所謂的面相術(shù)語，就是在中國傳統(tǒng)的面相學(xué)中，涉及到大量的專有名詞術(shù)語。如：“天庭飽滿，地閣方圓，印堂發(fā)黑，龍鳳之眼，聲音渾厚，……等”這些都是面相術(shù)語。如果你對面相學(xué)深感興趣，不妨看看下文面相術(shù)語大全精選（五），或許你能從中受益匪淺呢？

三表

即“三才”。又名三表。指天、人、地三者，相學(xué)中對額、鼻、頦的別稱?！渡裣嗳?middot;三才三?！罚?quot;三才者，額為天，欲闊而圓，名曰有天"。"鼻為人，欲旺而齊，名曰有人"。"頦為地，欲方而闊，名曰有地。"三才之說源出《易·系辭下》："有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。

"原是古人對宇宙運(yùn)行規(guī)律的解釋。古人認(rèn)為，天、人、地三者是構(gòu)成世界最基本的內(nèi)容，三者和諧，方為安泰。相學(xué)家從天人相副的觀念出發(fā)，借用三才之說來闡釋人的命相，其說將人的額比象為天，謂天欲張，故額以闊圓者為貴；將鼻比象為人，謂人欲強(qiáng)壯，故鼻以端直者為壽；將頦比象為地，謂地欲方，故頦以豐闊者為富。

正因如此，古代典籍中的福壽貴人一般都為三才有成之相。《史記·高祖本紀(jì)》："高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏。"準(zhǔn)指鼻梁，顏指前額，隆準(zhǔn)而龍顏，即鼻高額圓之相?！端疂G傳》描寫及時(shí)雨宋江的形象： "眼如丹風(fēng)，眉如臥蠶，滴溜溜兩耳懸珠，明皎皎雙睛點(diǎn)漆，唇方口正，髭須地閣輕盈；額闊頂平，皮肉天倉飽滿，坐定時(shí)渾如虎相，走動(dòng)時(shí)有若狼形。"所謂"地閣輕盈，額闊頂乎"。也就是下頦圓滿、前額豐隆之相。

三奇

相術(shù)家稱食指、中指、小指指根下突起的肉峰。謂主福壽。《神相全編》一○《相三奇》：“三奇者，坤離巽突起三肉峰也?！队裾朴洝吩疲赫浦杏卸逊逯鞲?。”參見“三主”條。

三柱

相術(shù)家對頭、鼻、足的別稱。《神相全編》二《論三柱》：“頭為壽柱，鼻為梁柱，足為棟柱。”

三停

相術(shù)家把人體及面部各分三部，稱上、中、下三停。謂三停勻稱齊等，為佳相。明謝讜《四喜記·詩禮趨庭》：“三停既等齊，五岳相朝起。”《金瓶梅詞話》第二十九回：“這位娘子，三停平等，一生衣祿無虧。”

三漏耳

漏，孔，謂耳有三孔。為一種異相?！栋谆⑼?middot;圣人》引《禮》：“禹耳三漏，是謂大通，興利除害，決河疏江。”

土形

人的一種形象即相術(shù)家所謂“五行形相”之一。《神異賦注》：“土形人寬厚，腰背露，形貌軒昂，肉輕骨重，色黃氣榮，得其稱矣。”《照膽經(jīng)》上《五行正形》：“土形寬大，肥輕肉散，其相在耳腹腰背行坐之間。”參見“五行形相”條。

土聲

即“土音”?！对S負(fù)聽聲篇》：“土聲卻如深壅里。”參見“土音”條。

土星

相術(shù)家所謂“五星”之一。又名“土宿”。《神相全編》二《五星六曜訣斷》：“土星是鼻。”參見“土宿”、“五星”二條。

土音

相術(shù)家所謂“五音”之一。又名土聲。張行簡《人倫大統(tǒng)賦》上：“聲若撞鐘。”薛延年注：“土音沉厚，渾然而發(fā)于咽喉之間。”參見“五音”、“土聲”二條。

土宿

即“土星”。指鼻?！稄V鑒集》：“鼻為土宿。萬物生于土，歸于土，象乎山岳。山不厭高，土不厭厚。”參見“土星”、“鼻相”二條。