八字的原理比技術(shù)更重要 八字命理的基本原理，限定了八字命理的應(yīng)用范圍，限定了八字命理的邊界在哪里。就是說(shuō)，只有清晰明確的了解了原理，才能夠約束你的預(yù)測(cè)不能夠跑到八字命理的界限之外。世上任何一門科學(xué)知識(shí)，都有自己本門學(xué)科的研究與應(yīng)用范圍，都有著自己本門學(xué)科與相鄰學(xué)科的界限。八字命理也不例外。多數(shù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)八字命理的人，都跌倒在了八字命理的原理上面。 一個(gè)沒(méi)有范圍，沒(méi)有界限的學(xué)科，就不是一個(gè)真正的科學(xué)學(xué)科。傳統(tǒng)八字命理在探索與創(chuàng)建之初，創(chuàng)建者認(rèn)定八字命理可以算人的“貧富、貴賤、壽夭”，雖然運(yùn)用八字命理，從來(lái)也沒(méi)有人真正做到過(guò)，但是一代一代的人還是前仆后繼的向著這個(gè)永遠(yuǎn)也達(dá)不到的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。八字命理的方向之錯(cuò)，就錯(cuò)在把八字定位在“算事”上面，錯(cuò)在用八字給人做一個(gè)蓋棺論定式的結(jié)論，憑一八字就說(shuō)一個(gè)人是：官命；窮命；富命；……八字命理的基本原理，是指定命理的方向的。如果你的方向走錯(cuò)了，你一個(gè)勁兒的在那里用功鼓搗技術(shù)，你一輩子也鼓搗不出來(lái)真正有價(jià)值的技術(shù)。在你的前面，千千萬(wàn)萬(wàn)的人已經(jīng)栽倒了，你也必然是步他們后塵的一個(gè)人。八字命理的正確方向只能是“算吉兇”，“算十神吉兇”。凡是不知道十神吉兇為何物者，都是走到了八字命理的邪路上去。因?yàn)楫?dāng)你走入八字命理之門的時(shí)候，傳統(tǒng)八字命理典籍給你所指的就是一條邪路，這當(dāng)然也怪不得初學(xué)者。因?yàn)閭鹘y(tǒng)八字命理本身就不是一個(gè)成熟的學(xué)科。 好多人都在說(shuō)，“算得準(zhǔn)就是硬道理”，對(duì)嗎？我說(shuō)不對(duì)。八字命理本來(lái)不能夠算具體事件，但是為什么有時(shí)候又能算得準(zhǔn)呢？拿過(guò)一個(gè)八字來(lái)，幾乎一個(gè)命理師說(shuō)一樣，說(shuō)得相同的并不多。因此有些熱衷于算命的網(wǎng)友，在論壇上曬出自己的八字，后面又列出不少命理師的不同說(shuō)法，還有些又是正好相反的說(shuō)法。讓這些一心相信命理的人無(wú)所適從。為什么一人說(shuō)一樣呢？因?yàn)榘俗种械拿恳粋€(gè)字，都可以人為附加上一大串兒意義。人們可以任意取舍，任意斷章取義，任意截取其中的一個(gè)意思，安到命主頭上。那么哪些人會(huì)算得對(duì)呢？我的認(rèn)識(shí)是，當(dāng)時(shí)知識(shí)智力越高的人，算得越對(duì)。有些人想當(dāng)然的認(rèn)為，把一個(gè)硬幣拋起讓它自然落地，面朝上還背朝上的概率都是50%。因此認(rèn)為人只是憑猜也會(huì)猜對(duì)50%，實(shí)際上這都過(guò)于樂(lè)觀了。以正常人的智力根本就達(dá)不到這個(gè)概率。我的觀點(diǎn)認(rèn)為，正常智力水平的人，對(duì)未來(lái)事件猜測(cè)的準(zhǔn)確率在30%左右。超常智力的人，會(huì)接近或達(dá)到50%的水平。正常智力與超常智力，用八字可以計(jì)算出來(lái)，在大運(yùn)流年上偏印吉的程度，達(dá)到“極吉”與“大吉”的人，當(dāng)時(shí)的智力便是處于超常時(shí)期。預(yù)測(cè)能夠達(dá)到40%的準(zhǔn)確率就是當(dāng)時(shí)智力超常了。正常智力的人，算命[算具體事件]都是對(duì)的少，錯(cuò)的多。算命[算具體事件]對(duì)多少與錯(cuò)多少，實(shí)際上與八字本身已經(jīng)沒(méi)有多少關(guān)系了。有人說(shuō)不用八字也能算命，有人說(shuō)用的是“心易”，道理就在這里。這就如同人們拿著謎語(yǔ)猜彩票號(hào)碼的道理是同樣的。其實(shí)出謎語(yǔ)的那個(gè)人自己都不知道出什么號(hào)碼，但是偏偏就有的人就是憑他的謎語(yǔ)可以猜中中獎(jiǎng)號(hào)碼。相同一個(gè)謎語(yǔ)，有的人就是猜得中，而有的人就是猜不中。