘴唇。

功名看氣概，富貴看精神。

主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。

若要看條理，全在語(yǔ)言中。

第一句是“邪正看眼鼻”。忠、奸是中國(guó)人看人當(dāng)中最主要的兩個(gè)方面，如果連好人和壞人都不能識(shí)別，那何談?dòng)萌恕Ｋ栽鴩?guó)藩把識(shí)人口訣中的第一句話定為“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗話講的眼斜鼻歪，在曾國(guó)藩看來(lái)這個(gè)人肯定心術(shù)不正。正如看京戲的時(shí)候，臉譜一出來(lái)就知道這個(gè)人是奸臣還是忠臣。相術(shù)上講，七尺之軀不如一尺之頭，一尺之頭不如一寸之睛。所以看一個(gè)人，除整體外，第一就要看鼻和眼是不是長(zhǎng)得正。這也是看人最基本的方面。

第二句話是“真假看嘴唇”。口為出納官，不嫌大。口德、口賊是完全截然不同的兩極。口以方、廣、厚為貴。又有“開(kāi)欲大而合欲小”。嘴唇：兩唇相副好文章，如果上唇蓋不住下唇，男必多詐，女必克夫。口像鳥(niǎo)嘴最難交，范蠡輔佐越王勾踐成功后決計(jì)和他分手，就是看出他長(zhǎng)頸鳥(niǎo)嘴，不可共享安樂(lè)。史書(shū)上記載，漢代老婦人許負(fù)，就是憑周亞夫的口，相出他必將餓死的：相法說(shuō)，有橫紋深入口內(nèi)，必然餓死。

第三句是“功名看氣概”。一個(gè)人有沒(méi)有功名，曾國(guó)藩說(shuō)要看人的氣概。有的人就是一出場(chǎng)把所有的人都帶動(dòng)起來(lái)，像談戀愛(ài)的時(shí)候也有一見(jiàn)鐘情，被對(duì)方的一種氣質(zhì)所懾服，有一種追隨的感覺(jué)。

第四句是“富貴看精神”。這里的“精神”是精氣神的意思。一個(gè)人能不能長(zhǎng)享富貴，曾國(guó)藩說(shuō)有的人才即便你著意培養(yǎng)，但因?yàn)樗荒荛L(zhǎng)享富貴，可能到頭來(lái)，還是竹籃打水一場(chǎng)空。他在私下跟趙烈文談話時(shí)非常惋惜地說(shuō)，胡林翼是湘軍第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜臉，雖有非凡的英雄氣概，卻是一種苦相，即精氣神不足，所以不能夠長(zhǎng)久。我們通常講人活一口氣，壽命長(zhǎng)的氣長(zhǎng)，壽命短的氣短。這個(gè)氣就是精氣神。而精是有形的東西，氣和神是屬于無(wú)形的東西，但氣和神這種無(wú)形的東西都要靠精來(lái)支撐，不管是男人還是女人，都是如此。精又由腎而出，所以一個(gè)人腎衰竭了，人的精沒(méi)有了，氣和神隨之而散。康熙晚年有一句名言，他說(shuō)自己為大清帝國(guó)殫精竭慮，“心為天下耗其血，神為天下散其形”，是最好的一種表述。所以曾國(guó)藩說(shuō)富貴看精神。

第五句話叫“主意看指爪”。人有沒(méi)有主意，他說(shuō)主要看指爪。實(shí)際是相手。古書(shū)有四肢象四時(shí)，五體象五行的說(shuō)法。手以厚、軟為貴。手指纖長(zhǎng)，其人聰穎，有主意，短而粗者愚魯。曾國(guó)藩說(shuō)，“手心、手掌心當(dāng)中紋絡(luò)清晰而淺者，心定”。這個(gè)心定就是主意定，臨事不慌亂。“手掌紋絡(luò)淺而亂者，人心亂、心浮”。

