撼龍經(jīng)

唐  國師  楊筠松  著

徐試可曰：昔楊公以北斗星名，因而名山，廖公謂其取象欠明，乃更以太陽、太陰九體、九變等體，是雖確而且詳。然詳觀廖之《泄天機》，其中多本于楊之《撼龍經(jīng)》，故是經(jīng)仍集于廖公之前，蓋不忘其所自云。

統(tǒng)論

（舊集無此，今新補錄。）

須彌山是天地骨，中鎮(zhèn)天地為巨物。如人背脊與項梁，生出四枝龍突兀。

四枝分出四世界，南北東西為四派。西北崆峒數(shù)萬程，東人三韓隔杏冥。

唯有南龍人中國，胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。

分肢擘脈縱橫去，氣血勾連逢水住。大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯。

其次偏方小鎮(zhèn)市，亦有富貴居其地。大率龍行自有真，星峰磊落是龍身。

高山須認(rèn)星峰起，平地龍行別有名。峰以星名取其類，星辰下照山成形。

龍神二字尋山脈，神是精神龍是質(zhì)。莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。

平地龍從高脈發(fā)，高起星峰低落穴。高山既認(rèn)星峰起，平地兩傍尋水勢。

兩水夾處是真龍，枝葉周回中者是。莫令山反枝葉散，山若反兮水散漫。

外山百里作羅城，此是平洋龍局段。星峰頓伏落平處，外山隔水來相顧。

平中仰掌似凹窠，隱隱微微立丘阜。傾從丘阜見凹窠，或有勾夾如旋螺。

勾夾是案螺是穴，水去明堂聚氣多。四旁繞護(hù)如城郭，水繞山環(huán)聚一窩。

霜降水涸尋不見，春夏水高龍背見。此是平洋看龍法，過處如絲或如線。

高水一寸即是山，低土一寸水回環(huán)。水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌。

窠心掌里或乳頭，端然有穴明天象。水繞山纏在平坡，遠(yuǎn)有圖山近有河。

只愛山來抱身體，不愛水返去從他。水抱應(yīng)知山來抱，水不抱兮山不到。

莫道高山龍易識，行到平洋失蹤跡。藕斷絲連正好尋，退卸愈多愈有力。

高龍多下低處藏，四沒神機便尋得。祖宗父母數(shù)程遙，誤得時師皆不識。

凡到平地莫問蹤，只觀環(huán)繞是真龍。念得龍經(jīng)無眼力，萬卷真藏也是空。