同一個(gè)八字，也的人就能夠說(shuō)得準(zhǔn)，甚至能夠連續(xù)說(shuō)準(zhǔn)幾條；而有的人說(shuō)一句錯(cuò)一句，連連出錯(cuò)。算命出錯(cuò)，算命的人并不知道錯(cuò)在哪里。每每在出錯(cuò)之后，再把這個(gè)八字翻過(guò)來(lái)調(diào)過(guò)去的反復(fù)捉摸，試圖從中找到答案。其實(shí)這些都沒(méi)有必要，白傷那些腦筋。因?yàn)榘俗值脑砀嬖V我們，陰陽(yáng)五行只能夠作用到人的生理與智力上面，由智力影響人的行為；而人具體做什么事情，是由當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w環(huán)境條件所決定的；八字命理因素只是影響到人通過(guò)智力對(duì)具體事件的分析、判斷與決策上面，由此八字命理會(huì)影響到這個(gè)具體事件的結(jié)果。簡(jiǎn)言之，人身上發(fā)生的具體事件，由環(huán)境決定；人的八字命理影響到人的智力，人的智力影響到具體事件的發(fā)生、發(fā)展一直到最后的結(jié)果。因此八字命理與人身上發(fā)生的具體事件的關(guān)系，是間接的關(guān)系，不是直接的關(guān)系。因此從理論上說(shuō)，凡是用八字命理，直接判斷具體事件，都是錯(cuò)誤的，都是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的。八字能算什么，不能算什么，是由八字的原理所決定的。不是由八字的技術(shù)所決定的。所以不研究八字命理原理，只研究八字的技術(shù)，那就是只沒(méi)頭的蒼蠅，只能夠到處亂撞。凡是與原理相悖的技術(shù)，都是走向死胡同的路。所以我說(shuō)，一心樸實(shí)想要算命的人，一心樸實(shí)非要算具體事件的人，還是需要先算算自己的命，看看自己的偏印在大運(yùn)流年上吉的程度有多高。偏印吉的程度越高，算命就會(huì)算得越準(zhǔn)，說(shuō)對(duì)的概率就會(huì)越高。因?yàn)榫唧w事件預(yù)測(cè)，已經(jīng)走出八字命理范圍以外了。附:論命運(yùn)的原理千百年前，古人就發(fā)現(xiàn)了人有命運(yùn)這回事，并且發(fā)現(xiàn)人的命運(yùn)是有規(guī)律的。從漢代的王充，到唐代的李虛中，再到宋代的徐子平，一直發(fā)展到現(xiàn)代，八字命理預(yù)測(cè)術(shù) 從 萌芽到日趨完善，一代代的命理研究者，為此付出了畢生心血。如今，命理學(xué)分化出眾多流派，它們都在不同的側(cè)面，在對(duì)命理進(jìn)行闡釋。但遺憾的是，從古到 今，人們對(duì)命理的源頭的認(rèn)識(shí)，對(duì)人的命運(yùn)的原理的認(rèn)識(shí)一直都很模糊。命運(yùn)是怎樣產(chǎn)生的？命運(yùn)規(guī)律是如何作用于人的？命運(yùn)規(guī)律與人在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際發(fā)生的具體 事件 是什么關(guān)系？這些問(wèn)題都是命理的核心問(wèn)題，首要問(wèn)題，綱領(lǐng)性的問(wèn)題。因此，認(rèn)識(shí)清楚命運(yùn)的原理問(wèn)題，必將會(huì)對(duì)命理學(xué)的正確發(fā)展，科學(xué)發(fā)展，奠定堅(jiān)實(shí) 的基 礎(chǔ)，并起到強(qiáng)有力地推動(dòng)作用。以下是隋派命理對(duì)命理原理的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)。一：命運(yùn)是如何產(chǎn)生的？產(chǎn)生命運(yùn)的源頭在哪里我這里先從預(yù)測(cè)命運(yùn)的“道”與“陰陽(yáng)五行”說(shuō)起。兩千多年前的老子，在恍兮忽兮中，發(fā)現(xiàn)了“道”的 存在。后來(lái)的命理研究者，為了認(rèn)識(shí)分析命理規(guī)律的需要， 將這個(gè)“道”一分為二，稱為“陰陽(yáng)”。太極圖就是將“道”分為陰陽(yáng)的示意圖。再把“陰”與“陽(yáng)”， 各一分為五，稱之為：金木水火土，即五行。陰陽(yáng)兩類五 行相加在一起，共十?dāng)?shù)，在八字命理中用“十神”來(lái)表示。我們知道，用八字來(lái)分析人的十神吉兇，即正官 偏官，正印偏印，比肩劫財(cái)，傷官食神，正才偏財(cái)在某 一個(gè)時(shí)間段上的吉與兇，就能夠判斷出人的命運(yùn)的趨勢(shì)。