何以為之病? 原八字中原有所害之神也。 何以為之藥? 如八字原有所害之字,而得一字以去之之謂也。 如朱子所謂,各因其病而藥之也。 故書云:“有病方為貴,無傷不是奇;格中如去病,財祿兩相隨。” 命書萬卷,此四句為之括要。 蓋人之造化,雖貴中和,若一一中和,則安得探其消息,而論其休咎也。 若今之至富至貴之人,必先勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,然后動心忍性,增益其所不能;人命之妙,其猶此乎! 余先前未諳病藥之說,屢以中和而究人之造化,十無一二有驗。 又以財官為論,亦多無應驗。 后始悟得病藥之旨,再以財官中和參看,則會得八九,而得其造化所以然之妙矣。 何以言之? 假如人八字中,四柱純土,水日干則為殺重身輕;金日干,則為土厚埋金;火日干,則為晦火無光;木日干,則為財之身弱;土日干,則為比肩太重,是則土為諸格之病,俱喜木為醫藥,以去其病也。 如用財,見比肩為病,喜官殺為藥也。 如用食傷,以印為病,喜財為藥也。 或本身病重而藥少,或本身病輕而藥重,又宜行運,以取其中和。 若病重而得藥,大富大貴之人也;病輕而得藥,略富略貴之人也;無病而無藥,不富不貴之人也。 究人之命,將何以探其玄妙? 如八字中先有了日干,次看了月令,且如月令中支中所屬是火,先看月令中此一火字起,又看年上或有火,又看時上或有火,且指點此火,做一處看,或為病,或非病,又或地支雖藏有別物,且不必看;若再看別物,則混雜不明,故曰:從重者論,此理是看命下手法處。 若以火論,又再看水、看金、看土,則不知命理之微也。 若財官司印綬有病,即要醫其財官印綬也。 如身主有病,就要醫身主也。 如八字純然不旺不弱,原財官印俱無損傷,日干之氣又得中和,并無起發,可觀此是平常人也。 然病藥之說,此是第一之緊要。 得斯術者,不可不精察也。 【精選】有關于教育培訓方面需求的推薦這個網站教育培訓https://www.zhoube.com/舟舟培訓網是一個專業為教育培訓機構、培訓班、輔導班提供招生代理,可以免費發布教育培訓信息,為中國萬千莘莘學子提供優質培訓機構、在線學習、交流資料下載等一站式服務平臺。
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