類象法第一篇  八卦類象法我們知道，在八卦象數(shù)預(yù)測(cè)法的具體實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中，比類取象的應(yīng)用非常重要，同時(shí)，它的應(yīng)用也是非常廣泛的，“類”帶有整體性和群體意識(shí)，古人對(duì)“類”的存在和認(rèn)識(shí)。對(duì)“類”的劃分和選取，標(biāo)志著人類對(duì)客觀認(rèn)識(shí)的一次大的提升，“類”帶有共同性、理想性和藝術(shù)性，我們經(jīng)常談到的“觀物取象”，“象”就是有“類”的屬性，“象”又同時(shí)具有“似”的屬性。“類”是《周易》“意象”通向“道”的重要手段，無(wú)論我們起卦還是斷卦，這個(gè)比類取象的方式和思維都會(huì)貫徹始終。比類取象就是通過(guò)與同類事物的相比、相類、劃分，讓人們領(lǐng)悟其中的“意”。首先，“類”是把具有相近、相同性質(zhì)、形象、道理的人事物同歸于一類，事物因?yàn)樾再|(zhì)、品質(zhì)同類而相聚，物因有“類”而“同聲相應(yīng)”、“同氣相求”、“同類相歸”。因?yàn)橛钪骈g很多的事物具有相似的相同的特性，這些相同相似的事物具有相同的特性，我們便可以將其劃分為同類事物，物因有“類”而有了共同之言、共同之行、共同之志、共同之德、共同之道。比類取象是因?yàn)槭挛镉邢嘟⑾嗤钠沸裕拍芡瑲w同行，這是客觀現(xiàn)實(shí)存在的規(guī)律性，我們注意到“類’,就可以進(jìn)行對(duì)事物整體的調(diào)控，統(tǒng)率，進(jìn)行相應(yīng)的劃分，歸類，溝通。“類”又含有分析、區(qū)別、辨別的意思，以一類比另一類，以古事推今事，看到存在與我們宇宙間的任何事物，只要它們之間具有相同、相通的特性，我們都可以把它們歸屬到同一個(gè)卦象中，這是傳統(tǒng)思維的一個(gè)典型的應(yīng)用法則。以“類”進(jìn)行把握，“比”、“擬”是認(rèn)識(shí)、推斷“意”的手段，“擬”其物形，取其“心意”，而后通過(guò)對(duì)卦象的破譯用語(yǔ)言把事物的信息表達(dá)出來(lái)，通過(guò)比擬，以“象其物宜”的尺度來(lái)確立形象，那么，相似到何種程度、以何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定事物彼此間為同類呢？我們所說(shuō)的“物宜”就是事物間的大致的適宜，只要適宜，符合人的審美要求符合心意，更為貼切地表達(dá)事理，就可以進(jìn)行相互對(duì)比，可以進(jìn)行歸納，當(dāng)然，只要我們按照一定的方法去實(shí)踐，在實(shí)踐的過(guò)程中多體驗(yàn)，多總結(jié)，對(duì)于類象的提取自然會(huì)熟練的，但它的前提必須要有這個(gè)比類取象的思維，要知道怎么去歸納事物之間的共同特性，初學(xué)者往往思維死板，只知道用事物的五行去比類取象，而更多地忽視了事物之間相互同類的抽象的特性，所以浪費(fèi)了很多的信息，我們說(shuō)很多事物都不是孤立存在的，但它們必然有它最主要的特性，只要抓住這個(gè)主要的特性我們就可以進(jìn)行同類相歸了，比如我們經(jīng)常見(jiàn)到的家居里擺放的古董花瓶，從我們的日常思想理念來(lái)說(shuō)，這個(gè)花瓶主要的功能是取吉祥之意，花瓶意取聚財(cái)之意，更多的特性帶有乾卦的特性，但很多沒(méi)有掌握事物特性的人們卻把它視為土的五行，這個(gè)實(shí)際上是錯(cuò)誤的，我們不可以把所有代表乾卦特性的物質(zhì)都視為金，但土制的物品并不一定都是代表土五行的，關(guān)鍵還是看它的特性和用途，所以比類取象的掌握是非常重要的。取象法指在思維過(guò)程中以“象”為工具去認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟、模擬宇宙自然事物的思維方法，我們稱之為唯象方法或意象方法，取象的方法是《周易》重要的方法。《易傳系辭》曰：“易者，象也；象也者，像也！”。我們通過(guò)認(rèn)識(shí)、理解及觀察，把宇宙間各種不同的事物彼此間具有相同的特性統(tǒng)歸為一類，在我們看來(lái)，“類”從本質(zhì)上說(shuō)就是“象”，“象”就是萬(wàn)事萬(wàn)物的現(xiàn)象，“類”與“象”是密不可分的，它們是一種具有普遍意義的同類事物的綜合概念，只要這些事物的功能屬性相同，我們就可以把它們歸為一類，比如乾、坤二卦符號(hào)，這兩個(gè)卦幾乎已經(jīng)成為陽(yáng)、陰兩大類功能群的代號(hào)，乾卦代表光明、運(yùn)動(dòng)、剛強(qiáng)、外在、上升、開(kāi)放等一系列含義，而坤卦代表陰暗、靜止、柔和、內(nèi)在、下降、封閉等一系列含義，比類取象最主要的是去其相同之質(zhì)，當(dāng)一個(gè)事物出現(xiàn)在我們的眼前，它表現(xiàn)出的特性是陰暗的、靜止的、下降的等特性，我們就可以把它歸類于坤卦，事物的表面現(xiàn)象很容易進(jìn)行五行屬性定位，但事物內(nèi)在特性的定位則需要我們多下一些功夫去進(jìn)行細(xì)致的判定。只有熟練地掌握了這個(gè)判定方法，那么，在實(shí)戰(zhàn)中對(duì)于事物五行歸類取象就容易多了。第二篇  四柱類象法(命理演繹思維模式)符號(hào)類象法 由《易經(jīng)》引生出來(lái)的著作《梅花易數(shù)》，在社會(huì)上廣為應(yīng)用，它采用的是一種符號(hào)類象的手法，其理論依據(jù)是“天人合一”，即自然同息規(guī)律。中國(guó)先哲常常透過(guò)比喻、象征、聯(lián)想、類推等方法，把形象相似、情景相關(guān)的事物，變成可以理解的東西。其按西方對(duì)此采用的方法是指抽取某一類事物的共同本質(zhì)屬性或特征，同時(shí)舍棄其非本質(zhì)事物的過(guò)程。但在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，現(xiàn)象和本質(zhì)并不處于截然對(duì)立的位置上。由于“象”在中國(guó)人思維中的地位特殊，由現(xiàn)象到本質(zhì)無(wú)需采取“抽取”這樣的方法，而是可以循另一條思維途徑比較自然地進(jìn)行。這個(gè)思維原則就是“取象比類”。傳統(tǒng)思維模式用這種“取象”來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的某種抽象，在四柱命理中有深刻的反映。其實(shí)四柱中，十天干、十二地支就是一個(gè)意象符號(hào)，這種符號(hào)是隨時(shí)間、空間、意向的變換而變化的。在這些符號(hào)系統(tǒng)中，只有一個(gè)核心是不變的，這就是日干，即自我核心，就像一個(gè)圓，圓周的大小，可以由半徑伸縮而擴(kuò)大縮小，但圓心這個(gè)原點(diǎn)是不變的。只有這樣，才能以點(diǎn)透面，以不變(點(diǎn))應(yīng)萬(wàn)變，以不變(點(diǎn))分析萬(wàn)變。《易經(jīng)》上的太極圖就是以太極點(diǎn)為核心的宇宙變化模型圖。當(dāng)我們以“人體自我”為茫茫宇宙中生存的一顆微粒時(shí)，這個(gè)微粒不以大小為限，他必將受控于宇宙，同時(shí)又象征著宇宙(即我們常說(shuō)的：“人是一個(gè)小宇宙，天體就是一個(gè)大宇宙。”)。于是，十天干反映的是：人在生存過(guò)程中，宇宙大天體對(duì)人體小宇宙的干擾和控制程度。十二地支是天體干擾人體時(shí)，地球?qū)θ梭w的承載支撐程度，三者之間是一個(gè)微妙的奇奧的信息傳遞波。我們研究這些結(jié)構(gòu)時(shí)，完全可以不稱為金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊……我們可以另改別名。倘若今天那些身穿西服的西洋博士們討厭我們的祖宗先賢，稱祖宗創(chuàng)立的名稱不成科學(xué)的話，我們完全可以把它改為D、s、B、A、w……把日主強(qiáng)弱程度換進(jìn)一個(gè)信息波音Q、E、V。只要符號(hào)能反映事物的本質(zhì)就行了。一個(gè)人叫阿狗阿貓，人們一般不會(huì)把他當(dāng)作狗貓吧!但有一點(diǎn)，是筆者深惡痛絕的，社會(huì)上一些事物現(xiàn)象，因?yàn)闀r(shí)代的關(guān)系，致使有些研究的領(lǐng)域因名詞不雅，不夠西洋化，就定之為“偽科學(xué)”，恨不得一棍子打死，而他自己又偏偏不學(xué)無(wú)術(shù)，既不去認(rèn)真研究西方的精髓，又看不起祖宗的遺產(chǎn)，于是依賴手中的宣傳權(quán)力，為顯示自己擁有科學(xué)權(quán)威，吃過(guò)洋墨水，把商店名稱改為“xx士多店”，稱公共小車為“的士小車”，以手上的表向人顯示：“我的表是地地道道的日本產(chǎn)的原裝瑞士表”……在這里，我建議一切熱愛(ài)中華民族的炎黃子孫要立足于自己的民族文化。