第六句是“風(fēng)波看腳筋”。足是千里馬，我們講千里之行始于足下。相書(shū)講，足者，上載一身，下運(yùn)百體。足代表良馬，代表地。足以平、厚、正、長(zhǎng)為貴。清朝時(shí)每有大的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，要選好馬匹，大多會(huì)從蒙古、西北這兩個(gè)地方選。鑒別馬匹好和壞的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是在一個(gè)特定時(shí)間中，先到達(dá)這個(gè)地方的就是好馬，而沒(méi)有到達(dá)的這些就被淘汰。人衰老的時(shí)候也是從足開(kāi)始，所以他說(shuō)“風(fēng)波看腳筋”。有的人就是無(wú)風(fēng)無(wú)浪、無(wú)災(zāi)無(wú)難到三公，位置升得很高；而有的人則是一生坎坎坷坷，才最終有成就。這就屬于有風(fēng)波的那種人。

最后兩句是“若要看條理，全在語(yǔ)言中”。這兩句不是相人，而是觀察人。曾國(guó)藩特別重視有條理，并把它作為用人最重要的四個(gè)方面之一。他說(shuō)有無(wú)條理，通過(guò)語(yǔ)言能夠看出來(lái)。而語(yǔ)言主要包括兩個(gè)方面：一是書(shū)面語(yǔ)言，包括各種匯報(bào)、報(bào)告等。在每個(gè)人的一生中，可能最離不開(kāi)的就是我們的文字。文字有很多是屬于報(bào)告之類，報(bào)告有沒(méi)有條理就顯得非常重要。曾國(guó)藩這里的語(yǔ)言主要是指口頭語(yǔ)言，他經(jīng)常講，古人說(shuō)的聽(tīng)言非常適用，即兩個(gè)人談話，能不能切中要害，條理清晰，把對(duì)方抓住，就能顯示出有沒(méi)有條理。（風(fēng)水www.azg168.cn）