那么現(xiàn)在，我們?cè)侔粗碇?ldquo;十神”——“五行” ——“陰陽(yáng)”——“道”，這條路線反推回去，我們 就自然能夠發(fā)現(xiàn)，決定人們命運(yùn)中的吉兇的“十神”的源頭，就是“道”。古人大凡說(shuō)到“道”，時(shí)，總是語(yǔ)焉 不詳，原因就是，古人有當(dāng)時(shí)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚這個(gè) “道”到底是什么。反過(guò)來(lái)說(shuō)，只要我們找到了這個(gè)“道”，知道了這個(gè)”道”到底是什么，我們也就找到了命運(yùn)的源頭。這里，我還是要順著命運(yùn)預(yù)測(cè)的思路反推回去，去尋找“道”的源頭。我們用八字預(yù)測(cè)命運(yùn)，八字代表著的是什么呢？八字代表的不就是一個(gè)時(shí)辰之內(nèi)地球繞太陽(yáng) 公 轉(zhuǎn)，與地球自轉(zhuǎn)而形成的“日地對(duì)應(yīng)的位置關(guān)系”嗎？既然這個(gè)“日地對(duì)應(yīng)的位置關(guān)系”能決定人的命運(yùn)趨勢(shì)，那么，“道”的源頭自然就是來(lái)自于太陽(yáng)。因此隋景芳認(rèn)為，決定人的命運(yùn)的“道”，就是以太陽(yáng)輻射為核心，在日地對(duì)應(yīng)的位置關(guān)系不斷變化中形成的，對(duì)人體所造成影響的總和。簡(jiǎn)單的說(shuō)，“道”就是太陽(yáng)輻射。人的命運(yùn)就是由太陽(yáng)輻射與地球運(yùn)動(dòng)而形成的陰陽(yáng)五行對(duì)人體造成的生理影響而產(chǎn)生的。太陽(yáng)輻射就是人類命運(yùn)的源頭。太陽(yáng)輻射的物質(zhì)成分主要是電磁波和粒子流。二：命運(yùn)規(guī)律是如何作用于人的人的生存離不開(kāi)太陽(yáng)。過(guò)去我們只知道是太陽(yáng)給人類送來(lái)了光和熱，使人類得以在地球上生存繁衍。實(shí)際上，太陽(yáng)以太陽(yáng)輻射的方式參與了每一個(gè)人從在母體中胚胎 的 誕生，到出生，和其成長(zhǎng)發(fā)育的每一天，一直到死亡的全過(guò)程。人類得以生存的每一分，每一秒，都沒(méi)有脫離太陽(yáng)輻射的魔掌。太陽(yáng)輻射給人體的影響，是全方面的。太陽(yáng)輻射給人造成的命運(yùn)規(guī)律也是通過(guò)影響人的生理機(jī)能來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人的行為，受制于人的大腦的思維。而人的大腦中的思 維， 是有物質(zhì)基礎(chǔ)的。人在大腦中產(chǎn)生的想法，想做什么，不想做什么是由大腦中當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的不同的化學(xué)物質(zhì)決定的。而提供能產(chǎn)生這些化學(xué)物的養(yǎng)料，是由人體 內(nèi)的五 臟六腑的生理機(jī)能通過(guò)新陳代謝來(lái)完成的。太陽(yáng)輻射正是通過(guò)影響地球變化磁場(chǎng)而形成的陰陽(yáng)五行，影響人的五臟六腑的生理機(jī)能，影響著人體內(nèi)提供給大腦的用以產(chǎn)生思維的化學(xué)物質(zhì)，進(jìn)而影響了人 的思維，并最終影響了人的行為。人的思維與人的行為，隨著陰陽(yáng)五行的周期性變化的影響，而產(chǎn)生的周期性變化，就最終形成了人的命運(yùn)規(guī)律。命運(yùn)規(guī)律是在以太陽(yáng)輻射為源頭，以地球公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)而形成的陰陽(yáng)五行影響地球變化磁場(chǎng)，以地球變化磁場(chǎng)影響人體生物磁場(chǎng)而形成的人體生物節(jié)律，自然形成的帶有周期性節(jié)律變化的自然規(guī)律。因此命運(yùn)規(guī)律對(duì)人的影響，也必然呈周期性的節(jié)律變化，這是同八字中表示的太陽(yáng)與地球的相對(duì)位置關(guān)系相一致的。 三：命運(yùn)規(guī)律與人在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際發(fā)生的具體事件是什么關(guān)系？