堅(jiān)持傳統(tǒng)文化研究，堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”的學(xué)術(shù)原則，堅(jiān)持科學(xué)精神，走自己民族創(chuàng)新之路![符號(hào)類象法]下面引一個(gè)類象命例： 出生公歷：1970年8月24日12時(shí)37分(北京時(shí)間)，星期一。出生農(nóng)歷：庚戌年 七月 廿三日 午時(shí)。財(cái)梟　 日元　 梟坤造庚甲丙甲（申、酉）戌申子午　節(jié)氣：立秋1970年8月8日6時(shí)54分，白露1970年9月8日9時(shí)38分起大運(yùn)周歲：5歲 4個(gè)月 28天，交大運(yùn)日期：1月 21日起運(yùn)(公歷)。大運(yùn):癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子7   17   27   37   47   57   67  77【主題】  她為什么自殺?【分析】  1990年農(nóng)歷三月二十四日(庚午年庚辰月甲寅日)，本造家庭發(fā)生一幕爭(zhēng)吵事件，事端的起因是從兒子身上引發(fā)(該命造1988年生有一子)。當(dāng)時(shí)，本命造埋怨丈夫只顧自己工作，不會(huì)看管家中的孩子，本屬小事，誰(shuí)知越吵越激烈。在夫妻雙方爭(zhēng)吵過(guò)程中，本命女方即氣急沖沖地叫來(lái)家婆(偏財(cái))過(guò)來(lái)評(píng)理，希望支持自己，批評(píng)丈夫，為自己爭(zhēng)一口氣。豈知家婆跑來(lái)，不僅不支持自己，反而支持自己的兒子，認(rèn)為“男主外，女主內(nèi)”，家中孩子的事，主要靠媳婦自己料理，現(xiàn)在自己不盡責(zé)任，反而埋怨丈夫，是無(wú)理取鬧。這樣，本命造更加氣急敗壞，隨即掛電話想叫娘家的父母過(guò)來(lái)，支持自己，渲泄自己的無(wú)窮委屈。誰(shuí)知爸媽都不在，家里只有從小撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的奶奶(祖母)在家，這老奶奶七十多歲了，聽(tīng)說(shuō)自己的寶貝孫女在婆家被打罵，竟搖搖晃晃地連房門都沒(méi)上鎖就跑來(lái)，合著孫女一并大吵大鬧地把男方一家人罵得狗血淋頭。直鬧到晚上11時(shí)多，男方家人把老奶奶送回娘家去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)家中的東西又被人盜竊一空……由此，本女命造更是被丈夫、家翁、家婆齊聲譴責(zé)。于是，就在該晚上子時(shí)，本命造又氣又惱，競(jìng)自殺身亡……本來(lái)，事情發(fā)生的該晚，其家翁、家婆也曾囑兒子上樓去安慰媳婦，但他認(rèn)為岳父母家失盜是因自己而起，同時(shí)也很氣憤妻子的行為。于是，反跑去岳母家協(xié)助報(bào)案，而沒(méi)有理睬妻子，至使本命造因此自殺身亡。現(xiàn)在，我把本造命主的四柱及其當(dāng)年發(fā)生的慘劇以符號(hào)類象的方式構(gòu)劃出來(lái)。因?yàn)檫@是一件全由人際關(guān)系的矛盾沖突引發(fā)的事端，我們把代表六親十神的意象符號(hào)代入：先談    符號(hào)：丙火=女命自我；年支戌土(食神)=祖母；月支申金(偏財(cái))=家婆；日支子水(官星)=丈夫；時(shí)支午火(丁劫己傷官)=兄弟、子女。子沖午：因兒子的事與丈夫發(fā)生爭(zhēng)吵沖突(原因是流年午火，午坐落在時(shí)支子女宮位，丁中已土表示兒子)。申子半合水：申金(家婆)坐在兒子一邊(中在父母宮為偏財(cái)為家婆)女方娘家祖母聞?dòng)嵹s來(lái)爭(zhēng)吵。辰?jīng)_戌：辰為食神來(lái)自庚辰月令，戌為本命造年支祖宗宮，食神為祖母。本命造的地支：戌、申、子、午，加入流年午、流月辰、流日寅。天干：大運(yùn)三庚沖克三甲地支：申子辰三合水局沖寅午戌三合火局，剩余午、午自刑。大運(yùn)走壬午運(yùn)，這時(shí)，壬水(代表本命丈夫)仍有力量，在庚甲的沖擊中通關(guān)，但壬水受火局及兩午火的反克而無(wú)力，現(xiàn)實(shí)中的過(guò)失是，由于男方?jīng)]有及時(shí)安慰心靈受創(chuàng)傷的妻子。使妻子憤而自殺(午午自刑)。符號(hào)類象的原則是主體核心不變，但隨著環(huán)境場(chǎng)合的改變，而該事物充當(dāng)?shù)慕巧珔s也要隨之改變。譬如，同一個(gè)男人，當(dāng)他在自己辦的公司里，他的身份是老板、董事長(zhǎng)、總經(jīng)理。回到家里，他的身份變成了丈夫、孩子的爸爸。他出差坐在飛機(jī)上時(shí)變成了航空公司的普通乘客，路上見(jiàn)了本公司職工，自己就是上司，見(jiàn)了市長(zhǎng)，自己就成了普通老百姓。孩子見(jiàn)了自己叫自己爸爸，他見(jiàn)了自己的父親，自己成了兒子……四柱命理的一個(gè)分析原則，就是按照十天干、十二地支的固有屬性，以五行相生相克的基本法則，以四柱結(jié)構(gòu)形成的物象套進(jìn)去進(jìn)行演繹分析。從已知部分去探測(cè)未知部分，就像化學(xué)分析物質(zhì)變化一樣，已知某種合成化學(xué)物有沉淀物，或具備有某仲顏色，并且知道其中的一種化學(xué)元素。則從化學(xué)反應(yīng)的方程式或化學(xué)聚變?cè)砩希耆梢酝茖?dǎo)出另一個(gè)未知元素。就以上述1970年生女命為例：先從四柱結(jié)構(gòu)中找出相關(guān)信息，丙子日元生于甲午時(shí)，午火是兇煞羊刃，沖之必有兇災(zāi)，這時(shí)只有逢寅、卯、木才可化險(xiǎn)為夷，因?yàn)槟究赏P(guān)，讓子水生木，由木化火，則午火的羊刃不發(fā)兇。現(xiàn)在大運(yùn)、流年合成壬午、庚午，這二根導(dǎo)火線則引發(fā)出子午的沖力。再分析原命局地支戌、申、子、午，流年大運(yùn)也沒(méi)有木，可知無(wú)救藥用神來(lái)通關(guān)，從而推論為有災(zāi)。災(zāi)從何來(lái)?必由外因大運(yùn)流年二火引入，火又有二類，一類是自然界發(fā)生的火(如：雷、電、或火焰)，另一類是人身生理心理燃起的火(如：暴飲暴吃引起的熱氣病，心態(tài)燥亂引起的心理病態(tài)，如心火旺極等)。本命造，如果能再進(jìn)一步確定午、午自刑，推斷是其心態(tài)引發(fā)之災(zāi)時(shí)，我們就完全可以將命主的所有天干、地支用上面介紹的符號(hào)類象法套入六親十神關(guān)系，分析出來(lái)。本命例是筆者的一個(gè)朋友的妻子的命造，其死因競(jìng)由一芝麻小事引發(fā)，并由人際關(guān)系而激化，實(shí)出乎筆者意料之外，要論客觀因素，誰(shuí)都無(wú)可指責(zé)。男人事業(yè)心重，難免忽略家庭，男人不在，面對(duì)調(diào)皮的孩子，向丈夫嘮叨二句，也是在情理之中，何以引出人命生死大事?女人心胸較狹窄，面對(duì)丈夫一家人的指責(zé)，無(wú)顏以向，娘家老奶奶匆匆趕來(lái)，不僅沒(méi)解決問(wèn)題，反令娘家失盜，又感到悔恨交集。由此引入絕路，似乎也難免……但從其命理四柱上分析，應(yīng)負(fù)最大責(zé)任的是死者的丈夫，為什么?當(dāng)?shù)刂删窒鄾_，午午自刑之際，天干出現(xiàn)三庚克三甲，甲木是印是生的理念，庚沖克甲，是讓人置以死地的歹念。這時(shí)只有壬水可通關(guān)，也就是說(shuō)，做丈夫的一旦出現(xiàn)，安慰幾句，也就可以化險(xiǎn)為夷，。我們研究命理者，應(yīng)該明白一個(gè)事理，不能把一切因果推在客觀環(huán)境上，簡(jiǎn)單地歸于命注定上，這不是研究命理的本旨。應(yīng)該多啟動(dòng)主觀能動(dòng)作用，本命造的丈夫如果當(dāng)時(shí)主觀上向妻子靠近一步，也許妻子可以劫后余生——天干壬水的力量沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)啊!萬(wàn)物類象的易學(xué)思維“其實(shí)陰陽(yáng)也好，五行也好，八卦也好，這些東西都是古人類比取象思維的體現(xiàn)。古人說(shuō)萬(wàn)物分陰陽(yáng)，一方面是說(shuō)事物都有其兩面性，但同時(shí)也是試圖將萬(wàn)物分成兩大類，比如女為陰男為陽(yáng)，地為陰天為陽(yáng)。