佐櫛曰：  “周內史叔服如魯，公孫敖聞其能相人也，見其二子焉。叔服曰：‘谷也食子，難也收子：。谷也豐下，必有后于魯國。’杜預曰：“豐下，謂方面也。”

《漢書》曰：“高祖立濞為吳王，已拜，上相之曰：‘汝面上有反相，觀后五十年東南有亂，豈非汝耶？天下一家，慎無反！”

經曰：“眉上骨斗高者，名為九反骨，其人恒有包藏之志。。”又曰：“黃色繞天中，從發際通兩眉，其兩眉下各發黃色，其中正復有黃色直下鼻者，三公相也。．若下賤有此色者，防殺君父。”由此觀之，以相察士，由來尚矣。故曰：  “富貴在于骨，憂喜在于容色。”

經曰：“青主憂，自主哭泣，黑主病，赤主驚恐，黃主喜慶，凡在此五色，以四時判之。”春三月，青色主，赤色相，白色囚，黃黑二色皆死；夏三月，赤色主，白色黃色皆相，黑色囚，青色死；，秋三月，白色主，黑色相，青黃二色囚，赤色死；冬三月，黑色主，青色相，黃赤二色囚，白色死。若得其時，主相者吉；不得其時，主相者兇。成敗在于決斷，以此參之，萬不失一。

經曰：  “大人喘息者，命之所存也。喘息條條，狀長而緩者，長命人也。喘息急促，出入不等者，短命人也。”又曰：“骨肉堅者壽而不樂，體肉軟者樂而不壽。

言靈性者，存乎容止，斯其大體矣。相人先視其面，面有五岳四瀆。五岳者，額為衡山，頦為恒山，鼻為嵩山，’左顴為泰山，右顴為華山。四瀆者，鼻為濟，目為河，口為淮，耳為江。五岳欲聳峻圓滿，四瀆欲深大崖岸。五岳成者，富人也，不豐則貧。四瀆成者，貴人也，不成則賤矣。