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耳：

耳如提起，名播人耳。兩耳垂肩，貴不可言。

耳白如面，名滿天下。棋子之耳，成家立計(jì)。

耳黑飛花，離祖破家。耳薄如紙，夫死無(wú)疑。

輪廓桃紅，性最玲瓏。兩耳如紙，貧窮無(wú)倚。

耳如鼠耳，貧賤早死。耳反無(wú)輪，祖業(yè)如塵。

耳有垂珠，衣食自足。耳薄無(wú)根，必夭天年。

耳門(mén)廣闊，聰明豁達(dá)。耳有城廓，壽命不促。

眉：

眉高聳秀，威權(quán)祿厚。眉毛長(zhǎng)垂，高壽無(wú)疑。

眉毛潤(rùn)澤，求官易得。眉交不分，早歲歸墳。

眉如角弓，性善不雄。眉如初月，聰明超越。

重重如絲，貪淫無(wú)守。彎彎如蛾，好色者多。

眉長(zhǎng)過(guò)目，忠直有祿。眉短于目，心性孤獨(dú)。

眉頭交斜，兄弟各家。眉毛細(xì)起，不賢則貴。

眉角入鬢，為人聰俊。眉俱旋毛，兄弟同胞。

眉毛婆娑，男少女多。眉覆眉仰，兩目所仰。

印堂：

命宮光明，超群之士。印堂開(kāi)闊,手操大權(quán)。

刑獄色明，多逢吉事。林中骨起，喜學(xué)禪宗。

神光閃閃，必近神仙。酒樽氣惡，酒色忘身。

嬪門(mén)色開(kāi)，歡娛妻妾。巷路氣暗，禍患風(fēng)云。

山根皎皎豐隆，災(zāi)病何染。亭亭伏犀，文昌可夸。

瑩然光彩，五福俱全。年壽相扶，百災(zāi)難入。

絞痕低陷，宿疾沉疾。枯陷尖斜，終身災(zāi)厄。

目：

目秀而長(zhǎng)，必近君王。眼似鯽魚(yú)，必定家肥。

目大而光，多進(jìn)田莊。目頭破缺，家財(cái)歇滅。

目露四白，陣亡兵絕。目如鳳鸞，必定高官。

目有二角，其人必惡。目知眉長(zhǎng)，愈益田莊。

目睛如凸，必定夭折。赤痕侵瞳，官事重重。

目烈有威，萬(wàn)人皈依。目如羊目，相刑骨肉。

目如蜂目，惡死孤獨(dú)。目如蛇睛，狼毒孤刑。

目尾相垂，夫妻相離。紅眼金睛，不認(rèn)六親。

顴骨：

顴高印滿，有權(quán)有威。雙顴插天，萬(wàn)人皈依。

獨(dú)顴無(wú)面，中年敗業(yè)。有面無(wú)顴,為人少力。

顴高鼻陷，多成多敗。鼻高顴拱，主多幫助。

女子顴高，必奪夫權(quán)。顴高如峰，破殺三夫。

青氣侵顴，兄弟口舌。白氣繞顴，兄弟防厄。

鼻：

鼻如截筒，衣食豐隆。孔仰露出，夭折寒索。

鼻如鷹嘴，取人腦髓。鼻有三曲，孤獨(dú)破屋。

鼻有三凹，骨肉相拋。準(zhǔn)頭而直，得外衣食。

準(zhǔn)頭豐起，富貴無(wú)比。準(zhǔn)頭帶紅，必走西東。

鼻若露骨，一生泊沒(méi)。準(zhǔn)頭垂肉，貪淫不足。

準(zhǔn)頭圓肥，足食豐衣。準(zhǔn)頭尖薄，孤貧削弱。

鼻聳天庭，四海馳名。鼻梁無(wú)骨，必夭壽沒(méi)。

鼻露見(jiàn)梁，客死他鄉(xiāng)。鼻準(zhǔn)尖斜，心事勾加。

人中：

人中深長(zhǎng)，其裔永昌。人中短促，子孫不足。

人中高厚，壽年不久。人中廣平，養(yǎng)子不成。

法令：

法令分明，富貴有威。法令短尖，貧而夭賤。

長(zhǎng)至地閣，福壽可信。短而入口，餓死無(wú)疑。

法令沖破，缺柴少米。絞理圓長(zhǎng),足食豐衣。

口：

口角如弓，位至三公。口如含丹，不受饑寒。

口如撮聚，人賤如狗。口如縮囊，饑死無(wú)糧。

口如吹火，饑寒獨(dú)坐。口如縮螺，常樂(lè)獨(dú)歌。

龍臂鳳口，不可為友。縱理入口，餓死不久。

口寬舌薄，心好歌樂(lè)。口邊紫色，貪財(cái)招禍。

口開(kāi)齒露，心無(wú)機(jī)謀。口中有理，豐財(cái)足祿。

唇：

唇平不起，饑餓莫比。唇如雞肝，至老貧寒。

唇如青黑，餓死涂陌。唇色光紅，不求自豐。

唇缺而陷，主人下賤。唇生不正，言詞難定。

齒：

齒白如玉，自然歌樂(lè)。財(cái)食自至，不用苦作。

齒如斬銀，必是貴人。齒如石榴，富貴他求。

齒如龍齒，法生貴子。齒齦竅出，每事漏失。

齒大而密，富貴無(wú)比。齒縫疏稀，財(cái)食無(wú)余。

齒數(shù)三十，衣食自如。三十以下，壽命短促。

三十以上，富貴常足。三十六八，卿相王侯。

舌：

舌大口小，言不了了。舌小口大,言語(yǔ)捷快。

舌短而大，愚魯懈怠。舌小而長(zhǎng)，仕宦吉昌。

長(zhǎng)而餂鼻，位隆輔弼。舌出如蛇，毒害淫奢。

舌無(wú)紋理，尋常之侶。舌上長(zhǎng)理，三公可擬。

發(fā)須：

發(fā)長(zhǎng)稀秀，聰明富貴。發(fā)短粗黃，剛強(qiáng)孤苦。

鬢發(fā)亂燥，憂悉到老。發(fā)黃而焦，不貧則夭。

發(fā)長(zhǎng)過(guò)腹，滿堂金玉。髭須秀清，終能得名。

髭須犯空，形克無(wú)窮。