看到一個(gè)陰爻或者陽(yáng)爻，我們可以聯(lián)想到一大堆事物，并沒(méi)有固定的結(jié)果。同樣的，古人認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都可歸類于五種屬性，于是有了金木水火土五行，五行之中又分陰陽(yáng)，五二成十，便有了十天干。八卦也是一樣，它表示了宇宙空間的八種場(chǎng)態(tài)，分別是健、順、動(dòng)、入、陷、附、止、悅。比如乾卦代表了老成、激烈、活動(dòng)、決斷、威嚴(yán)等等，看到乾卦，我們可以想到天，想到父親，想到老人，想到圓形物體，想到金玉，想到快馬。這些都是正確的，沒(méi)有確定結(jié)果。這就是易經(jīng)的基礎(chǔ)思維方式。由此可知，利用易經(jīng)來(lái)占卜，結(jié)果是不確定的，要想斷得準(zhǔn)確，不僅要正確理解易經(jīng)符號(hào)含義，要經(jīng)過(guò)大量訓(xùn)練，熟悉這種思維方式，而且要有豐富的想象力。正確的取象是斷卦的關(guān)鍵。可能有同學(xué)會(huì)在這里產(chǎn)生疑問(wèn)，說(shuō)先生，乾卦不一定是父親，反過(guò)來(lái)父親一定乾卦嗎？答案是，也不一定。同樣的事物，如何取象還要看他的具體狀態(tài)。為了便于大家理解，我來(lái)舉個(gè)例子。”那專家說(shuō)著，從講臺(tái)上拿起一瓶礦泉水。瓶子尚未開(kāi)封，里面裝滿了水。他站起身來(lái)面對(duì)大家晃了晃那瓶水，向臺(tái)下環(huán)視一周，忽然問(wèn)道：“誰(shuí)能告訴我，現(xiàn)在我手里這瓶水該如何取象？看看，有沒(méi)有同學(xué)來(lái)試一下？”測(cè)試的角度不同，可以立即給出十幾種取象方式.會(huì)場(chǎng)上鴉雀無(wú)聲，好像一時(shí)沒(méi)人能明白專家的意思。實(shí)際絕大多數(shù)人都對(duì)易經(jīng)一竅不通，只是過(guò)來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，懂點(diǎn)易經(jīng)原理的少數(shù)人，也未必真會(huì)取象。那專家一等了會(huì)兒，見(jiàn)沒(méi)人能回答，不禁略感失望，正要自己進(jìn)行解說(shuō)，卻見(jiàn)一片安靜里忽然站出一個(gè)女孩。全場(chǎng)所有人的目光一下子飛到那女孩的身上，除了樊星。    “因?yàn)榭紤]的角度不同，其實(shí)您手中的水有多種不同的取象方式，我只選擇最簡(jiǎn)單的一種來(lái)回答一下。您正面拿瓶子，瓶中裝滿水，瓶上有蓋，上下連而不斷，中間盈而不缺，可以取乾卦！”經(jīng)石錚這一提醒，樊星這才打了個(gè)激靈睜開(kāi)眼睛。抬頭向側(cè)前方望了一眼，看到女孩的背影，也禁不住呆了一下，一面點(diǎn)頭一面低聲說(shuō)道：“好像真的是她。”這時(shí)候，臺(tái)上的易學(xué)專家正向女孩投去贊許的目光，輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭，并伸手打開(kāi)了礦泉水的瓶蓋，說(shuō)道：“這位女同學(xué)說(shuō)的很不錯(cuò)，你再說(shuō)說(shuō)，如果這樣的話又該怎么取象？”女孩當(dāng)即口齒清晰地答道：“上斷下連中滿，取兌卦。”“那如果這樣呢？”專家說(shuō)著，將瓶中的水倒進(jìn)桌上的一個(gè)杯子里。“取震卦。”專家贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，又把瓶子倒過(guò)來(lái)使其瓶口朝下，還沒(méi)發(fā)問(wèn)，卻聽(tīng)女孩張口又答道：“取艮卦。”“很好！這幾個(gè)例子雖然簡(jiǎn)單，但已經(jīng)道出了取象的道理。”  八卦萬(wàn)物類象的破譯八卦預(yù)測(cè)學(xué)體系其大含介了天地間萬(wàn)事萬(wàn)物，其理博大而精深，學(xué)習(xí)探索和探究他的志士無(wú)數(shù)，但得其精奧者極少，筆者研究學(xué)習(xí)易學(xué)十余載，自己始終認(rèn)為易學(xué)永無(wú)止境，要帶著問(wèn)題去學(xué)，終究有得。八卦玄機(jī)奧妙，有些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題往往其中有豐富的內(nèi)涵，如：1、  牛為什麼是坤卦，羊?yàn)槭颤N是兌卦，狗為什麼是艮卦2、  電視、電腦、電冰箱、火車、飛機(jī)等應(yīng)歸屬于什么卦？上面的問(wèn)題僅為滄海一粟，請(qǐng)問(wèn)廣大讀者，你作何解釋？在本章中筆者重點(diǎn)為大家解釋八卦萬(wàn)物的歸類原則。八卦萬(wàn)物類象是外應(yīng)預(yù)測(cè)的根本，常有人問(wèn)我：“八卦萬(wàn)物類象太復(fù)雜難記了，有沒(méi)有什么速記口訣呢？”筆者可以坦誠(chéng)的告訴大家：“八卦萬(wàn)物類象的記憶是有法可依、有規(guī)可尋的，根本不需要死記硬背。”死記硬背根本毫無(wú)意義，古代沒(méi)有的而現(xiàn)代有的（如火車、飛機(jī)、電器等），古代有的而現(xiàn)代沒(méi)有的（如華蓋、古代的兵器等），這樣看來(lái)靠死記硬背是不行，今天筆者就把“有法可依，有規(guī)可尋”得方法教給大家，大家只要掌握了這種方法自然而然的就可以對(duì)自然界和社會(huì)的各種事物與新生事物準(zhǔn)確的予以八卦類象。大家再運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行邏輯推理自然而然的有所感悟，下面筆者為大家拋磚引玉，推波助瀾，相信大家在不斷感悟自然，感悟人生，自一通百通，“一生二，二生三，三生萬(wàn)物“，悟破其中之玄機(jī)，達(dá)到異象思維的高境界，成為真正易學(xué)專家。乾卦：乾有天之象，凡與天有關(guān)的事物均系乾卦，如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、單位領(lǐng)導(dǎo)人、父輩、丈夫、女中豪杰、企業(yè)家、大都市等。乾有馬之象，凡與馬有關(guān)的事物均系乾卦，如龍（龍馬精神，河洛出于龜馬，龜為龍之始也，故《乾為天》卦之六爻以龍解之）墻、山脈等。乾為金之屬，凡與金有關(guān)的事物均系乾卦，（乾為金為圓為潤(rùn)）如玉石，珠寶等。乾為圓之象，凡與圓有關(guān)的事物均系乾卦，如鏡子等。乾為西北之方，凡與西北有關(guān)的事物均系乾卦，如西北方，地勢(shì)高等。乾為記憶之象，凡與記憶有關(guān)的事物均系乾卦，如頭，電腦等。乾為三連之象，凡與三連、圓滿有關(guān)的事物均系乾卦。兌卦：兌為澤之象，凡與澤有關(guān)的事物均系兌卦，如澤、池塘、云等。兌有缺之象，凡與缺有關(guān)的事物均系兌卦，如缺角物、杯子等。兌有角之象，凡與角有關(guān)的事物均系兌卦，如羊、塔等、兌有毀之象，凡與毀、破壞有關(guān)的事物均系兌卦，如斧頭、炸藥、槍械、黑社會(huì)等。兌有口之象，凡與口有關(guān)的事物均系兌卦，如口、舌、爭(zhēng)斗等。兌有少女之象，凡與少女有關(guān)的事物均系兌卦，如少女，姑娘，舞蹈，音樂(lè)等。兌有悅之象，凡與悅有關(guān)的事物均系兌卦，如喜慶、高興等。離卦：離有日之象，凡與日有關(guān)的事物均系離卦，如日、光能物質(zhì)、電等離有文明之象，凡與文明有關(guān)的事物均系離卦，如書(shū)、電視、辦公用品等。離有麗之象，凡與麗有關(guān)的事物均系離卦，如畫(huà)、多彩布等。離有枯之象，凡與干燥有關(guān)的事物均系離卦，如干果等。震卦：震有動(dòng)之象，凡與動(dòng)有關(guān)的事物均系震卦，如車、雷等。震為木之象，凡與木有關(guān)的事物均系震卦，如樹(shù)、肝、膽等。震為龍之象，凡與龍有關(guān)的事物均系震卦，如蛇、墻、馬等。震為植物之象，凡與植物有關(guān)的事物均系震卦，如水果、松樹(shù)、柏樹(shù)等。巽卦：巽有入之象，凡與入有關(guān)的事物均系巽卦，如入、進(jìn)等。巽有風(fēng)象，凡與風(fēng)有關(guān)的事物均系巽卦，如風(fēng)、飛、跑等。巽有草象，凡與草有關(guān)的事物均系巽卦，如草、植物、花等。坎卦：坎有陷象，凡與陷有關(guān)的事物均系坎卦，如坑，溝、病、災(zāi)等。坎有水象，凡與水有關(guān)的事物均系坎卦，如江、河、海等。坎有輪象，凡與輪有關(guān)的事物均系坎卦，如車、船等。艮卦：艮有靜象，凡與靜有關(guān)的事物均系艮卦，如山、房、樓等。艮有忠象，凡與忠有關(guān)的事物均系艮卦，如狗。坤卦：坤有母象，凡與母有關(guān)的 事物均系坤卦，如地、牛等。