二 十 四 山

前己言之，綜合風(fēng)水羅盤中一般都會有三層二十四山，最外一層二十四山稱為天盤縫針，中間一層二十四山稱為人盤中針，這兩層二十四山分別為三合派作為納水消砂之用，最內(nèi)層標(biāo)有紅黑顏色字體并貫穿地球正子午的二十四山，稱之為“地盤正針”，主要用它來定坐立向與格龍、分金，如果沒有此地盤正針二十四山，那就分不清具體是何坐山朝向與分金，也就無法進(jìn)行風(fēng)水布局與調(diào)理。

地盤正針二十四山的排列，是嚴(yán)格按照季節(jié)、方位、五行與干支等綜合考慮來安排的，

木司春，位東方，故甲卯乙居之；

火司夏，位南方，故丙午丁居之；

金司秋，位西方，故庚酉辛居之；

水司冬，位北方，故壬子癸居之，是為四正卦方。

東南、東北、西南、西北四隅卦方則以巽、艮、坤、乾四維卦山作為“分水嶺”，左右兩邊皆為四正卦方所統(tǒng)，是時間與空間的完美結(jié)合。

周天360度，八卦之每一卦方占45度，每一山占15度。其所屬之卦宮及方位、五行、度數(shù)列表如下：

二十四山陰陽、五行、度數(shù)表

關(guān)于二十四山，是每一個習(xí)風(fēng)水的人所必須要精熟的，不然，就談不上懂風(fēng)水。下面，我們通過一個簡圖來認(rèn)識一下地盤正針二十四山。

一、地支占二十四山“半壁江山”

自正北子山開始，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照順時針方向隔位排布，占據(jù)二十四山的“半壁江山”，即二十四山中的十二山。