在命理實(shí)踐中，我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人命運(yùn)中，哪一個(gè)十神吉時(shí)或者是兇時(shí)，這個(gè)人首先會(huì)在頭腦中產(chǎn)生這個(gè)十神方面的想法，思維。只要現(xiàn)實(shí)條件允許，他就會(huì) 把 這個(gè)想法化為行動(dòng)，付諸實(shí)施。比如說(shuō)，一個(gè)人財(cái)或官吉時(shí)，他找對(duì)象的想法就強(qiáng)烈；并會(huì)付諸實(shí)施。一個(gè)人正偏印吉時(shí)，他的頭腦就靈活，就愿意學(xué)習(xí)，并且 學(xué)習(xí) 的效果也最好。這些現(xiàn)象就是命運(yùn)規(guī)律影響人的思維的佐證。同時(shí)也就是說(shuō)，命運(yùn)規(guī)律在影響著人們：什么時(shí)候易于想什么，什么時(shí)候不易于想什么。什么時(shí)候想什么方面的事情其思維的質(zhì)量高；什么時(shí)候想什么方面的事情其思維的質(zhì)量低；什么時(shí)候易于想做什么，什么時(shí)候不易于想做什么。一句話，命運(yùn)決定著一個(gè)人思維質(zhì)量的高低。以上所說(shuō)的是單純從命理的角度來(lái)說(shuō)的。而實(shí)際上，人的思維和行為除了受命運(yùn)規(guī)律的影響以外，還同時(shí)受命運(yùn)規(guī)律以外生存圈兒因素影響。比如說(shuō)，受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響。例如，一個(gè)男人命運(yùn)中財(cái)正偏財(cái)吉，隋派命理認(rèn)為這是處于生物節(jié)律中的性高潮期，屬于人的生物屬性。此時(shí)沒(méi)有對(duì)象的就會(huì)去找對(duì)象。有了對(duì)象的男人，或者是結(jié)了婚的男人，再遇上財(cái)上吉時(shí)，還會(huì)不會(huì)再找對(duì)象呢？按照命運(yùn)規(guī)律就可以，即他的生理上還會(huì)有較強(qiáng)的需求；但按照現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)[婚姻制度的約束]就不可以。一個(gè)人既要受命運(yùn)規(guī)律的影響和約束，還要受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響和約束。因此，繼續(xù)上面所說(shuō)，一個(gè)結(jié)了婚的男人再遇上財(cái)上吉時(shí)，沒(méi)有 再找對(duì)象，那是因?yàn)槭艿缴鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的影響與制約的結(jié)果。從這個(gè)例子分析可以看出，命運(yùn)規(guī)律與人在現(xiàn)實(shí)中所發(fā)生的具體事件的關(guān)系，是間接的關(guān)系。 命運(yùn)規(guī)律決定不了一定要發(fā)生這件事，還是一定要發(fā)生那件事。因此，單純從命理的角度上來(lái)看現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的每一個(gè)具體的事件，都只能看到這個(gè)事件的一個(gè)側(cè)面，只能看到那個(gè)具體事件的方向和性質(zhì)[十神的吉兇]，而看不到那個(gè)具體事件的完整面貌。因此隋景芳的結(jié)論是：命運(yùn)可以決定人身上發(fā)生的具 體事件的方向和吉兇性質(zhì)。至于發(fā)生了這件事，還是發(fā)生了那件事，都是由當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件決定的。既有什么樣的現(xiàn)實(shí)條件，才會(huì)發(fā) 生什么樣的具體事件。具 體事件的發(fā)生與否，和發(fā)生什么樣的具體事件是由人的生存圈兒因素決定的。不是由命運(yùn)規(guī)律單方面決定的。因此，命運(yùn)規(guī)律與具體事件， 既有聯(lián)系，又有不同， 不能互相簡(jiǎn)單替代。【廣告】喜歡雕塑朋友可以關(guān)注一下雕塑https://www.diaolongke.com/雕龍客致力于打造專業(yè)的雕,刻,塑綜合性藝術(shù)電商平臺(tái),永久免費(fèi)發(fā)布雕塑,雕刻,木雕,石雕,浮雕等行業(yè)相關(guān)信息,為雕塑與雕刻藝術(shù)從業(yè)者提供一站式服務(wù)。