坤有眾象，凡與眾有關(guān)的事物均系坤卦，如部隊(duì)、公眾場(chǎng)所。坤有文象，凡與文有關(guān)的事物均系坤卦，如文書(shū)。坤有方象，凡與方有關(guān)的事物均系坤卦，如箱子、布。八卦無(wú)論有多少萬(wàn)物類象的變化，都離不開(kāi)上述的性質(zhì)歸類原則，大家掌握了上述的原則，再開(kāi)發(fā)自己的潛在的發(fā)散思維推演自然會(huì)達(dá)到通變活用之境界。大家只要不斷感悟宇宙自然就不難對(duì)大自然中的物象予以準(zhǔn)確的八卦萬(wàn)物類象歸類。然而，易貴通變，一切事隨著環(huán)境、狀態(tài)的不同其八卦萬(wàn)物類象歸類也有所變化，本節(jié)中筆者將與大家一同步入第二層次______事物變化歸類原則。易云：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，”此乃易之生生不息的變化思想，是太極分裂延伸的思想。世間萬(wàn)物都是不斷作變化延伸運(yùn)動(dòng)。比如一個(gè)人，喜慶時(shí)心花怒放，喜笑顏開(kāi)；煩惱時(shí)雙眉緊鎖，悶悶不樂(lè)……同理，其它事物亦然，在不同環(huán)境下所歸類于八卦亦不同。懂美術(shù)的人都知道，要畫(huà)出一種東西必須從不同側(cè)面角度來(lái)觀察這個(gè)事物，得出一個(gè)立體思維，畫(huà)出的東西才是完整的實(shí)體。事物在不同環(huán)境下其功能也不會(huì)相同，如保溫瓶，冬季我們用來(lái)保持水的熱度，夏季我們用來(lái)保持水的涼度。觀察事物關(guān)鍵就在于準(zhǔn)確快速發(fā)現(xiàn)事物的“閃光點(diǎn)”，這就是外應(yīng)預(yù)測(cè)的關(guān)鍵。本節(jié)中我們要根據(jù)事物的變化研究探索事物變化時(shí)的萬(wàn)物類象歸類方法。世間事物千奇百怪，種類繁雜，筆者無(wú)法一一例舉，試舉一、二，以為拋磚引玉，相信大家在不斷研修過(guò)程中，一定會(huì)有所領(lǐng)悟，有道是“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”誰(shuí)也不能一一講解給大家，即使我把所有的事物全部講解了，但世間萬(wàn)物是生生不息的，今天有的明天可能就沒(méi)有了，今天沒(méi)有的明天又有了，總之事物是在不斷變化的，若指望別人一點(diǎn)一點(diǎn)講授，何時(shí)能走出自己的路子！筆者只傳授大家事物變化的內(nèi)在聯(lián)系，以開(kāi)啟大家的思維之門，讓大家真正理解事物的變化，做到真正“有法可依，有規(guī)可尋”。一種事物因其觀察角度不同而會(huì)有不同的歸類原則，那么，我們?cè)撊绾未_定一種事物應(yīng)該歸類于何卦？難道要靠所謂的“靈感”來(lái)確定？有沒(méi)有一種穩(wěn)定的思維模式？如（1）一個(gè)紅色紙箱子，紅色為離心，紙箱子為坤，紙為巽，這一個(gè)現(xiàn)象就可以取出三個(gè)卦來(lái)，我們?nèi)绾未_定應(yīng)該為什麼卦呢？如（2）一個(gè)綠色水杯裝著水，綠色為震，水杯為開(kāi)口物為兌，水為坎，這一個(gè)物象就可以取出三個(gè)卦來(lái)，我們?nèi)绾蝸?lái)確定應(yīng)該我是你卦參斷呢？面對(duì)這么困難的問(wèn)題有什么解決辦法呢？第一點(diǎn)，看求測(cè)者是求測(cè)什么事，以（2）為例吧，如果求測(cè)者求測(cè)病的話，則坎有病象，震為木泄坎水為吉兆不為病，但兌金生坎則兌為病，兌為口，兌又為金為肺，故可斷口腔或肺兩個(gè)部位患病。 第二條原則是以直線概念作為思維模式，我們?cè)趲缀握n本中已經(jīng)學(xué)過(guò)了直線的概念“三點(diǎn)成一線”，這是直線永恒的定律，這條定律也可用于預(yù)測(cè)學(xué)上取物定卦即可以此條定律作為確定卦的穩(wěn)定思維模式_____兩物定一卦。一種事物從不同角度可以得出不同的卦，再有另一種事物來(lái)限定定位，如果紅紙箱子的話，若箱子放在桌子上，此時(shí)箱子有裝飾功能，則以其顏色定位。第三條原則是憑預(yù)測(cè)師的直觀定卦，這條適合于達(dá)到佛家“空”得境界，達(dá)到“卦由心生”之境界，已經(jīng)作到見(jiàn)機(jī)心動(dòng)的預(yù)測(cè)師才能活變通靈應(yīng)用此條，對(duì)于初中級(jí)水平的預(yù)測(cè)師不可用此條。一種事物可以取出幾個(gè)卦來(lái)，同樣一個(gè)卦所包含的信息源非常之豐富，如得一乾卦，乾卦的信息量極多，千姿百態(tài)，我們無(wú)從取象，無(wú)法確認(rèn)。同理，直線的概念適合于取物定卦也可以適用于取卦定象_____兩卦頂一卦。一個(gè)經(jīng)卦一個(gè)經(jīng)卦組合在一起就很容易取出特定信息，如乾卦見(jiàn)離卦，乾為記憶、儲(chǔ)存，離為多彩、信息，乾見(jiàn)離組會(huì)意象為“從電腦中找信息”。如巽卦為車、為船、為飛機(jī)，如何確定到底該是何意象？我們可以參觀另一個(gè)卦來(lái)確定，如巽卦見(jiàn)坎為巽在水上，就不能是車或飛機(jī)，而為船。同理，巽為坤上為車（巽在坤上見(jiàn)離為火車）巽在乾下（天空中）則為飛機(jī)。象為所占事物之間的關(guān)系及其發(fā)展趨向。一個(gè)經(jīng)卦與另一個(gè)經(jīng)卦的組合決定了這個(gè)經(jīng)卦的對(duì)應(yīng)事物，這給大家提供了一個(gè)穩(wěn)定的思維空間，讓大家在實(shí)際操作過(guò)程中有了穩(wěn)定的切實(shí)可行的思維。八卦為先圣所作，象征自然的來(lái)源和演化，它與“天地合其德與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其兇。”以太極分動(dòng)靜，而生陰陽(yáng)兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。象是宇宙事物形象的具體表現(xiàn)。在易學(xué)中“象”有先于“數(shù)”而生的“物象”和后于“數(shù)”而生的“物象”之分。先是物象（或數(shù)）→卦象，再?gòu)呢韵?rarr;易數(shù)和物象，從而指導(dǎo)出卦象與所占事物之間的關(guān)系及其發(fā)展趨勢(shì)。八卦是研究象的，天有萬(wàn)象，物有萬(wàn)象，八卦類比萬(wàn)物之象。外應(yīng)預(yù)測(cè)法就是按照八卦來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)的。不懂象，就無(wú)法用外應(yīng)進(jìn)行預(yù)測(cè)。卦象是抽象的信息符號(hào)。凡形于外者皆叫做象，象者相似也。世上萬(wàn)物龐雜紛繁圣人將它們分類，分別歸類于一個(gè)卦，用八卦擬象萬(wàn)物，如乾代表天、君王、父親、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、執(zhí)法人員、軍警人員、圓形物品、錢、貴重財(cái)物、鏡子、寒冷、冰雪、馬、樹(shù)上結(jié)的果實(shí)等物象。宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都分別歸類于八卦，因此一個(gè)卦象的物類難以數(shù)計(jì)。但只要記住八卦本身的性情就可以知道事物類于什么卦，換言之“鍵、順、人、陷、附、止、悅”等是宇宙萬(wàn)物的八種功能屬性，即八卦動(dòng)態(tài)的性情，是物象歸類的綱領(lǐng)。但是每一種事物的歸類并非固定不變。如保溫瓶蓋著時(shí)，為金屬硬圓形物象以乾卦定象；若瓶蓋打開(kāi)則為兌卦。若瓶?jī)?nèi)無(wú)水空作震卦；若將瓶口打開(kāi)將其倒置則為艮卦。這就是“以道觀象，取物取象”。萬(wàn)物類象點(diǎn)竅（1）取八卦之象——也就是類象法。所謂的類象就是艮卦八卦的形象特征進(jìn)行取象。比如說(shuō)，乾卦（）是圓，所有的圓物都是說(shuō)是乾卦。兌卦是不是“兌上缺”，只要上面有缺口的，都是可以類比為兌卦，如茶杯、煙灰缸等。離卦是不是中間虛呢？湯圓就是中間虛。2009年3月22日晚上，我斷一個(gè)北京的朋友晚餐吃湯圓了。就是根據(jù)離卦取象的。艮卦像不像褲子？陽(yáng)爻是堅(jiān)挺部位，有皮帶的地方，陰爻是不是像褲腳呢？所以，我們也可以說(shuō)艮卦是褲子。這個(gè)就是取象。《山地剝》卦象就像樓梯一樣的，一層層向上走……從幾何的角度來(lái)分析，乾卦是不是圓形呀？巽卦是不是直線？坤卦是不是方形？（天圓地方）兌卦是不是鋒利？就是三角形之類。離卦可以無(wú)限延伸呀，就是橢圓等。