子屬水，居正北；卯屬木，居正東；

午屬火，居正南；酉屬金，居正西。

丑、寅居?xùn)|北，其中丑居?xùn)|北偏北，寅居?xùn)|北偏東。

辰、巳居?xùn)|南，其中辰居?xùn)|南偏東，巳居?xùn)|南偏南。

未、申居西南，其中未居西南偏南，申居西南偏西。

戌、亥居西北，其中戌居西北偏西，亥居西北偏北。

地支在二十四山中的排列規(guī)律：

1、地支在二十四山中隔位而排布。

2、四正卦宮只分布子、午、卯、酉一個地支，四隅則各分布二個地支，分別是艮宮丑、寅，巽宮辰、巳，坤宮未、申，乾宮戌、亥。

3、地支在二十四山中的分布按照地支三會方局：

寅卯辰三會木局，居?xùn)|方；

巳午未三會火局，居南方；

申酉戌三會金局，居西方；

亥子丑三會水局，居北方。

4、四帝旺之支（子、卯、午、酉）分布在四正的坎、震、離、兌四正卦宮的正中之山；

四墓庫之支（丑、辰、未、戌）則分布在四維的艮、巽、坤、乾四隅卦宮順時針第一個山；

四長生之支（寅、巳、申、亥）分布在四隅宮的艮、巽、坤、乾四隅卦宮順時針最后一山。

二、八天干分別排布于四正位

甲乙屬木，居?xùn)|方；丙丁屬火，居南方；

庚辛屬金，居西方；壬癸屬水，居北方。

（戊己屬土，居中宮，故不在二十四山之內(nèi)。）

甲為陽，故排卯之前，乙為陰，故排卯之后；

丙為陽，故排午之前，丁為陰，故排午之后；

庚為陽，故排酉之前，辛為陰，故排酉之后；

壬為陽，故排子之前，癸為陰，故排子之后。

（四隅卦宮無天干。）

三、四卦山分布于四隅中央

乾屬金，居正西北；艮屬土，居正東北；

巽屬木，居正東南；坤屬土，居正西南。

四、八卦之一卦統(tǒng)三山

1、八卦卦方

四 震卦——正東方； 四 巽卦——東南方；

正 離卦——正南方； 隅 坤卦——西南方；

卦 兌卦——正西方； 卦 乾卦——西北方；

方 坎卦——正北方； 方 艮卦——東北方。

2、八卦所統(tǒng)之山

震卦，東方，屬陽木，統(tǒng)甲、卯、乙三山；

巽卦，東南，屬陰木，統(tǒng)辰、巽、巳三山；

離卦，南方，屬陰火，統(tǒng)丙、午、丁三山；

坤卦，西南，屬陰土，統(tǒng)未、坤、申三山；

兌卦，西方，屬陰金，統(tǒng)庚、酉、辛三山；

乾卦，西北，屬陽金，統(tǒng)戌、乾、亥三山；

坎卦，北方，屬陽水，統(tǒng)壬、子、癸三山；

艮卦，東北，屬陽土，統(tǒng)丑、艮、寅三山。

八卦宮合共二十四山，周天360度，每一卦宮占45度，每一山占15度。

八卦宮所統(tǒng)三山表

五、二十四山之陰陽定局吉兇論

在定坐立向的地盤正針二十四山中，有些字是紅的，有些字是黑的，其中紅字為陽，為吉；黑字為陰，為兇。

所以二十四山有十二陽向和十二陰向，其中壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾為紅字，為陽；丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥為黑字，為陰。

羊公認(rèn)為，宇宙自然，必然對稱和諧，不會厚此薄彼，關(guān)鍵是時與空的結(jié)合是否得時，如此將二十四山“劃分階級成分”，論吉論兇，不是自然之理！至于分陰分陽，因?yàn)橛卸喾N分法，倒是可以理解。

在風(fēng)水的來龍、來水、坐山、立向中，宜陰陽純凈，忌陰陽駁雜。

有古訣曰：“紅黑二盤詳水路，凈陰凈陽響如神。”陰龍立陰向收陰水，陽龍立陽向收陽水，是為凈陰凈陽之局，主發(fā)富貴、旺人丁；陽龍立陰向或收陰水，陰龍立陽向或收陽水，是為陰陽駁雜，主敗絕。這是龍、向、水陰陽配合之古法。

如一宅，由乾方來龍，立坤向，收午水入堂，龍、向、水分別為乾、坤、午，均屬陽，為凈陽之局，吉局。

又如一宅，立酉向，收丁未方來路，酉、丁、未均屬陰，乃凈陰之局，亦為吉局。

還有一種二十四山立向之法，更是離奇古怪！這種做法是在二十八宿一百二十分金度上，立向以盤中標(biāo)有紅點(diǎn)的向?yàn)榧駝t均落空亡向，不吉。其實(shí)，這種吉兇判定，違背了立向是否過度的基本原則，并非天地卦氣正理。如午向的174度，是甲午分金，離午向中線180度相差了6度，明顯兼向過度，卦氣不純，玄空飛星盤將起替卦，是絕對不能用的立向線度，但其二十八宿百二分金卻是紅點(diǎn)，表示為吉利線度，實(shí)在叫人啼笑皆非。在此，羊公呼吁，無論中國風(fēng)水屬于何門何派，其遵循何理論，都不能違背宇宙自然之理與地球磁場，否則，都是誤人兼自誤的錯誤做法！

在玄空風(fēng)水中，二十四山則又有一套陰陽，即地元龍、天元龍、人元龍（三元龍）陰陽。地元龍之壬、丙、甲、庚為陽，丑、未、辰、戌為陰；天元龍之乾、巽、艮、坤為陽，子、午、卯、酉為陰；人元龍之寅、申、巳、亥為陽，癸、丁、乙、辛為陰。

就玄空風(fēng)水的理論來說，二十四山的陰陽，當(dāng)以地、天、人三元龍陰陽為主旨，它不但是起排宅命盤決定順逆飛行的依據(jù)，也是正向兼度的法則。

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