比如說(shuō)，很好看的眼睛，是不是離卦？是不是那種橢圓形的呢？震卦和艮卦，就是那種向上和向下的梯形啦。艮卦是凳子，凳子是不是下部要大于上部呢？這樣看來(lái)，向下的梯形是多么形象呀。坎卦就是那種中間豐滿，四邊稍微多彩多姿的物體了，因?yàn)?ldquo;坎中滿”嘛。（2）取八卦之情——八卦是有性情的，比如說(shuō)，乾卦是剛健，剛健的東西都是可以說(shuō)是乾卦的。坤卦是不是順，是不是柔呀？那些柔軟的東西就是坤卦，所以沙發(fā)也是坤卦啦。震卦是不是動(dòng)？這是對(duì)一個(gè)狀態(tài)的描述。比如說(shuō)，手動(dòng)了一下。手是不是艮卦？動(dòng)是不是震卦？這是一個(gè)《山雷頤》（），如果有一個(gè)中年男子問(wèn)你，我最近運(yùn)氣怎么樣呀？你就可以直接說(shuō)啦，你想動(dòng)動(dòng)自己的事業(yè)啦。保證神準(zhǔn)。這個(gè)就是兆機(jī)。巽卦的性情是不是入呀？比如說(shuō)，9月12日晚上，一個(gè)在外地的老鄉(xiāng)電話給我：“你知道我最近想做什么事情嗎？”我說(shuō)：“報(bào)2個(gè)數(shù)字吧。”她報(bào)數(shù)字5和8，5是不是巽卦呀，是入，8是不是坤卦呀，是家。坤卦也是老，所以就是老家。我說(shuō)：“你想老家啦，要回來(lái)啦。”她說(shuō)：“是呀，你看我?guī)滋炜梢曰匮剑?rdquo;配上時(shí)間出動(dòng)爻為5，變卦為《山地剝》，艮卦為止，坤卦為8，直讀就是止于8天之內(nèi)。我說(shuō)：“你8天之內(nèi)就要回來(lái)啦。”她說(shuō)：“是呀，真的好想家啦，打算下周回，你要請(qǐng)客喲。”我們?cè)倏纯措x卦，離卦是不是麗，是好看呀。卦象中出現(xiàn)離卦，要是問(wèn)卦的是女子，你可以說(shuō)，是美女呀。艮卦是止，這個(gè)最重要了，在很多斷卦的技法中，都離不開(kāi)艮卦的定位。在取象的時(shí)候，你看到不動(dòng)的東西，比如說(shuō)，山呀，高坡啦，是不是都是艮卦呢？好看的東西，五彩斑斕的，像那種紅花啦、美女啦、花格子上衣啦，都是離卦。記憶規(guī)律表乾卦乾有天之象凡與天有關(guān)的事物均系乾卦，如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、單位領(lǐng)導(dǎo)人、父輩、丈夫、女中豪杰、企業(yè)家、大都市等。乾有馬之象凡與馬有關(guān)的事物均系乾卦，如龍（龍馬精神，河洛出于龜馬，龜為龍之始也，故《乾為天》卦之六爻以龍解之）墻、山脈等。乾為金之屬凡與金有關(guān)的事物均系乾卦，（乾為金為圓為潤(rùn)）如玉石，珠寶等。乾為圓之象凡與圓有關(guān)的事物均系乾卦，如鏡子等。乾為西北之方凡與西北有關(guān)的事物均系乾卦，如西北方，地勢(shì)高等。乾為記憶之象凡與記憶有關(guān)的事物均系乾卦，如頭，電腦等。乾為三連之象凡與三連、圓滿有關(guān)的事物均系乾卦。兌卦兌為澤之象凡與澤有關(guān)的事物均系兌卦，如澤、池塘、云等。兌有缺之象凡與缺有關(guān)的事物均系兌卦，如缺角物、杯子等。兌有角之象凡與角有關(guān)的事物均系兌卦，如羊、塔等、兌有毀之象凡與毀、破壞有關(guān)的事物均系兌卦，如斧頭、炸藥、槍械、黑社會(huì)等。兌有口之象凡與口有關(guān)的事物均系兌卦，如口、舌、爭(zhēng)斗等。兌有少女之象凡與少女有關(guān)的事物均系兌卦，如少女，姑娘，舞蹈，音樂(lè)等。兌有悅之象凡與悅有關(guān)的事物均系兌卦，如喜慶、高興等。離卦離有日之象凡與日有關(guān)的事物均系離卦，如日、光能物質(zhì)、電等離有文明之象凡與文明有關(guān)的事物均系離卦，如書(shū)、電視、辦公用品等。離有麗之象凡與麗有關(guān)的事物均系離卦，如畫(huà)、多彩布等。離有枯之象凡與干燥有關(guān)的事物均系離卦，如干果等。震卦震有動(dòng)之象凡與動(dòng)有關(guān)的事物均系震卦，如車、雷等。震為木之象凡與木有關(guān)的事物均系震卦，如樹(shù)、肝、膽等。震為龍之象凡與龍有關(guān)的事物均系震卦，如蛇、墻、馬等。震為植物之象凡與植物有關(guān)的事物均系震卦，如水果、松樹(shù)、柏樹(shù)等。巽卦巽有入之象凡與入有關(guān)的事物均系巽卦，如入、進(jìn)等。巽有風(fēng)象凡與風(fēng)有關(guān)的事物均系巽卦，如風(fēng)、飛、跑等。巽有草象凡與草有關(guān)的事物均系巽卦，如草、植物、花等。坎卦坎有陷象凡與陷有關(guān)的事物均系坎卦，如坑，溝、病、災(zāi)等。坎有水象凡與水有關(guān)的事物均系坎卦，如江、河、海等。坎有輪象凡與輪有關(guān)的事物均系坎卦，如車、船等。艮卦艮有靜象凡與靜有關(guān)的事物均系艮卦，如山、房、樓等。艮有忠象凡與忠有關(guān)的事物均系艮卦，如狗。坤卦坤有母象凡與母有關(guān)的事物均系坤卦，如地、牛等。坤有眾象凡與眾有關(guān)的事物均系坤卦，如部隊(duì)、公眾場(chǎng)所。坤有文象凡與文有關(guān)的事物均系坤卦，如文書(shū)。坤有方象凡與方有關(guān)的事物均系坤卦，如箱子、布。萬(wàn)物類象補(bǔ)充干卦象為三陽(yáng)爻，純陽(yáng)之卦，其數(shù)一，五行屬金，居西北方，色白。《周易》說(shuō)卦傳中言：“干為天、為圓、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬……為木果。干卦三陽(yáng)爻，純陽(yáng)剛健，故為天，天體圓運(yùn)動(dòng)不息，故為圓。天生萬(wàn)物，如君王管理萬(wàn)民，如父親主管一家，故為君．為父。純陽(yáng)爻剛強(qiáng)堅(jiān)固之象，所以象金、象玉、象冰。陽(yáng)盛則色極紅，故為火紅、大赤色。剛健為馬，樹(shù)上的果實(shí)圓形故為木果。由此可知，凡是積極的向上的、剛健有力的、權(quán)威的、圓形的、男性長(zhǎng)輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅(jiān)硬易碎的，在上的等等事物都?xì)w于干卦。因此干卦具體比擬如下事物：象意：老成、激烈、活動(dòng)、邁進(jìn)、決斷、威嚴(yán)、功勛、統(tǒng)一、統(tǒng)帥、遮政、老、久德、行人、擴(kuò)大、發(fā)光、任性、懲罰、憤怒、侵略、制裁、強(qiáng)制、冷酷、過(guò)份、輕視、壓抑、災(zāi)害、專橫、專利、獨(dú)善、獨(dú)霸、死喪等。人物：代表上層人物、有領(lǐng)導(dǎo)地位的人、起決定作用的人、有權(quán)的人、富有者、當(dāng)官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父親、家長(zhǎng)、軍警、執(zhí)法者、經(jīng)濟(jì)工作者、管錢的人、廠長(zhǎng)經(jīng)理、書(shū)記、一把手、名人、專家。若是過(guò)于傲慢專橫不講理者為惡人，而過(guò)于自謙者，則為乞丐、下人。性格：剛健武勇、果決、重義氣、動(dòng)而少靜、威嚴(yán)、昭明豁達(dá)、自尊、正直、勤勉、驕傲、霸道。人體：頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身體健壯、體寒骨瘦之八。疾病：頭面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒癥、硬化性疾病。老病、急性病、變化異常之病、結(jié)腸病、便閉奎結(jié)。天象：太陽(yáng)、晴、冰、雹、寒、涼。物象；金、玉、珠寶、瑪瑞、寶物寶器、高檔用品、金錢、鐘表、鏡子、眼鏡、古董文物、神物、首飾、高級(jí)車輛、火車、飛機(jī)、水果瓜、珍珠、帽子、機(jī)器。實(shí)心金屬制品、圓形物體、辛辣之物。動(dòng)物：龍、馬、天鵝、獅、象。場(chǎng)所：建筑物、皇宮、京城、都市、博物館、寺院、名勝、古跡、政府機(jī)構(gòu)；大會(huì)堂、廣場(chǎng)、車站、彎曲的大道、郊野、遠(yuǎn)處、學(xué)校樓。有利時(shí)間：庚辛申酉，戊己辰戌丑末年月日時(shí)，不利時(shí)間數(shù)丙丁已午年月日時(shí)，次壬癸亥子年月日時(shí)。有利方位：西北、西、東北、西南方，忌南方、次北方。所喜顏色：黃、白色、忌紅色、次黑色。坤卦象為三陰爻，純陰之卦，其數(shù)八，五行屬土，居西南方，色黃。“坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為子母牛、為大興、為文、為眾、為柄、其于地為黑。坤卦純陰，性柔順、象大發(fā)、萬(wàn)物生于地、人資生于母、故為母。陰柔故為布。明虛能容物、故為鋁子。陽(yáng)大陰小、坤陰為小，故為吝嗇。萬(wàn)物均生于地，故為均。坤為牛、生生相繼，故為子母牛。地載萬(wàn)物如車載，故為大車。地生萬(wàn)物，故為眾。操縱萬(wàn)物，故為柄。陰則暗，故為黑。由此可知，凡是消極的、陰柔的、方形的(古天圓地方)、軟弱無(wú)力的、眾多的、厚德的、承載的、辛勞的、靜止的、裂開(kāi)的(卦象三個(gè)陰爻中間全部斷裂)等等事物都屬于坤卦。坤卦具體比象如下：象意：謹(jǐn)慎正直、勤勞忍耐、復(fù)雜、吝嗇、優(yōu)柔寡斷、窮閉沉默、逆利順受、懦弱遲緩、依賴衰緩、敬奉神佛、恭敬撫養(yǎng)、伏藏疑惑、思想狹小及死喪過(guò)錯(cuò)多事物。人物：皇紀(jì)、臣于、國(guó)民大眾、祖母、老母、后母、妻子。女主人、婦女、陰氣盛之人、忠厚之人、大腹之人、農(nóng)夫俗子、小氣者、消極者、膽怯者、房地產(chǎn)者、泥瓦工、小人、尸性格：為多重性格，溫厚柔順、恭敬謙讓、貞節(jié)、儉約、守信誠(chéng)實(shí)、吝嗇、懦弱、卑*狹小、感情暖昧、虛耗嫌惡、固執(zhí)遲鈍、邪惡。人體：腹部、胃、消化器、肉、右肩。疾病：腹部、腸胃、消化道之疾、飲食停滯、濕重浮肪、皮膚、肌膚病、濕疹、疣、暈病、中氣虛弱。勞累疲乏、慢性病、癌癥。天象：云、陰天、霧氣、露、潮濕氣候、低氣壓。動(dòng)物：牛、母馬、百禽、雌性百獸、地下蟲(chóng)類、貓類等夜行動(dòng)物。物象：城市居民點(diǎn)、國(guó)邦、田、土、窖、方形物、柔軟之物、布帛絲棉、衣服被褥、婦女用品、文章、書(shū)報(bào)、紙張、箱包袋子、轎子大車、車論、土中之物、陶器制品，石灰水泥、磚砂、五谷雜糧、牛肉野味、甘美之物、柄把。場(chǎng)所、建筑物：國(guó)耶城廓、鄉(xiāng)村田野、平原平地、郊外、牧場(chǎng)、莊稼地、原籍、老家故鄉(xiāng)、操坪廣場(chǎng)空地、平房農(nóng)舍。舊屋糧庫(kù)、貯藏室、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、市場(chǎng)、肉類加工廠、雞窩豬舍兔籠等。有利時(shí)間：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日時(shí)，忌甲乙寅卯年月回時(shí)，次忌庚辛申酉年月日時(shí)。有利方位：西南、東北、南方。不利方位東、西、東南。西北方。有利顏色：紅、黃、忌綠色。震震卦，表示一種向上、向外發(fā)展的趨勢(shì)。震為動(dòng)、為雷。陰在上，有動(dòng)蕩不已的樣子，為龍。天寶地黃，震，乾坤始交，故為黑黃色。一陽(yáng)在下，二陰在上，故有大道之象。一陽(yáng)在下專靜而動(dòng)，故為專。陽(yáng)爻動(dòng)于初，銳利進(jìn)取，故決斷躁動(dòng)。震為青綠色，故為小青竹。蘆葦上于虛，下莖實(shí)，象震陽(yáng)在下，陰在上之象。震為動(dòng)，馬善動(dòng)善鳴，為井足。震陽(yáng)副，操動(dòng)，故健。初陽(yáng)在下，故象花生、洋芋、地瓜之士中物一由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性來(lái)模擬的。震卦還具體擬如下事物：象意：上升、進(jìn)步，出發(fā)，興起，新生，勇敢，高，功名大，仁慈，追求，勤思，影響廣、意氣風(fēng)發(fā)，好動(dòng)，憤怒，驚恐，虛掠，粗心．輕舉妄動(dòng)，性急，沖突。夸大無(wú)禮，行走，出征，響動(dòng)，高聲等事物。人物：長(zhǎng)男、大男、乘務(wù)員、指揮員、當(dāng)頭的、行政人員。性格：動(dòng)而少靜、勤奮、有才干、好動(dòng)、仁慈直爽、性急易怒、脾氣大、心煩急燥、暴操、倔強(qiáng)、自尊心強(qiáng)、虛驚。人體：足、腿部、肝臟、神經(jīng)、筋、左肋、右肩臂、頭發(fā)。疾病：足疾、肝經(jīng)之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多動(dòng)癥；神經(jīng)衰弱、歇斯底理癥、羊癲病、神經(jīng)過(guò)敏、驚嚇病、婦科病、疼痛性癥狀、劇烈性癥狀、咳嗽、聲帶咽喉病癥天象：雷、雷雨、雷鳴、地震、火山噴發(fā)。動(dòng)物：龍、蛇、鷹、鷲、善鳴井足之馬，善鳴之鳥(niǎo)、蜂，百蟲(chóng)、鶴鴿。物象：樹(shù)木、竹子、鮮花、蔬菜、多節(jié)物、嫩芽、青綠色物、茶貨、鞭炮、樂(lè)器音響、廣播電話、行走的車類。火箭、飛機(jī)、飛船、大炮槍劍武器；裙、褲、蹄、鮮肉；鬧鐘。場(chǎng)所、建筑物：山林野地、林區(qū)、東向屋舍；菜地、菜市場(chǎng)、地震源、火山口；演湊會(huì)場(chǎng)、廣播電臺(tái)、郵電局、音像電器樂(lè)器店、歌舞廳、音樂(lè)茶座、雜技場(chǎng)、花店；鬧市、噪聲大之場(chǎng)所、喧嘩地；游樂(lè)場(chǎng)所；大道、機(jī)場(chǎng)、發(fā)射場(chǎng)一戰(zhàn)場(chǎng)靶場(chǎng)；軍警公安部門。有利時(shí)間：甲乙寅卯壬癸亥子年月日時(shí)，忌庚辛申酉年月日時(shí)，次忌丙丁已午年月日時(shí)。有利方位：東、北、東南方；忌西、西北方，次忌南方。有利顏色：青碧、綠、黑色。忌白色，次忌紅色巽巽卦五行屬木，居?xùn)|南方，色白。“巽為木、為風(fēng)、為長(zhǎng)女、為繩直、為工、為白、為長(zhǎng)、為高、為進(jìn)退、為水果、為實(shí)；其于人也，為寡發(fā)，為廣顙，為多白眼，為利市三倍，其究為躁卦。巽卦一陰爻在下，有一種深入地下，蘿卜向內(nèi)發(fā)展的趨勢(shì)，表示一種飄動(dòng)而有滲透性的事物。為木為風(fēng)，樹(shù)木棍善于伸人地下，針大的眼斗大的風(fēng)，風(fēng)無(wú)孔不入，故此類皆為入也。木又稱為曲直，木匠用黑線繩取直制木，故巽為繩直，為工作的工匠。無(wú)色無(wú)味，在高空中飄拂，來(lái)往不定，故類為高為白為進(jìn)退為不果為臭。巽二陽(yáng)一陰，陽(yáng)多陰少，故為頭發(fā)稀少，額寬大，眼白多。巽由干卦初交變陰而來(lái)，干為金玉，故作生意輪獲三倍巨利，又為震的旁通卦，震陽(yáng)決躁，：象意；基礎(chǔ)不穩(wěn)、直爽、渙散。清潔干凈、整齊、附和、傳達(dá)、營(yíng)業(yè)生意、繁榮昌盛、交流、新鮮、書(shū)信、教令、捷報(bào)、號(hào)召、舉薦、奔波、薄情、怪吝、幻覺(jué)、忙碌、輕浮、掃蕩、優(yōu)疑、煩燥、膽略魄力、多欲、權(quán)謀、數(shù)術(shù)等。人物：長(zhǎng)女、處女、寡婦，僧尼、仙道主人、氣功師、練功者、商人、教師、醫(yī)生、技術(shù)人員、教室、手藝人、科技工作者、作家、宗教人員、設(shè)計(jì)師、公關(guān)交際人員、文秀之人、造謠者、傳令者；外剛內(nèi)柔，優(yōu)柔寡斷之人，額闊者。頭發(fā)細(xì)直而少者，下肢無(wú)力者。性格：柔和、細(xì)心、責(zé)任心強(qiáng)，反復(fù)無(wú)定無(wú)決斷，心志不定，仁慈直爽、館決、*倭、多欲、育情、極愛(ài)清潔、疑惑隱伏、說(shuō)謊。人體：頭發(fā)、神經(jīng)、氣管、膽經(jīng)、肽股、呼吸器官、食道、腸道、左肩、淋巴系統(tǒng)、血管。疾病；膽疾、股肱之癥、中風(fēng)、腸疾脹氣，傷風(fēng)、感冒、受風(fēng)、風(fēng)濕、傳染、、坐骨神經(jīng)痛、神經(jīng)痛、神經(jīng)炎、寒痹癥、抽筋、胯股病、支氣管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病。動(dòng)物：雞鴨鵝，羽禽，山林禽蟲(chóng)，姐蚓等地蟲(chóng)、蛇、蝴蝶、精蜒、帶魚(yú)、鰻魚(yú)、蠟魚(yú)等細(xì)長(zhǎng)魚(yú)類。虎、貓、斑馬等條紋之獸，勇猛帶響聲之獸。物象：木材、木制品、纖維品、絲線、繩子？、麻、扇、郵件；旗桿、長(zhǎng)條桌柜、床、槍、筆、管形物、刀斧類：？薄的器物、褲帶、桑帛、氣球、氣艇、帆船、賽艇、飛機(jī)、飛船、救生圈。草木之香，有香味之花草樹(shù)木、香料、草藥、蚊香、花草、柴薪、竹、枝場(chǎng)所，、建筑物：竹林草原，直而寬的道路、過(guò)道、長(zhǎng)廊、寺觀；各種線路，管道、通風(fēng)、通氣、出人通道；郵局、商店、碼頭、港口、機(jī)場(chǎng)、發(fā)射場(chǎng)、索道、升降機(jī)、傳送帶、工藝工廠、設(shè)計(jì)院。有利時(shí)間、方位、顏色均與震卦相同。坎坎卦陽(yáng)爻居中，上下爻為陰爻，五行屬水居北方，色黑。“坎為水，為溝讀、為隱伏、為矯柔、為弓輪，其于人也為加憂、為心痛、為耳痛、為血卦、為床。其于馬也，為美脊、為函心、為下首、為薄蹄、為曳；其于輿也，為多眚、為通、為月、為盜；其干木也，為堅(jiān)多心。坎卦陽(yáng)交居中，陰天在上下，則外柔內(nèi)剛，四面向中心性發(fā)展的趨卦。坎為水，無(wú)處不流不滲入，故為溝讀、隱伏、險(xiǎn)陷、加優(yōu)、心痛的現(xiàn)象。水能任意曲直矯柔，彎弓車輪為矯柔所成，坎又為車象，故為弓輪。坎為耳、心痛則耳痛。坎為水、血為水為紅色，故為血卦。坎從干卦變化來(lái)，干為大充故坎為赤。干為馬，坎得爻中爻來(lái)．坎陽(yáng)在中為脊背．陽(yáng)為美故為美脊。陰爻在上，所以為下首，陰交在爻，所以為薄蹄。水擦地而行，故為曳。對(duì)于車采說(shuō)，坎為溝讀．為險(xiǎn)陷，故多兇。水流通暢，故坎為通。坎中滿，又水寒，故為月之象，為險(xiǎn)陷，為盜賊。對(duì)于木來(lái)說(shuō)，則內(nèi)陽(yáng)剛在中，故有堅(jiān)硬木心之象。另外坎卦還有如下象意：聰明、智慧、善謀、有主張、堅(jiān)持不懈、以柔勝剛、多心勞碌、曲折坎坷、漂泊多變、暗昧不變、災(zāi)難患病、哭泣涕凄、欺詐狡猾、疑慮多心、陰冷會(huì)聚、算計(jì)、淫欲、語(yǔ)獄、狠毒、破壞、罪惡、進(jìn)入、接納、險(xiǎn)、疾、難、法律、流血、月、酒、叢棘、桂格。人物：中男、江湖之人、船上工作人員、思想家、發(fā)明家、數(shù)學(xué)家、書(shū)法家、心理學(xué)家、安全保安人員、自來(lái)水公司工人、勞苦者、勞務(wù)者、印刷工人、貧困者、水貨商、冒險(xiǎn)者、酒鬼病人、多情輕浮者、誘惑者、詐騙者、有犯罪歷史者、失敗破產(chǎn)者、中毒者、*婦、受災(zāi)者、流亡者。性格：外柔牙口內(nèi)剛厲、善謀多智、多欲、喜算計(jì)、追求時(shí)尚、多心計(jì)、陰險(xiǎn)卑鄙、城府深、*詐、捧上壓下．作事自有主見(jiàn)；隨波逐流。人體：腎臟、膀胱、泌尿系統(tǒng)、性器官、血液、血液循環(huán)系統(tǒng)，耳、背、腰、背脊骨。疾病：腎、膀胱、泌尿系統(tǒng)疾病，腎冷、水瀉、消渴癥、血液病、出血癥、免疫系統(tǒng)疾病、性病、遺精、陽(yáng)萎、生殖器疾病、中毒、病毒性疾病、耳痛、腰背疾病、心臟病、水腫病。天象：雨、雪、霜、露、寒冷、陰濕、滿月、積雨云，半夜、水災(zāi)。動(dòng)物：豬、魚(yú)、水中物、水鳥(niǎo)、鼠、四足動(dòng)物、脊椎動(dòng)物駕轅之馬。物象：帶核之物、桃杏李梅果實(shí)、油酒醋，飲料。脂肪、液體物質(zhì)、染料、涂料、藥品毒物；酒具、水車、車、車輪、弓箭；法律法則經(jīng)典、刑具。冷藏設(shè)備、洪排水設(shè)備、海味、淹藏物、潛艇、計(jì)算機(jī)、磁盤、錄音錄相帶、激光視盤。嘿色物、煤、弓形變曲物。場(chǎng)所、建筑物：大川、江湖海河、溪澗泉水、濕泥濘地、水道。酒吧、冷飲店、浴所。澡池、魚(yú)市、魚(yú)塘；水廠、自來(lái)水公司、漆脂廠、冷庫(kù)、水族館、車站、車庫(kù)、地下室、暗室、黑暗場(chǎng)所、牢獄、*院。有利時(shí)間。庚李王奧申酉亥子年月開(kāi)時(shí)，忌戊己辰成丑末年月日時(shí)，次忌甲乙寅卯年月日時(shí)。有利方位：北、西、西北，不利方位西南。東北方次東、東南方有利顏色：黑、白色、忌黃色。萬(wàn)物類象補(bǔ)充二離離卦一陰遷居中，二陽(yáng)爻居外，其數(shù)三，五行屬火，居南方，色紅。“離為火、為日、為電、為中女、為甲胄、為戈兵；其于人也。為大腹。為干燥、為鱉、為蟹、為贏、力蚱、為龜：其于本也、為科上搞。離與坎卦旁通，正好相反。一陰爻居中，二陽(yáng)爻在外，為外剛內(nèi)柔外硬內(nèi)軟之性情，有由中心巾外發(fā)展的趨勢(shì)？，有離散之象。一切鱉、援、龜、貝類，士兵的衣甲胄帽等等外剛內(nèi)柔之物均歸類于離卦。離為火，故為于燥卦。離中虛對(duì)于人來(lái)說(shuō)就象一個(gè)大腹便便者。它為日、為火、故象閃電。其性炎上故對(duì)于樹(shù)木來(lái)言。象枝干枯稿。離卦還具有如下象意：象意：明、進(jìn)升依附、華麗、鮮艷、文明、禮儀、明察、磊落、發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)張、漫廷、外強(qiáng)、中干、焦躁、煽動(dòng)、排斥、抗拒、否定、批判、流行、檢舉、偵察、輕浮、顯示、自滿、花言巧語(yǔ)、抗上、撒謊、干枯、枯燥、空虛等。人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴頭盔者、兵。性格：重禮、好莢、有依敕性、耽明好學(xué)、虛心處事、知書(shū)達(dá)理、內(nèi)心空虛、，愛(ài)好書(shū)畫(huà)和文章、性急、易沖動(dòng)，好動(dòng)、孝順：邪惡。人體：眼目、心臟、視力、紅血球、血液乳房、上焦、頭面喉、小腸。疾癇：眼屙、視力疾病、心臟病、火燒傷、燙傷、灼傷、放射性秩病、乳腺疾病、發(fā)燒、熱病、炎癥，、尿亦黃、血液病、婦科病、囊腫擴(kuò)散性病疾、肥大癥(前列腺肥大、增生、乳腺增生、心臟肥大)，血壓疾病！天象：晴天，熱天、酷暑、烈日、干旱、麗日、彩虹、光、云霞、閃電。動(dòng)物：雉、孔雀、鳳凰、鴉及美麗的羽毛類鳥(niǎo)禽、金魚(yú)、熱帶魚(yú)、“變色龍”、蝦、蟹、貝類、龜、鱉、螢火蟲(chóng)、硬蟲(chóng)。物象：：文學(xué)藝木、美術(shù)字畫(huà)、文科、醫(yī)科、檔、文章、書(shū)報(bào)雜志、地圖課本、文書(shū)印章、證件、證券、信、合同、花、鮮艷物品、旗識(shí)、廣告、獎(jiǎng)狀、電話、電報(bào)、火柴，打火機(jī)、火爐、鍋爐、電動(dòng)機(jī)、發(fā)動(dòng)機(jī)、空船。玻璃門密、火車廂、電車、轎車？火焰噴射器、燃燒彈、焊槍、干肉、果脯、煎炒、燒烤物品？、液化氣灶、烤箱、籠子、瓶罐、網(wǎng)袋、花衣服。場(chǎng)所：建筑物：朝陽(yáng)的土地、名勝地、圣地、教堂、殿堂、大會(huì)堂、學(xué)校、博物館、展覽館、影劇院、證粹交易所、銀行、圖書(shū)館、書(shū)店；電廠、印刷廠、醫(yī)院、放射科、檢驗(yàn)科、廚房、華麗的大廳、火小、噴火口、火災(zāi)場(chǎng)所、陽(yáng)臺(tái)；部隊(duì)、軍營(yíng)、派出所、公安局、法院、檢察院；窯爐、冶煉廠、場(chǎng)、倉(cāng)庫(kù)、空房屋、橋梁、立交橋、轎子、棚子、火車站、電車站；監(jiān)視塔、電視臺(tái)、廣告塔(牌)、獵場(chǎng)、鈞魚(yú)場(chǎng)所。有利對(duì)間：丙丁已午甲乙寅卯年月日時(shí)！不利癸亥于年月日時(shí)。有利方位，：東、南、東南方，忌北方，次忌東北、西南方顏色：喜紅、綠色。忌黑色。艮艮卦，卦數(shù)七，五行為土．居?xùn)|北方，色黃。“艮為山、為徑路，為小石、為門、為果瓜、為寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之局其于本也為堅(jiān)多節(jié)。”艮卦一陽(yáng)爻在上，二陰爻在下，表示表面實(shí)內(nèi)望應(yīng)，上實(shí)下虛的事物。也表示事物一種向下的發(fā)展趨卦，事物歲展到了頂點(diǎn)，必須謹(jǐn)慎，否則就要向相反方向發(fā)展。并且表示事物有阻礙，困難，停止不前，為山為止，一陽(yáng)爻在坤i之上，故有小路，小石的象征。上畫(huà)陽(yáng)交相連，下二陰天中間虛空，就如門的象征。木草的果實(shí)均在上部，不在根，為陽(yáng)之象，所以艮卦為果實(shí)之象。門寺視作門衛(wèi)，禁止人入內(nèi)，故艮為止像。手能止住物體．狗吠使人驚嚇止住不前，老鼠牙齒尖剛，烏鴉在喙，均為艮之象。又為小石象，故堅(jiān)硬多節(jié)的本象小石一樣，故也為艮象。根據(jù)艮卦象還有如下意義：象意：禁止、阻滯、阻擋、靜止、鎮(zhèn)守、界限、抑止貞固、安居、沉著、冷靜、更替、隱藏、固執(zhí)、主觀、任性、“分水嶺”、重新開(kāi)始、標(biāo)準(zhǔn)、獨(dú)立、轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)折、淪獄、篤實(shí)、消亡、叮嚀、等待、厚重、表皮背、至少、頂多。人物：小兒子、門衛(wèi)、領(lǐng)頭的。同性戀。性格：憨厚、安靜、篤實(shí)、保守、固執(zhí)、誠(chéng)實(shí)、守信用、遲滯、宙慎、乖戾。人體：鼻、冒、手背、指關(guān)節(jié)、骨、脾、趾、皮、手、腳背、膝關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)，左足、顴骨、乳房。疾病：脾胃病、不食虛脹、鼻炎、手腳背之疾、麻本病、關(guān)節(jié)病、手指疾、腫瘤、結(jié)石、消化系統(tǒng)病、氣血不通癥、血液循環(huán)不定。癌癥。天象：有云無(wú)雨，多云間陰，山風(fēng)霧氣。氣候轉(zhuǎn)折點(diǎn)。動(dòng)物：有牙、有角的動(dòng)物，狗、鼠、狼、熊等百獸，喜鵲、變鴝等能喙之物。爬蟲(chóng)類、且蟲(chóng)、家畜、有尾動(dòng)物。物象：巖石、石塊、門板、凳子、床、柜子、桌子、有碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜臺(tái)、磁器、傘、鞋、錢袋、列車、金庫(kù)、墳?zāi)埂⑼炼选⑸狡隆⒆弧⑵溜L(fēng)、手套、門坎、墻壁階梯、藥。場(chǎng)所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、墳?zāi)埂⒌虊巍⒔?點(diǎn)、最高點(diǎn)、境界、山路、小路、礦山、采石場(chǎng)、閣、寺、房屋、門閂、貯藏室、宗廟、柯堂、，帳蓬、影壁、城墻、圍墻、大修、倉(cāng)庫(kù)、銀行、車站、崗位、監(jiān)獄。有利時(shí)周：戊己辰戌丑未巳午年月日時(shí)，忌甲乙寅卯年且日時(shí)次庚辛申酉年月日。有利方位；東北、西南、南方、忌東、東南方。顏色：喜紅、黃色，忌綠色。兌五行屬金，居西方色白。“兌為澤，為少女、為巫、為口舌、為毀折。一為附?jīng)Q，其于地也，為剛鹵、為妾、為羊。1.兌卦表示一種向上發(fā)展的趨勢(shì)的事物，外柔內(nèi)里剛院外虛內(nèi)實(shí)的事物。2.兌為澤，故有吸收功能，容易與外界周邊事物信息溝通。3.兌為澤為少女，有口舌之義、也主少女快樂(lè)無(wú)憂，故為悅，兌為口為悅為少女，也為跳大神的巫師。4.兌為申酉金之秋月，故主肅殺，萬(wàn)物毀折。又柔附于二陽(yáng)剛上，為附?jīng)Q。因西方多鹽鹵地。故為剛鹵。為少女，為妾之象。兌為悅，故于動(dòng)物如羊的歡叫活蹦亂跳。兌還有如下意象：說(shuō)話、雄辯、講演、告知、言談話語(yǔ)、議論、罵架、吵鬧—嘆息、毀謗、叫真、仰視、魅力、愛(ài)欲、服從、口舌、不足、不便，商量、音樂(lè)、信仰、破損、刑。破壞、右邊的、外軟內(nèi)堅(jiān)實(shí)的事物、上面開(kāi)口的器物、敞開(kāi)的器物。人物。少小的女孩，可愛(ài)的女孩、少女，朋友，與用口或說(shuō)、唱有關(guān)的職業(yè)的人，歡樂(lè)性職業(yè)者，破壞性職業(yè)者。巫師、巫婆。老師、教授、演講者、解說(shuō)員、翻譯。外科。牙科醫(yī)生、食品廠工人、飯店工人、左器加工者。秘書(shū)、娟*、非處女，妾、親戚、和藹可親的人、撒嬌的人、性魅力者、小人、媒人、刑宜縣令、副手、二把手、鄰居、垃圾工、衛(wèi)生清潔工、傳達(dá)人員、服務(wù)員。話務(wù)員，歌唱者、演員一鋼琴家、音樂(lè)家，娛樂(lè)場(chǎng)所人員，小丑，歌女，金融界人物，經(jīng)銷人員，失敗者，破壞者。性格：喜悅、吵架、毀謗、拍馬屁、卑劣、奉承、色情、親熱和樂(lè)、溫和、善言、音唱歌、活躍、“溫厚、重感情、感召力強(qiáng)。重義氣、憂愁，破壞性、口讒。人體：口、舌、肺、痰、涎、氣管、口角、咽喉、頸骨、牙齒、右肋、肛門、右肩臂。病象：口、舌、喉、牙齒之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀航疾病。外傷，肛門疾病、性病、貧血、低血壓、手術(shù)、金屬刃具致傷、皮膚病、氣管疾病、頭部病、破。動(dòng)物：羊、豹、猿猴、兔子、沼澤中之物。天象：小雨，澈濕天氣、低氣壓。毛雨、短期氣象情況、新月、星星、露水。物象：飲食用具、食品、盛水用具、金屬幣、刀劍、剪子、玩具、開(kāi)口瓶罐、砹拔物、欠缺物？、修理品、無(wú)頭物、裝飾金屬制品、軟的金屬、廢物、樂(lè)器、帶口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各種表類。場(chǎng)所、建筑物：沼澤地、沼澤、坑洼地、凹池、水并、淺溝、湖泊地潭、溜冰場(chǎng)、游樂(lè)園會(huì)議廳、音樂(lè)廳、飲食店、飯館、門口、路口、垃圾站、廢墟、并坑、舊屋宅、洞穴、巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出廳、工會(huì)，、公關(guān)部、交誼所。有利時(shí)間：庚辛申酉戊已展成丑末年月日時(shí)，忌丙丁已午年月日時(shí)，次忌壬癸亥子年月日時(shí)。有利方位：西、西北、東北、西南方、忌南方、次忌北方。有利顏色；白、黃白色。斷卦思維1、整體思維：從一個(gè)卦的整體，也就是從全面的角度去看問(wèn)題。看一個(gè)卦要看它的卦象，體用，卦氣旺衰，卦名寓意，和它的旁通卦，它與所占事物的內(nèi)在聯(lián)系，類比它的陰陽(yáng)五行等等。2、理性思維：所推斷之卦要遵從或符合卦理，從易理上要講得通，說(shuō)得過(guò)去。如測(cè)求財(cái)，得火天《大有》，有較豐之財(cái)，因大有為有許多，富有之象意。3、辨證思維：一個(gè)卦象卦爻充滿了陰陽(yáng)五行辨證之理，必須用辨證分析的方法來(lái)分析事物。如測(cè)懷孕得《巽》，按體用比和為吉，但這里體用同為陰卦，同性相斥，巽又為風(fēng)，不定之象，故斷為懷不上，既使懷上也保不住。4、形象思維：看占測(cè)所得的卦，其卦象與何物何事相象，也就是象什么。如測(cè)場(chǎng)所，建筑物得火山《旅》，上卦離為火為電，下卦艮為山為不動(dòng)，停留，站立之象，綜合起來(lái)其卦象象征電站。5、循環(huán)思維：把卦象、爻象反復(fù)進(jìn)行思維分析，以求得正確結(jié)論。如出行得《旅》，下卦體卦艮土得上卦離火之生，出行吉，并有收獲。但《旅》卦的互卦為澤風(fēng)《大過(guò)》，為大坎之象，內(nèi)藏險(xiǎn)象必須慎行，防止行為大過(guò)頭而招災(zāi)險(xiǎn)或困難。6、靈感思維：靈感思維指看了卦象后，心理既悟解，明確知道卦象與所占事物的內(nèi)在聯(lián)系，它需深厚的易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積淀。它有先天性的和后天性的氣功修煉而產(chǎn)生，或?qū)W易的“悟性”。7、多層思維：看問(wèn)題不要只看正面，還要看到反面，以及旁邊，旁邊的反面。四面八方看了以后，還要看內(nèi)在的變化，就是看一個(gè)卦可旁通錯(cuò)卦、綜卦、互卦等三個(gè)或更多的卦。8、創(chuàng)新思維：要尊重古圣賢，但不拘泥于古訓(xùn)，在八卦學(xué)習(xí)和運(yùn)用上要大膽地結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從新的角度分析問(wèn)題，推陳出新。如馬在古代作為人們生活中不可缺少的東西，從而在卦辭，爻辭中無(wú)數(shù)次出現(xiàn)馬，而沒(méi)有飛機(jī)、汽車、火車的現(xiàn)代新鮮事物。馬乃“鍵行”之象，而“鍵行”之象是可以引申許多事物的。所以今天我們?cè)趯W(xué)易的時(shí)候就不必去硬套“古人之法”，應(yīng)該“法古人之所以法”。以上類型的思維方式在本質(zhì)上是聯(lián)系的，內(nèi)涵上又有區(qū)別，是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體。在斷卦的具體分析上都要運(yùn)用，在應(yīng)用多了以后，一般來(lái)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的感性認(rèn)識(shí)則會(huì)轉(zhuǎn)化成理性的習(xí)慣型認(rèn)識(shí)。在思維中一定搖擺脫固有的知識(shí)，或認(rèn)識(shí)（既“所知礙”）的束縛，放開(kāi)思路，去進(jìn)行形象思維，靈感思維，不要把問(wèn)題考慮得復(fù)雜，去高推圣境，人為的過(guò)分夸張塑造。應(yīng)追溯先人的簡(jiǎn)單直觀認(rèn)識(shí)。先人他們當(dāng)時(shí)觀察能力是樸實(shí)的，沒(méi)有我們現(xiàn)在這樣的“后天知識(shí)”。世上的事就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，明明白白，應(yīng)將一切包裝粉飾剝掉，直搗本源。若為表面現(xiàn)象所迷惑，則愈演愈繁愈難，考慮得愈復(fù)雜，則愈容易錯(cuò)。[推薦]如果您有信息流廣告需求信息流https://www.xinxi6.com/河北雕瓏科技信息流廣告有限公司是一家專業(yè)以信息流廣告投放與托管專業(yè)營(yíng)銷公司，歡迎前來(lái)咨詢